陳慧英

（浙江省慶元縣第二實驗小學(xué) 浙江 慶元 323800）

流芳千載任風(fēng)雪, 獨呈丹心報中華
——淺談小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育

陳慧英

（浙江省慶元縣第二實驗小學(xué) 浙江 慶元 323800）

幾千年來，國學(xué)中蘊含著我國優(yōu)良傳統(tǒng)精神，不斷在實踐中開展自我教育，催促國學(xué)不斷進步。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“先天下之憂而憂，后先下之樂而樂”等。民族精神是中華民族的力量之源，增強民族團結(jié)和凝聚力，形成中華民族的民族心理和民族人格具有重要作用。本文以山區(qū)小學(xué)生禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，展示國學(xué)經(jīng)典的作用，以及存在的問題，有針對性地提出改進對策，推動國學(xué)經(jīng)典更加發(fā)揚光大。

國學(xué)經(jīng)典 禮儀習(xí)慣 優(yōu)良傳統(tǒng)

一、前言

青少年是我國文化中新鮮的血液，是國家文化能否可持續(xù)發(fā)展的十分關(guān)鍵的力量，是國家的未來發(fā)展希望。國家必須重視起對青少年的禮儀習(xí)慣工作，陳寅恪說：“一方吸收輸入外來之學(xué)說，一方面不忘本來民族之地位?！背浞职l(fā)揮青少年的積極性，讓中國發(fā)展更加順暢，為社會發(fā)展貢獻自己的力量。

二、國學(xué)經(jīng)典在培養(yǎng)山區(qū)小學(xué)生禮儀習(xí)慣的作用

國學(xué)指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。起于清末，是與“西學(xué)”相對的一個范疇。傳統(tǒng)國學(xué)采用經(jīng)史子集四部分類法?！敖?jīng)”包括了儒家文化，“史”囊括史學(xué)著作，“子”包含先秦各派思想家及后繼諸子的學(xué)術(shù)，“集”指的是所有文學(xué)作品。經(jīng)典指傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是中華民族最具代表性的文化精品。誦讀經(jīng)典古詩文，可以培養(yǎng)讀書興趣，使人心地向善，性格溫和，使其社會關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能，開拓人生境界。

三、山區(qū)小學(xué)生禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的現(xiàn)狀及問題

1、優(yōu)秀國學(xué)文化投入不足，教學(xué)準(zhǔn)備不充分

目前開展，只有部分學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到相關(guān)學(xué)科課程中，并且即使開設(shè)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，也沒有占整個課程體系的最大部分。其他的專業(yè)課程才是整個體系的最大部分。國學(xué)經(jīng)典文化與禮儀習(xí)慣結(jié)合的效果差，所開展的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有限。授課過程中，講課內(nèi)容空洞乏味。另外，部分教師忽視學(xué)生主體性地位。例如，把“令尊”“足下”“家父”“內(nèi)人”等詞顛倒。

2、優(yōu)秀國學(xué)文化傳播方式陳舊

開展傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不僅是在教學(xué)過程中的簡單講解，其傳播方式也是整個教學(xué)活動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播教育效果能夠直接影響到我們的教育質(zhì)量的高低，教育工作的完成與否和以及培養(yǎng)目標(biāo)是否達到。當(dāng)前對于學(xué)生禮儀習(xí)慣研究絕對不能忽視文化傳播途徑的研究，嚴肅地去對待、對其進行認真地鉆研、甚至要把它作為是自己終生研究的課題。放放宣傳錄像，布置學(xué)生寫一篇觀后感。

3、缺乏專門從事國學(xué)文化教育的師資隊伍

當(dāng)前，我國對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與禮儀習(xí)慣教育融合，給了我們的禮儀習(xí)慣理論課教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。第一，教師知識面窄，缺乏對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)。存在文理不通的現(xiàn)象。第二，禮儀習(xí)慣教師的教學(xué)能力方面，高學(xué)歷教師雖滿腹經(jīng)綸，卻不懂教書。第三，禮儀習(xí)慣教育者自身的師德師風(fēng)方面，一些教師存在不足。

四、培養(yǎng)山區(qū)小學(xué)生禮儀習(xí)慣的對策

1、優(yōu)化禮儀教育體系，加強優(yōu)良傳統(tǒng)文化準(zhǔn)備

開展小學(xué)生禮儀習(xí)慣主要形式是對話，通過對話形成真正溝通和交流，真正的相互作用?！抖Y記冠義》：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！睂鹘y(tǒng)文化融入學(xué)社的文化教育體系計劃中，設(shè)計符合學(xué)生口味的課程，創(chuàng)新文化傳播方法，開設(shè)地方特色的課程。做到“教育有法，教無定法，貴在得法”。每天早晨 15 分鐘經(jīng)典誦讀課，下午 15 分鐘的書法課，課后安排《張良拾履》《周公吐哺》等作業(yè)，要求學(xué)生寫讀后感，說明從中的禮儀知識。

2、創(chuàng)新優(yōu)良傳統(tǒng)傳播方式

第一，專題式講授。將國學(xué)經(jīng)典中和諧友善，包容寬厚，誠信報恩，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德具體升華，組建的禮儀隊師生人格在集體人格中塑造。第二，演講式教學(xué)?！笆聨熼L貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。”讓學(xué)生講解簡單的傳統(tǒng)文化的知識，再由其他學(xué)生本身充當(dāng)評委。第三，討論式教學(xué)。選取學(xué)生們感興趣的熱點問題，鼓勵教學(xué)上的辯論升華內(nèi)容。第四，實踐式教學(xué)。《孔融讓梨》、《程門立雪》等故事將理論教學(xué)與實踐結(jié)合起來。

3、加強吸納具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化師資

首先，引進具有高素質(zhì)的專門從事傳統(tǒng)文化教育的人才進入到教師隊伍。嚴格控制教師的專業(yè)素質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定準(zhǔn)入門檻，遴選有較高專業(yè)素質(zhì)的人才。加強對現(xiàn)有的教師隊伍的專業(yè)傳統(tǒng)文化知識進行培養(yǎng)和提高，定期開展教師管理素質(zhì)的培訓(xùn)工作。建立績效評估機制，按照相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合對教師的調(diào)查情況，對工作質(zhì)量作等級認定，提高教師的整體教育水平。注重對實踐教學(xué)的意識，做好課后的總結(jié)。做到師生雙向溝通，寓教于樂。

五、總結(jié)

21世紀以來，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于青少年禮儀習(xí)慣的教育教學(xué)成為了引導(dǎo)青少年堅定信仰、培養(yǎng)正確價值觀的重要途徑。傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和“禮儀之邦”美譽的責(zé)任感和使命感，達到自美其美、美美與共、天下大同境界。

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2095-3089（2017）27-0256-02