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      淺析聲樂的藝術(shù)輔導(dǎo)技巧

      2017-08-23 08:36:07徐琦
      魅力中國 2017年20期
      關(guān)鍵詞:聲樂藝術(shù)

      徐琦

      摘要:聲樂是一門技巧性較強(qiáng)的綜合藝術(shù),它涵括了生理、心理、物理等多種因素在內(nèi),是以人的身體作為“樂器”,它摸不著、看不見,是運(yùn)用語言和審美來表現(xiàn)藝術(shù)文化的音樂風(fēng)格,表達(dá)審美情感的一種藝術(shù)形式,是人類用以抒發(fā)情感、交流情感的一門特殊的藝術(shù)門類,并有著自己的藝術(shù)審美。

      關(guān)鍵詞:聲樂情感;聲樂藝術(shù);藝術(shù)想象

      一、演唱者的傳情與情感表現(xiàn)

      聲樂是用具有旋律化的語言來進(jìn)行傳遞情感的,只有清晰準(zhǔn)確的語言才能夠準(zhǔn)確的表達(dá)作品的思想內(nèi)容,使聽眾產(chǎn)生情感的交融。歌唱的目的是為了情感的表達(dá),情感是影響歌唱者聲音質(zhì)量、表情動(dòng)作和演唱效果的重要因素,演唱者要加強(qiáng)整體歌唱的意識(shí),使歌唱發(fā)聲與情感表現(xiàn)同時(shí)進(jìn)行,聲、字、情成為一體,養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣,用優(yōu)美的歌聲和豐富的情感來共同表現(xiàn)的。在歌唱藝術(shù)上來說,聲音只是一種音樂表達(dá)的工具,只有以“聲”唱“情”才是目的。李漁說:“唱曲宜有曲情。曲情者,曲中之情節(jié)也。解明情節(jié),知情意之所在,則唱出口時(shí),儼然此種神情,問者是問,答者是答,悲者黯然魂消而不致反有喜色,歡者怡然自得而不見稍有悴容;且其聲音齒頰間,各種具有分別,此所謂曲情是也”。所謂的“絲不如竹,竹不如肉”是對(duì)歌唱傳情的生動(dòng)描述。漢代的音樂理論著作《樂記》中曾說:“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也,感于物而動(dòng),故形于聲……”比如在演唱《一個(gè)媽媽的女兒》時(shí),藏區(qū)面臨的各種矛盾和民族團(tuán)結(jié)的重要性,對(duì)民族分裂勢(shì)力恨之入骨,從而倍加珍惜這來之不易的安定局面,歌聲里的情感和美感打動(dòng)人心。歌唱者理解的越深,感受就會(huì)越深,在演唱時(shí)的表達(dá)就會(huì)越純真、越完美,達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果。

      二、聲樂演唱發(fā)聲練習(xí)基礎(chǔ)和目的

      聲樂是一門科學(xué),它更是一門藝術(shù),因?yàn)橛性S多很抽象的東西不能直觀的來表述,只能在實(shí)踐中理解,首先要發(fā)聲正確,用氣﹑力度掌握自如,音色變化豐富,咬字清楚,行腔自由,風(fēng)格濃厚,還有發(fā)音清晰,準(zhǔn)確,有穿透力,共鳴達(dá)遠(yuǎn),高中低聲區(qū)通暢一致,合乎生理上的自然要求,耐久、健康。發(fā)聲練習(xí)是發(fā)展聲音的技巧,穩(wěn)定歌唱狀態(tài),培養(yǎng)歌唱風(fēng)格,鍛煉發(fā)聲器官的堅(jiān)韌耐力,充分發(fā)揮歌唱器官潛在的生理功能,是歌唱的共鳴。歌唱的共鳴是由人體的胸腔、口腔、頭腔三大共鳴腔體所組成的。其中在練習(xí)胸腔時(shí)先作打哈欠狀,發(fā)聲時(shí)下顎自然下垂把在硬腭上的聲波震動(dòng)反射點(diǎn)轉(zhuǎn)移到下齒背上,讓聲波在喉嚨和氣管附近引起更多的振動(dòng),繼而引起整個(gè)胸腔的共鳴。比如美國當(dāng)紅歌唱家瑪麗亞凱莉以其精湛的技藝折服了全世界的歌迷們,她不但能將通俗唱得出神入化,讓很多同行們望而卻步,而且還有著深厚的“美聲”功底,其音域之寬世界少有,是世界歌唱者中的一顆璀璨明珠。所以我們練聲的目的是要調(diào)整鞏固科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài),把良好的歌唱狀態(tài)保持到歌唱中去,改變平時(shí)生活中自然的發(fā)聲習(xí)慣,使之成為符合歌唱發(fā)聲的歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能,掌握歌唱發(fā)聲的基本原理,全面理解其精神實(shí)質(zhì)。通過反復(fù)的練聲及歌唱實(shí)踐來消化和驗(yàn)證其歌唱規(guī)律,因?yàn)樵谡麄€(gè)聲樂功能系列中,歌唱呼吸是最重要的一環(huán),是整個(gè)歌唱建筑的基礎(chǔ),打開喉嚨,穩(wěn)定喉頭,是歌唱基本功訓(xùn)練的核心。這是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一,要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好歌唱的共鳴,要使聲音傳得遠(yuǎn),充滿劇場(chǎng),且圓潤,優(yōu)美動(dòng)聽。因此要求歌唱者通過母音的轉(zhuǎn)換,穩(wěn)定喉頭打開口腔,調(diào)節(jié)氣息等手段,把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上,來增大音量,擴(kuò)展音域,美化音色,統(tǒng)一聲區(qū),使高、中、低三個(gè)聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致,天衣無縫,自如靈活,使之更完美而生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容。所以,要身體力行地去提高文化修養(yǎng),多多觀摩,積累和沉淀聲樂藝術(shù)感和審美感,提高藝術(shù)修養(yǎng)。

      三、聲樂輔導(dǎo)的藝術(shù)想象及審美體驗(yàn)

      聲樂是綜合的藝術(shù),欣賞優(yōu)美的歌聲,聲音的純凈、技術(shù)的完美,聽到歌者內(nèi)心的情感和智慧。是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù),有了優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字吐字的完美結(jié)合、以及聲音語調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧,全面的藝術(shù)修養(yǎng),還要有知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美感、情緒調(diào)整能力和藝術(shù)直覺等的綜合能力。在演唱中通過藝術(shù)想象創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃的意境,做到準(zhǔn)確、真實(shí)、鮮明,同時(shí)在情緒的形成,轉(zhuǎn)折,發(fā)展上合乎情理,這就必須有藝術(shù)想象的參與。在進(jìn)行這樣的創(chuàng)作的時(shí)候,需要歌唱者熟悉作品,包括對(duì)作者創(chuàng)作的背景,意圖,歌詞的內(nèi)容,曲式結(jié)構(gòu),風(fēng)格特點(diǎn)等,然后根據(jù)演唱者的個(gè)人修養(yǎng),生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自身所具備的演唱能力,才能夠較為準(zhǔn)確的表達(dá)藝術(shù)形象,聲樂是通過悅耳的聲音和清晰的語言來表達(dá)內(nèi)心豐富的感受和藝術(shù)想象力。在聲樂藝術(shù)中起主導(dǎo)和統(tǒng)帥作用的是藝術(shù)想象,它是聲音的靈魂和砥柱。大詩人白居易說:“感人心者,莫先于情?!备枨鷱膭?chuàng)作、演唱到欣賞都離不開藝術(shù)想象和審美體驗(yàn),聲樂的質(zhì)量以內(nèi)在的美引發(fā)出藝術(shù)表現(xiàn)和審美體驗(yàn)。在演唱中通過藝術(shù)想象創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃的意境,做到準(zhǔn)確、真實(shí)、鮮明,同時(shí)在情緒的形成,轉(zhuǎn)折,發(fā)展上合乎情理。這就必須有藝術(shù)想象的參與,在進(jìn)行這樣的創(chuàng)作的時(shí)候,需要歌唱者熟悉作品,包括對(duì)作者創(chuàng)作的背景,意圖,歌詞的內(nèi)容,曲式結(jié)構(gòu),風(fēng)格特點(diǎn)等,及演唱者的個(gè)人修養(yǎng),生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自身所具備的演唱能力,才能夠較為準(zhǔn)確的表達(dá)藝術(shù)形象。風(fēng)格特征以及藝術(shù)修養(yǎng)和審美體驗(yàn),達(dá)到聲情并茂,情感交融的藝術(shù)境界?!案腥诵恼撸扔谇??!背晒Φ难莩仨毘摹⒊?,在動(dòng)聲之前先動(dòng)情,才能以己之心去感人之心。斯坦尼斯拉夫斯基指出:如果他們仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)自己的感覺,那么他們就會(huì)感到一件來自心靈深處的力量。這種力量在全身運(yùn)行著,這不是空虛的,而是包含著情緒、欲望、任務(wù)的,這些東西沿著內(nèi)在的線推動(dòng)它,來激起某種動(dòng)作。可見,聲樂的藝術(shù)形象與審美效果,取決于演唱者的情感表現(xiàn),所以連詩人白居易也不得不感嘆:“古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱聲!”聲樂藝術(shù)所擁有的演藝舞臺(tái),總是給征服舞臺(tái),征服觀眾的人留下的,而隨之一同留下的除了美妙的歌聲,還有那瀟灑自如,張弛有度的藝術(shù)個(gè)性和審美體驗(yàn)。

      培養(yǎng)學(xué)生將自己在生活中的閱歷、情感、感悟融入到歌唱表演中,將情感和技巧完美的統(tǒng)一,在輔導(dǎo)中訓(xùn)練手段必須是又多又好,以解決好聲樂學(xué)生可能遇到的眾多難題。“言傳”與“身教”有機(jī)地結(jié)合起來,使聲樂輔導(dǎo)更具魅力,更令人信服,同時(shí),這也是歌唱表演藝術(shù)的真諦,展示聲樂獨(dú)特的魅力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]俞子正.聲樂教學(xué)論[M].重慶:西南大學(xué)出版社,2006.

      [2]柳子伯.淺談想象力與音樂創(chuàng)作的關(guān)系 [J].科技資訊,2006,(31).

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