那秋生

徐悲鴻

美術(shù)大師徐悲鴻家掛著一副對(duì)聯(lián)：“獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基人，他特別強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的求真精神寓于美術(shù)教育。成語(yǔ)“一意孤行”是貶詞褒用，就是說(shuō)他極力提倡用西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)主義手法來(lái)復(fù)興中國(guó)畫(huà)，反對(duì)表現(xiàn)主義，并將素描教學(xué)作為美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)。

錢(qián)鐘書(shū)

錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》中說(shuō)：“有些所謂的研討會(huì)，其實(shí)就是請(qǐng)一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢(qián)，說(shuō)一些不痛不癢的話，開(kāi)一個(gè)不倫不類的會(huì)！”一連串帶“不”的成語(yǔ)惟妙惟肖，罵得實(shí)在解氣。

魯迅

魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》一文，有句話這樣贊美“左聯(lián)五烈士”之一的柔石：“無(wú)論從新道德，舊道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來(lái)?！彼^“損己利人”，顯然是由“損人利己”改造而成。他把“損”和“利”的對(duì)象互相調(diào)換，使意思與原成語(yǔ)截然相反了。

馬一浮

新中國(guó)成立初期，陳毅親赴杭州拜訪馬一浮先生，到后正值馬老午睡。為了不影響馬老，他謝絕入室內(nèi)憩坐，在門(mén)外的雨中靜等了一小時(shí)。馬一浮醒來(lái)后，很過(guò)意不去。寒暄之后陳對(duì)馬說(shuō)：“過(guò)去人家掌權(quán)，您老不肯出山，現(xiàn)在人民當(dāng)家了，您老總不能袖手旁觀吧！”馬老終于被感動(dòng)，答應(yīng)出任上海文物管理委員會(huì)委員。他想起“程門(mén)立雪”的典故，說(shuō)陳毅是“馬門(mén)立雨”呢。

華羅庚

數(shù)學(xué)家華羅庚當(dāng)年參加世界解析數(shù)論大會(huì)后，美、法、德、荷等國(guó)的著名大學(xué)，都競(jìng)相邀請(qǐng)他前去講學(xué)。他準(zhǔn)備了十個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，準(zhǔn)備哪個(gè)大學(xué)在哪方面占優(yōu)勢(shì)，就到哪里講這方面的問(wèn)題。友人梁羽生說(shuō)：“這真是藝高人膽大呀！”華羅庚就活用了“班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，回答說(shuō)：“這不是藝高人膽大，是我一貫主張的‘弄斧必到班門(mén)?！?/p>

（馮忠方摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》2017年4月20日）