張光永

教育來(lái)源于生活，應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其突出特點(diǎn)就是應(yīng)用性，與生活的聯(lián)系也更為密切?，F(xiàn)代教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“生活即教育”。因此，數(shù)學(xué)走出課堂，延伸到社會(huì)生活是其必然之舉。讓生活成為課堂教學(xué)的不盡源泉，使數(shù)學(xué)課堂更加自然和諧，生機(jī)盎然。

生活化教學(xué)的三層意義

一是教學(xué)目標(biāo)的生活化。改變?cè)袉渭儗W(xué)習(xí)知識(shí)技能的教學(xué)目標(biāo)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力，從生活中感知學(xué)習(xí)，將所學(xué)用于生活實(shí)踐的和綜合素質(zhì)。二是教學(xué)內(nèi)容的生活化。改變傳統(tǒng)單一課堂教學(xué)的方式，將數(shù)學(xué)課堂拓展到社會(huì)生活中，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與生活感悟，并將其與課堂教學(xué)相結(jié)合。三是教學(xué)活動(dòng)方式的生活化。教學(xué)活動(dòng)是生活化教學(xué)開(kāi)展的重要載體和突出依托形式，在活動(dòng)中，學(xué)生更能放下學(xué)習(xí)包袱積極參與，是學(xué)生生活過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程的自然統(tǒng)一。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的主體地位更加突顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道更加寬廣，社會(huì)生活更加豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，自身的綜合素質(zhì)也得到全面發(fā)展。

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化應(yīng)用效果

要讓小學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，并能夠靈活高效地應(yīng)用好所學(xué)知識(shí)，首先就要打破課堂教學(xué)與實(shí)際生活之間的壁壘。讓課堂的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實(shí)際密切相連，突破長(zhǎng)久以來(lái)“高考指揮棒”所帶來(lái)的應(yīng)試束縛，真正讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活化。當(dāng)前，隨著教育改革的不斷深化，教育從以往的“知識(shí)本位”向“人的發(fā)展本位”回歸，教學(xué)更加現(xiàn)實(shí)、具體，更加符合和貼近學(xué)生的心理需求，教學(xué)方法也更加多樣化，課堂效率得到極大提高，這些都與生活化教學(xué)相切合。

生活化教學(xué)使學(xué)生的個(gè)性得到了良好發(fā)展 與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，生活化教學(xué)更加注重實(shí)踐，注重學(xué)生的體驗(yàn)和親身感受。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的參與度提高，表現(xiàn)機(jī)會(huì)更多，并能從實(shí)踐中體會(huì)和收獲豐富的知識(shí)，同時(shí)使學(xué)生的特長(zhǎng)與愛(ài)好得到培養(yǎng)和良好發(fā)展。

生活化教學(xué)使學(xué)生的合作精神得到了明顯加強(qiáng) 在生活化的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不再是以聆聽(tīng)教師的講解為主，而更多的是在群體的交流與合作中學(xué)習(xí)。有問(wèn)題大家一塊研究，相互探討，各自發(fā)表自己的見(jiàn)解，然后一起集中總結(jié)。在這些合作交流過(guò)程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績(jī)更好了，而且大家的合作精神得到了良好的培養(yǎng)。南宋詩(shī)人朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！鄙顚?shí)際就是數(shù)學(xué)教學(xué)的“活水”，澆灌了學(xué)生的合作精神，使他們的綜合素質(zhì)得到極大提高。

生活化教學(xué)鍛煉了培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力 20世紀(jì)初，美國(guó)教育家杜威就提出了“教育即生活”的理念，倡導(dǎo)學(xué)生要在活動(dòng)中體會(huì)學(xué)習(xí)。法國(guó)教育家盧梭也認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中、從活動(dòng)中學(xué)習(xí)，通過(guò)生活實(shí)踐讓學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，讓兒童單純地從書本上學(xué)習(xí)，跟被動(dòng)地接受說(shuō)教一樣，都是不利于兒童學(xué)習(xí)的；與書本知識(shí)的灌輸相比，教師更重要的是引導(dǎo)學(xué)生直接從生活中獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。新課改以來(lái)，在新的教學(xué)理念與課程觀念的碰撞和更新推進(jìn)下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要求越來(lái)越貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生在課堂上所學(xué)的東西也能夠在日常生活中得到鍛煉和應(yīng)用。比如：在學(xué)完認(rèn)識(shí)人民幣之后，我們就會(huì)統(tǒng)一發(fā)信息給家長(zhǎng)，希望家長(zhǎng)在帶孩子購(gòu)物時(shí)，讓孩子自己多體驗(yàn)，在生活中應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)。

構(gòu)建以教學(xué)活動(dòng)為載體的教學(xué)體系

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“生活，是我們最重要的教育工具，任何東西都無(wú)法取代它?！币莆蘸脭?shù)學(xué)知識(shí)，就要在生活中多運(yùn)用。將生活搬進(jìn)課堂的最簡(jiǎn)單、最常見(jiàn)的方法就是教學(xué)活動(dòng)。人類最初的學(xué)習(xí)主要是靠直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，即通過(guò)實(shí)踐親身體會(huì)、感悟，進(jìn)而歸結(jié)出知識(shí)。從心理學(xué)上講，這也是最符合大腦機(jī)制的知識(shí)獲得方法。只有這樣，學(xué)生所獲得的技能與方法才能真正有效地得到應(yīng)用和發(fā)揮，才能真正實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提高和思維的開(kāi)化。

如在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《年月日》時(shí)，筆者提前提了幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生自己解答：①寫出自己家人的出生日期；②說(shuō)出幾個(gè)常見(jiàn)節(jié)日的日期；③查看日歷（紙質(zhì)日歷、手機(jī)上的日歷、電腦上的日歷都可以），看一年有多少個(gè)月，每個(gè)月有多少天？實(shí)踐證明：大部分學(xué)生在課前已經(jīng)將本節(jié)課的知識(shí)都掌握了。這些與生活聯(lián)系特別密切的知識(shí)，只有讓學(xué)生自己從生活中提取出來(lái)，他們才能學(xué)得更好，記得更牢，才能養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。比如，生活化教學(xué)體系需要教師提前做足準(zhǔn)備，這不僅是要明確教學(xué)內(nèi)容，尋找相應(yīng)的能讓學(xué)生找到生活感受的資源和素材；同時(shí)，教師要了解學(xué)生實(shí)際，除了要了解學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)生活，更要知道學(xué)生離開(kāi)校園之后喜歡做些什么。而這些，在與學(xué)生的對(duì)話交流之中，在學(xué)生作業(yè)之中，教師都會(huì)有所感受。

創(chuàng)建生活與教學(xué)合一的數(shù)學(xué)課堂

當(dāng)代語(yǔ)文教育家劉國(guó)正指出：要“向45分鐘要效益”。提高課堂效率，是教育教學(xué)的必然選擇；但如何提高課堂效率，現(xiàn)在很多的做法卻有些本末倒置。不少教師將重點(diǎn)放在教學(xué)方法上，課件很漂亮，教學(xué)設(shè)計(jì)也很“活躍”，但過(guò)猶不及，學(xué)生難以將精力集中到學(xué)習(xí)上，實(shí)際教學(xué)雜亂無(wú)章。這樣的改革，要不得。對(duì)于學(xué)習(xí)效率低下，究其原因，主要是課堂教學(xué)脫離了學(xué)生的生活實(shí)際。比如將更多的時(shí)間放在了學(xué)生計(jì)算之上，一次忘記進(jìn)位就要再重新做5道題，學(xué)生在答題時(shí)錯(cuò)一個(gè)字就要抄題改錯(cuò)……如此一來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣沒(méi)有了，何談提高課堂效率！要?jiǎng)?chuàng)建生活化的教學(xué)課堂，需要把課堂教學(xué)與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生感受到知識(shí)的重要性，使生活與教學(xué)合一。生活化教學(xué)使課堂無(wú)限延伸，讓學(xué)生成為課堂的主人，并從中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，靈活應(yīng)用。

理清生活本身與教學(xué)的關(guān)系 要?jiǎng)?chuàng)建生活與教學(xué)合一的語(yǔ)文課堂，首先要明確的就是——生活化并不一定要學(xué)生親身“經(jīng)歷”。毋容置疑，直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的重要方法和手段，但是，時(shí)至今日，我們已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)大爆炸時(shí)代，一個(gè)人沒(méi)有能力和精力來(lái)事事親歷親為。所以，生活化教學(xué)不是一定要將教學(xué)帶離教室，而是要將生活感受與學(xué)習(xí)一致起來(lái)。即：生活化教學(xué)既要注重學(xué)生的生活感受，更要注重給予學(xué)生各種生活感受。如題：“一根木頭鋸成2段要5分鐘，鋸成4段要幾分鐘？”即便是不能真的讓學(xué)生鋸木頭，可以讓學(xué)生剪紙來(lái)代替：將一張紙剪成2張需要多少時(shí)間，要剪成4張又需要多少時(shí)間？學(xué)生動(dòng)手剪一剪就知道了。像邏輯思維“分成2段5分鐘，分成4段就是2個(gè)2段，就是2×5=10分鐘”，這種錯(cuò)誤就是由于缺少生活經(jīng)驗(yàn)，書本知識(shí)與生活嘗試相脫離而造成的。經(jīng)過(guò)動(dòng)手之后，教師再組織全班同學(xué)將這個(gè)鋸木頭的過(guò)程畫一畫，重新理解數(shù)學(xué)信息：鋸成2段時(shí)只要鋸1次，鋸成4段需要鋸3次。

注重學(xué)生生活體驗(yàn) 既然當(dāng)前教育環(huán)境無(wú)法讓學(xué)生時(shí)時(shí)走出課堂，那么，怎樣才能讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)？怎樣才能讓學(xué)生既感受到生活化，又能與課堂教學(xué)相一致呢？筆者認(rèn)為：可以采取模擬體驗(yàn)的方法，因?yàn)椴豢赡芩械氖虑槎既ビH身體驗(yàn)，而通過(guò)模擬體驗(yàn)同樣能夠讓學(xué)生獲得情感感受。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“舉一反三”，因此可以將具有代表性的事情讓學(xué)生通過(guò)親身參與，獲得體驗(yàn)，其他相通的就可以讓學(xué)生通過(guò)想象、聯(lián)想來(lái)體驗(yàn)，并進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師最重要的事，是要尋求各個(gè)事件、各個(gè)知識(shí)之間的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生并建立其中的聯(lián)系，如此以來(lái)，學(xué)生就能做到舉一反三、活學(xué)活用了。

教學(xué)設(shè)置和教學(xué)形式的生活化 要?jiǎng)?chuàng)建生活與教學(xué)合一的數(shù)學(xué)課堂，還要明確——生活化不只限于教學(xué)內(nèi)容，還包括教學(xué)設(shè)置和教學(xué)形式等。教學(xué)生活化，首先要將生學(xué)生放置于他們的實(shí)際生活之中；否則，再怎么談生活化都是紙上談兵，脫離實(shí)際了。這時(shí)，就要求教師考慮學(xué)生個(gè)體的差異，包括每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和不足，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而教學(xué)形式的生活化，主要是指教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生生活。教師應(yīng)多設(shè)計(jì)和組織一些教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生喜歡參加，樂(lè)意參加，在生活中不自覺(jué)地參加。這就是生活與學(xué)習(xí)相一致，也就是教學(xué)生活化了。所以，教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要熟練掌握教材知識(shí)內(nèi)容，更要關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際和興趣愛(ài)好，同時(shí)還要掌握好將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合的具體方式和方法。

結(jié)束語(yǔ)

陶行知指出：“生活即教育”“教學(xué)做合一”，即教育來(lái)源于生活，生活是教育的源泉、活水，生活也是教育的最終目標(biāo)。因此，將教學(xué)生活化，就是讓每一個(gè)學(xué)生都享受為生活而進(jìn)行的教育，讓每一個(gè)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)為生活所用，讓每一個(gè)學(xué)生在離開(kāi)校園之后仍能成為生活中的終身學(xué)習(xí)者。將學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)生活的人，是教育的根本目的。

（作者單位：浙江省諸暨市大唐鎮(zhèn)?。?