淺議小學(xué)思品生活化教學(xué)

蔣福國(guó)

【摘要】在小學(xué)的品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中，生活化教學(xué)有著極其重要的作用。教師應(yīng)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，要不斷積累自身的知識(shí)，在鉆研教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，注重教學(xué)實(shí)踐以及課堂的教學(xué)空間拓展；積極響應(yīng)小學(xué)品德與社會(huì)課的新課改要求，為學(xué)生努力打造專業(yè)而高效的課堂環(huán)境。使學(xué)生成為有責(zé)任感、有愛心的合格的社會(huì)主義公民。

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì) 生活化 教學(xué)策略

品德與社會(huì)是為了促進(jìn)學(xué)生良好的品德形成所設(shè)立的綜合型課程，目的是讓學(xué)生成為有著良好的行為習(xí)慣、有愛心和責(zé)任心的合格的社會(huì)主義公民。具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和生活性。但是由于課程本身的復(fù)雜性，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化難免有著很多問(wèn)題與不足。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)

新課程改革強(qiáng)調(diào)小學(xué)品德與社會(huì)課的課程要實(shí)施生活化課堂教學(xué)。改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，缺乏趣味的傳統(tǒng)理論型教學(xué)模式。而是將課程改造成為學(xué)生感興趣的方式進(jìn)行，以生活為教學(xué)的著眼點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)課堂的生活化。教師們?cè)谡n堂上設(shè)立了以課程為中心，以生活為著眼點(diǎn)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課程的同時(shí)，接近生活，感受生活。這樣的課堂模式，不僅改變了小學(xué)品德與社會(huì)課程的理論性強(qiáng)、缺乏趣味的教學(xué)形式，更使得課程在進(jìn)行的過(guò)程中充滿樂(lè)趣，使得教師與學(xué)生的溝通更加順暢，課堂氣氛更加活躍。在小學(xué)品德與社會(huì)課堂生活化的進(jìn)程中，充分帶動(dòng)了學(xué)生的積極性，并且改變了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)品德與社會(huì)課程的看法，提高了學(xué)生對(duì)于小學(xué)品德與生活學(xué)習(xí)興趣。加強(qiáng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)品德與社會(huì)課程知識(shí)的掌握程度，并加強(qiáng)了知識(shí)與生活中的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，使學(xué)生的心理素質(zhì)、道德文明意識(shí)明顯提高。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化呈現(xiàn)的不足

由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師為教學(xué)主體的教育模式還沒(méi)有徹底改變，教師往往更注重課文的知識(shí)點(diǎn)以及理論上的教授，往往忽視學(xué)生對(duì)于生活實(shí)踐與理論的聯(lián)合。大多數(shù)教師在采取生活化教學(xué)的教學(xué)方式時(shí)，只是展現(xiàn)了生活的表象，沒(méi)有從深層次讓學(xué)生去了解真實(shí)的意義。由此導(dǎo)致，教師在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生的方法不準(zhǔn)確，不注重教學(xué)的細(xì)節(jié)捕捉，以及課堂中缺少技術(shù)架構(gòu)等原因，使當(dāng)前品德與社會(huì)的課堂教學(xué)的生活化教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的不足。由于課程本身的特殊性質(zhì)以及課程特點(diǎn)的影響，課程在課堂教學(xué)中需要把課堂理論與生活和實(shí)踐結(jié)合，才能更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)理念。因此加強(qiáng)完善品德與社會(huì)課程的課堂生活化教學(xué)在課堂教學(xué)中有著非常重要的意義。

三、實(shí)施品德與社會(huì)課堂生活化的教學(xué)策略

1. 擴(kuò)大視野從生活中吸取教學(xué)資源

在《品德與社會(huì)》課的課堂上，由于教材知識(shí)有限，而且理論知識(shí)占課堂知識(shí)主導(dǎo)，所以很難讓學(xué)生徹底理解，教學(xué)效果可想而知。因此，教師要充分?jǐn)U大自身視野，把學(xué)生的生活體驗(yàn)與教學(xué)知識(shí)相融合，讓豐富的生活知識(shí)成為課堂優(yōu)秀的教學(xué)資源，使課堂知識(shí)簡(jiǎn)單形象化，方便學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)的實(shí)踐性。例如在學(xué)習(xí)《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云下的苦難》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的資料、圖片等，然后通過(guò)講故事的形式，讓學(xué)生結(jié)合自身談?wù)劯惺埽@樣，學(xué)生在了解戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給人們的苦難的同時(shí)，還能和自身的生活形成鮮明的對(duì)比，這樣不僅能讓學(xué)生深刻的了解課堂知識(shí)，加強(qiáng)了課堂教學(xué)的效果，同時(shí)也深化了對(duì)學(xué)生思想品德教育的目的。

2. 強(qiáng)化教學(xué)中的實(shí)踐性鍛煉

實(shí)踐使學(xué)生學(xué)習(xí)的目的與學(xué)習(xí)效果的保障，因此，在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)充分注中在教學(xué)中的實(shí)踐性，在學(xué)生對(duì)理論知識(shí)掌握之后，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，在學(xué)習(xí)《我不任性》一課時(shí)，教師可以在講解理論知識(shí)之后，讓學(xué)生補(bǔ)充自己或者生活中所遇到的任性的舉動(dòng)，例如，對(duì)父母或者對(duì)同學(xué)的任性舉動(dòng)，并且結(jié)合課文所學(xué)到的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)自己現(xiàn)在的感受。讓學(xué)生想想以后要怎么改正等問(wèn)題，利用這種形式，使學(xué)生充分意識(shí)到自身的錯(cuò)誤以及這種行為所帶來(lái)的影響，可以讓學(xué)生對(duì)以往的任性舉動(dòng)為傷害到的人道歉，通過(guò)這種時(shí)間教學(xué)，不僅可以增強(qiáng)課堂的教學(xué)效果以及實(shí)踐性，更能使學(xué)生深刻意識(shí)到任性行為的錯(cuò)誤，加強(qiáng)對(duì)自身的管控，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣：同時(shí)使同學(xué)之間、親子之間的相處更加融洽。

3. 擴(kuò)展教學(xué)空間

在進(jìn)行《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)中，不僅要加強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)踐性，更要加強(qiáng)學(xué)生在校外的實(shí)質(zhì)性社會(huì)實(shí)踐，這樣，可以更好的拉近了課堂與社會(huì)的距離。讓學(xué)生可以更加的了解社會(huì)，并可以為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。例如，在學(xué)習(xí)《我們的生活與塑料》一課時(shí)，教師可以在課程講解時(shí)，讓學(xué)生找出生活中的塑料，了解這些東西在我們生活中的用途。在了解用途的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生了解這些東西給我們生存的環(huán)境帶來(lái)的危害。由此引發(fā)節(jié)約資源、不亂扔垃圾等學(xué)生的生活實(shí)踐，讓學(xué)生在生活中，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的責(zé)任，在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展教學(xué)空間，使學(xué)生在生活中進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

四、總結(jié)

總之，小學(xué)品德與社會(huì)課程是學(xué)生道德培養(yǎng)與社會(huì)能力養(yǎng)成的重要學(xué)科，也是小學(xué)課堂教學(xué)的重要組成部分。在新課改的要求下，生活化課堂教學(xué)成為了小學(xué)品德與社會(huì)課程的課堂教學(xué)中的重要教學(xué)方法。

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