楊柳

內(nèi)容摘要：儒家思想對(duì)中國(guó)良好人文道德風(fēng)尚形成有深刻的影響，而當(dāng)前大學(xué)文學(xué)教育缺乏相關(guān)的思想性。當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文教育要在工具性和思想性之間加強(qiáng)平衡，用儒家思想強(qiáng)化文學(xué)教育的思想性，使得大學(xué)文學(xué)教育更富有內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹(shù)立完善人格和良好道德情操，提高大學(xué)文學(xué)教育潛在的教化作用。

關(guān)鍵詞：儒家思想 大學(xué)文學(xué)教育 教化作用

近幾十年我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出快速發(fā)展，但是在人文道德上卻有所滑坡。有識(shí)之士都意識(shí)到儒家傳統(tǒng)思想對(duì)人的思想道德塑造有著積極的作用。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)危機(jī)日益深重的狀況，我們的大學(xué)文學(xué)教育有必需承擔(dān)起寓教于文的責(zé)任。文學(xué)不只是為了消遣，更是通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)傳播思想道德以及高遠(yuǎn)的社會(huì)理想。所以，儒家思想對(duì)于文學(xué)教育的影響是需要得以重視的，特別是在日常的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，如何更深入地引導(dǎo)學(xué)生將儒家思想對(duì)文學(xué)的教育滲透，是一個(gè)值得研究和探討的課題。

一、儒家思想的文學(xué)特征

儒家思想不僅僅是一種傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，更是一種傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)的積淀。很多儒家思想都是通過(guò)各種儒家的文學(xué)作品來(lái)表達(dá)自己的思想內(nèi)涵的。因?yàn)槲膶W(xué)本身就是一種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，通過(guò)各種文字表達(dá)形式，有效地將儒家思想傳遞給大眾，產(chǎn)生更加深刻的社會(huì)影響。這也是孔子等儒家的代表人物，非常重視《詩(shī)經(jīng)》等文學(xué)作品的原因?？鬃诱J(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌可以通過(guò)文學(xué)和詠唱的形式，將各種道德思想傳遞給大眾，并且將人格塑造也蘊(yùn)含在這些詩(shī)歌當(dāng)中。今天大學(xué)語(yǔ)文教材選文的《論語(yǔ)》、《孟子》等作品，則更是儒家思想的直接載體。仁愛(ài)，禮讓，中庸，己所不欲，勿施于人等都是儒家思想的核心內(nèi)容。在中國(guó)古典文學(xué)作品中，不僅僅是保留了先秦時(shí)期儒家特有的文學(xué)形式，學(xué)習(xí)它更是傳遞了儒家思想。儒家思想代表作所包含的文學(xué)特征主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）儒家對(duì)文學(xué)形式的注重

儒家思想的文學(xué)特征主要是表現(xiàn)為對(duì)形式的注重。儒家思想在各種先秦時(shí)期的儒家文學(xué)作品當(dāng)中都可以看到，其非常注重對(duì)于文學(xué)形式的表現(xiàn)。這是因?yàn)槿寮宜枷胂鄬?duì)較為抽象，而文學(xué)體裁能夠更深入地將這種抽象的道德觀念轉(zhuǎn)變成為一種具體化的行為模式，也就是讓社會(huì)大眾更加直接的理解儒家思想。正如孔子通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的各種詩(shī)句，以此來(lái)表現(xiàn)仁愛(ài)等思想，或者是在《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家社稷的憂慮等。這些都是要通過(guò)詩(shī)歌等大眾容易接受的文學(xué)形式，才能夠讓大眾能理解儒家思想，特別是儒家思想家對(duì)于國(guó)家以及社會(huì)的深層次思考。

（二）儒家對(duì)文學(xué)思想的追求

儒家思想的文學(xué)特征也表現(xiàn)出其對(duì)于思想性的追求。儒家的文學(xué)作品不僅僅是為了表現(xiàn)對(duì)文學(xué)本身的追求，也并不是僅僅追求一種文字上的表達(dá)，更是從深層次上為了將思想傳遞給大眾。正如《春秋左傳》等重要的儒家作品當(dāng)中，往往是采取簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)對(duì)史實(shí)富有儒家思想的評(píng)價(jià)。左丘明等儒家的史學(xué)家對(duì)于特定的歷史事實(shí)有著自己的認(rèn)知，常采用隱晦的方式表達(dá)自己的感情。這些作品不僅僅是追求表達(dá)形式的完美，更是追求其作品的思想性，注重將思想融合到文學(xué)當(dāng)中。

二、當(dāng)前大學(xué)文學(xué)教育的思想性缺失問(wèn)題

我國(guó)高等院校開(kāi)設(shè)文學(xué)教育已經(jīng)積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是在日常的課堂教學(xué)當(dāng)中，很多高等院校已經(jīng)形成了特定的教學(xué)方法。大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)多則重現(xiàn)代漢語(yǔ)和公文寫作課程，這當(dāng)然必要。但筆者認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文教育更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，要更多的考慮提高學(xué)生自身的人文素質(zhì)，不能單純考慮提高人多基本技能。當(dāng)前的高等院校文學(xué)教育往往淪為了一種文字表達(dá)能力的培養(yǎng)課程，這是很難幫助學(xué)生形成良好道德情操的。很多高等院校的學(xué)生只是被動(dòng)的參與到大學(xué)文學(xué)教育課程中，很多大學(xué)文學(xué)教育教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中往往照本宣科，沒(méi)有重視學(xué)生自身的素質(zhì)培養(yǎng)。

學(xué)生興趣不大，而教師的教學(xué)責(zé)任心不強(qiáng)，這些都影響了當(dāng)前大學(xué)文學(xué)教育的發(fā)展。大學(xué)文學(xué)教育需要積極的反思自身教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的思想性與功能性的平衡。課程設(shè)置的主要目的是幫助大學(xué)生提高文字表達(dá)能力，但作為文以載道的語(yǔ)文教學(xué)不能將其淪為一種技能工具課，應(yīng)該是在提高表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)出高尚而良好的道德情操，應(yīng)該將文學(xué)的思想性融入到學(xué)生人格形成的機(jī)制當(dāng)中，以潛移默化的形式，讓學(xué)生能在文學(xué)熏陶中逐漸形成良好道德情操。因此，當(dāng)前大學(xué)文學(xué)教育應(yīng)該積極的反思并且推進(jìn)自身思想性的建設(shè)。也只有強(qiáng)化大學(xué)文學(xué)教育的思想性，才能使學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化感興趣。

三、用儒家思想優(yōu)化大學(xué)文學(xué)教育的策略

要推進(jìn)大學(xué)文學(xué)教的儒家思想教育，在教學(xué)方法與教學(xué)路徑上面適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展要求，就需要充分的考慮到大學(xué)文學(xué)教育的實(shí)際，聯(lián)系儒家思想本身的優(yōu)勢(shì)，從多方面促進(jìn)大學(xué)文學(xué)教育，調(diào)整自身的結(jié)構(gòu)，更深入地幫助學(xué)生提高自身的道德情操與個(gè)人綜合素質(zhì)。為此，促進(jìn)大學(xué)文學(xué)教育的優(yōu)化，應(yīng)該從以下方面著手進(jìn)行。

（一）借助儒家思想平衡大學(xué)文學(xué)教育的工具性與思想性

在日常的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要注重大學(xué)文學(xué)教育的工具性與思想性的平衡，將儒家思想融入到大學(xué)生的文學(xué)教育思想性之中。儒家思想強(qiáng)調(diào)的是仁愛(ài)與中庸的思想，這種思想實(shí)際上是能夠幫助大學(xué)生逐漸培養(yǎng)形成的良好道德情操的關(guān)鍵思想因素。所以在大學(xué)文學(xué)教育過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該注重課本內(nèi)容的深入挖掘，不要停留在蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，要幫助學(xué)生深入體會(huì)課文當(dāng)中所包含的深層思想。結(jié)合儒家思想，分析中國(guó)傳統(tǒng)思想家對(duì)于社會(huì)與人生的深刻思考，幫助學(xué)生以發(fā)散思維，進(jìn)一步理解與體會(huì)課文當(dāng)中所包含的深刻內(nèi)涵。大學(xué)文學(xué)教育雖然是幫助學(xué)生形成基本的文字組織能力，但是在思想性上并不能夠缺席。只有深化大學(xué)文學(xué)教育的內(nèi)涵，才能夠?qū)W(xué)生有著更高層次的啟發(fā)作用。

（二）注重思想道德教育與大學(xué)文學(xué)教育的結(jié)合

在大學(xué)文學(xué)課程的教育過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該注重思想道德教育與大學(xué)文學(xué)教育的結(jié)合，并且充分的聯(lián)系儒家思想當(dāng)中的各種人格思想，幫助學(xué)生建立健全完善的人格。由于大學(xué)文學(xué)課程的教育本身就是一種幫助學(xué)生形成基本美學(xué)思想以及基本人生道德觀念的過(guò)程，所以在大學(xué)文學(xué)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，重點(diǎn)是聯(lián)系當(dāng)前的思想道德教育課程。思想道德教育課程當(dāng)中擷取能夠幫助文學(xué)課程提升思想性的內(nèi)容，充分的和文學(xué)課程的內(nèi)容相結(jié)合，這樣可以更深入地提升文學(xué)教育本身的思想價(jià)值，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人格，并且在人格培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中有著更加高遠(yuǎn)的理想追求。而儒家思想當(dāng)中也包含了非常豐富的人生信仰內(nèi)容，這些內(nèi)容都可以結(jié)合到文學(xué)課程的思想道德引導(dǎo)過(guò)程中，強(qiáng)化大學(xué)文學(xué)教育的陶冶作用。

（三）注重學(xué)生儒家思想基本認(rèn)知的培養(yǎng)

大學(xué)文學(xué)教育過(guò)程里，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生儒家思想基本認(rèn)知的培養(yǎng)。由于儒家思想對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的超過(guò)兩千年的影響，幾乎每個(gè)中國(guó)人的身上都有深刻的儒家思想烙印，對(duì)儒家思想的認(rèn)知與理解程度，實(shí)際上對(duì)學(xué)生與社會(huì)的融合程度也有著非常大的影響。所以在大學(xué)文學(xué)教育過(guò)程中，儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)的著作應(yīng)該引入到課堂教學(xué)中，讓大學(xué)生廣泛的接觸儒家的代表作品，深刻的理解儒家思想家對(duì)于人生好社會(huì)的深入思考。通過(guò)這種方式，能夠讓大學(xué)生更加充分的理解中國(guó)人的人格形成，而且也能夠理解中國(guó)社會(huì)在傳統(tǒng)的歷史軌跡當(dāng)中所存在的價(jià)值觀體系。所以大學(xué)文學(xué)教育應(yīng)該和儒家思想的教育相結(jié)合，大學(xué)生，在這樣的一種結(jié)合教學(xué)的背景下，能夠更多的思考人生與思考社會(huì)，從而汲取儒家思想當(dāng)中的優(yōu)秀部分，更深入地提高自己的綜合素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前，高等院校的文學(xué)教育積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是在處理思想性與文學(xué)功能性之間的聯(lián)系上，很多高等院校的文學(xué)教育過(guò)程往往是沒(méi)有注重其思想性，往往偏重其語(yǔ)言表達(dá)功能性教學(xué)，忽視了最重要的思想性教育。因此，如何增強(qiáng)當(dāng)前文學(xué)教育的思想性，是當(dāng)前高等院校在開(kāi)展相關(guān)教育的過(guò)程中所需要解決的問(wèn)題。而儒家思想是從中國(guó)人性格形成的過(guò)程所產(chǎn)生出來(lái)的一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化，通過(guò)儒家思想能夠更深入地塑造大學(xué)文學(xué)本身的品格，從而在大學(xué)文學(xué)教育當(dāng)中幫助學(xué)生逐漸健全自己的文學(xué)人格，強(qiáng)化大學(xué)文學(xué)教育的思想性。

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（作者單位： 湖南警察學(xué)院基礎(chǔ)課部）