讓詩意之美充盈語文課堂

顏孫炎

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）27-0253-02

詩意的語文最終追求的目標可以歸結為一個字：“美”。這是一種渾然天成之美，它不矯揉，不造作，完全是發(fā)乎真性情；這是一種人性之美，它關注學生，立足發(fā)展。詩意美的語文教學過程不僅是一個認識過程，實踐過程，更是一個人的發(fā)展過程，生命成長的過程。要堅持以學生為主體，充分調動他們的主動性，引導學生積極思考，深入探究，把學生逐步培養(yǎng)成語文生活的主人。這樣的語文才能體現出一種自然之美、人文之美。 然而，面對如此意蘊深厚，豐富多彩的“語文”，我們如何才能抓住“語文”之靈魂，讓課堂充滿浪漫主義色彩，讓濃濃詩意美在課堂上流淌呢？

一、給學生一個浪漫的課堂

富有藝術性的教學，能充分激發(fā)學生的求知欲，引發(fā)學生濃厚的學習興趣，把知識信息輕松、愉快而有效地輸入學生的頭腦中，從而達到課堂教學的目的。教師的職責便是教會學生透過語言文字，通過人情物理去解讀這個世界，感受生活的酸甜苦辣，人生的喜怒哀樂，富有藝術性的課堂，需要富有藝術性的語文教師來創(chuàng)設。 我在《一只小鳥》教學中，新課伊始，一邊播放配音動畫（一只小鳥從遠處飛來，停歇在一棵大樹上唧唧喳喳的叫），一邊感情朗讀課文：“一只小鳥從遠處飛來，停歇在一棵大樹上，他們成了好朋友，于是小鳥天天給大樹唱歌，大樹也天天聽小鳥唱歌。后來，一群小朋友來了，他們之間發(fā)生了一件故事，你們想知道他們之間發(fā)生了什么事嗎？我聲情并茂的引導，再加上大屏幕上的動畫以及鳥兒清脆的叫聲聽覺效應的渲染，給學生創(chuàng)設了一個浪漫的童話氛圍，激起了學生的學習欲望，學生個個群情振奮，學習興趣盎然。

二、給學生一個智慧的課堂

解讀文本需要智慧，構建課堂需要智慧，引導學生需要智慧，促使學生發(fā)展更需要智慧。缺少“智慧”的課堂無疑是“空洞”的，缺少內涵的。 王崧舟老師在《草船借箭》這節(jié)課中展示給大家的就是充滿智慧的課堂。課文中寫諸葛亮語言的地方一共有十一處，而在說“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來，我們只管飲酒取樂，天亮了就回去”這句話時是笑著說的。諸葛亮究竟在笑誰？王老師要求學生自己讀書，集體探究這個問題。學生充分讀課文后，有的說笑曹操，是譏諷的笑、輕蔑的笑；有的說笑魯肅，是幽默的笑、寬厚的笑；有的說笑自己，是自信的笑、勝利的笑；有的說笑周瑜，是會心的笑、自豪的笑。 學生針對自己的觀點闡述理由后，師生分角色朗讀，在學生理解和朗讀的基礎上學生深入理解了諸葛亮的神機妙算。一個微不足道的“笑”，一個平淡的足以讓大家都忽視的“笑”，在王老師智慧的解讀下擁有了豐厚的內涵：這一笑，笑出了諸葛亮的自信、笑出了諸葛亮的大度、笑出了諸葛亮的胸有成竹、笑出了諸葛亮的運籌帷幄、笑出了諸葛亮的神機妙算。一個熠熠生輝的“笑”，笑出了王老師課堂的智慧、人生的智慧；笑出了學生的智慧，笑出了學生發(fā)展的智慧。

三、給學生一個感悟的課堂

好的音樂，余音繞梁三日不絕；好的書籍，讀之三日不知肉味；好的課堂，會讓學生通過自身感悟獲得知識。詩意美的語文要做到一個“悟”字。我們感悟以已有的相似的知識或經驗為前提，也因它們的差異而產生差異；感悟是學習者自己的內心體驗，不能?？扛嬖V；感悟是模糊的。學生感悟、品味語言文字的過程，便是與文本潛心對話的過程。王崧舟老師在教學三年級課文《荷花》一課時，巧妙地用調換比較的方法，引導學生品悟“冒”字的神韻。

首先老師問學生：什么叫“冒”？（學生說了幾個都說不清楚。

老師說：“說不清楚是正常的，說清楚了反而不正常了。

學生很詫異。

老師說：誰自己給“冒”換個說法？

生答：“鉆、長、生、高、擠…

師引導學生看媒體，邊看邊用動情的語言描述，在學生通過媒體充分看到白荷花在大圓盤之間冒出來的動人風姿后，再問學生，白荷花怎樣的長出來叫冒出來？學生有的說喜氣洋洋地長出來，有的說爭先恐后地長出來，有的說神氣地長出來，教師及時引導學生把這些詞寫在黑板上，“喜氣洋洋、爭先恐后…這些詞道盡了白荷花冒出來時的神采與風姿、情態(tài)、心情，物化的東西人格化了。于是老師總結道：“對，白荷花喜氣洋洋、爭先恐后、神氣地鉆出來就是冒，讓我們通過朗讀來讀好這個冒。

這個“冒”的品悟過程足足用了十分鐘。雖然學生可能還不能清楚地描述“冒”的概念，但卻從他們的朗讀中已明顯感到他們真正領會了“冒”字的情味和神韻，以及作者所傳遞的模糊語義，一個“冒”字在學生頭腦中活起來了，而且?guī)恿苏麄€畫面，鮮活地在學生心中呈現。漢語的魅力在老師引導學生自悟的過程中呈現出愈加濃烈的色彩。

四、給學生一個大氣的課堂

肖川博士說，“在基礎教育中，語文無疑是最重要的學習領域、最主要的課程，理由就在于語文的內涵十分豐富。它關涉?zhèn)€人的精神世界的建構，關涉思維的發(fā)展。其實，中國古代教育的課程內容都無外乎語文，而中國古代的文化巨人學習的內容也無外乎語文，可見語文對于人的成長和發(fā)展的重要意義”要充分發(fā)揮語文對人的成長和發(fā)展的作用，惟有在“大氣磅礴”上下功夫。語文教師在教學中必須充分發(fā)揮教師智能中的人文情感和文本內容的人文因素，去喚醒沉睡的學生，喚醒他們的求知欲望。啟發(fā)學生思考，引領學生創(chuàng)造。我們才能帶領學生面向社會，聯系生活，聯系自己，讀出自我，才能實現文本的個性化閱讀。

語文教師不僅自己要關注社會生活，更要引導學生去關注社會生活。美國教育家華特·B·科勒斯涅克指出：“語文學習的外延與生活的外延相等。因而語文教師不僅要致力于要提高文學素養(yǎng)，拓寬文化視野，還得“雜采眾家”，根據自己的基礎、氣質、愛好，結合教學工作的需要，琴棋書畫、文藝運動、電腦網絡廣泛涉獵，打一口深井，構建適合自己的個體性知識結構，使自己的觀念、思維方式、表達方式不斷與時代的發(fā)展同步，并有機地無形地滲透于自己語文教學的方方面面。

“石本無火，相擊而發(fā)靈光。讓我們努力喚醒學生心中沉睡的詩人，奏響他們心中詩的琴弦.學生會感到有一滴圣潔的露珠滴落在靈魂深處，詩意的美，就在心間悄悄發(fā)芽…

參考文獻：

[1]《語文課程標準》

[2]《詩意語文》 王崧舟著