王文婧

摘 要：毛姆是20世紀(jì)英國(guó)一位非常杰出的作家，其小說(shuō)風(fēng)格沉著冷靜，善于對(duì)人物性格進(jìn)行描述。世人對(duì)毛姆的評(píng)價(jià)褒貶不一，因?yàn)槠洫?dú)特的寫作風(fēng)格以及對(duì)人物性格的描述，依然有許多國(guó)家和地區(qū)不認(rèn)同毛姆的寫作風(fēng)格，在文學(xué)材料中也很少出現(xiàn)其作品。隨著文學(xué)水平的發(fā)展，目前我國(guó)也有很多專家和學(xué)者對(duì)毛姆的作品進(jìn)行研究，但依然稍顯不足，大多著重與對(duì)其長(zhǎng)篇小說(shuō)中人物性格的研究與探討。比如我國(guó)著名文學(xué)家曾寫過(guò)《掙扎中的茫然-從〈人性的枷鎖〉看毛姆早期的人生觀》。馬小強(qiáng)的《從〈人性的枷鎖〉看人性》等作品。

關(guān)鍵詞：毛姆；人物性格；“非正常人物”；《人性的枷鎖》

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）06-0108-04

英國(guó)作家J·阿爾德里奇還曾經(jīng)評(píng)價(jià)毛姆“醉心于人們行為中的反?，F(xiàn)象”。的確，毛姆的文章中經(jīng)常會(huì)描繪一些“非正常人物”，這些任務(wù)以其特殊的思維方式以及處事方法，并且懷揣著對(duì)世界無(wú)悔的向往與追求；有些甚至性格扭曲精神變態(tài)，經(jīng)常做出一些令人咂舌的事情[1]。于其求學(xué)時(shí)的經(jīng)歷，使得毛姆對(duì)人物反常性格非常感興趣，他覺(jué)得世界上正常性格的人物非常少見(jiàn)，相比于正常性格，“非正常人物”更能調(diào)動(dòng)它的興趣，并通過(guò)文章將其見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)?！度诵缘募湘i》這篇文章，通過(guò)對(duì)主人公菲利普成長(zhǎng)過(guò)程的描寫，靈活的刻畫(huà)不同主人公的人物性格，生動(dòng)形象的使讀者了解到人物性格的特點(diǎn)，對(duì)于“非正常人物”性格描述生動(dòng)形象，進(jìn)而升華到人們對(duì)生活的意義的解讀[2]。

一、《人性的枷鎖》中“非正常人物”群像及分類

毛姆的經(jīng)歷與遭遇，導(dǎo)致毛姆對(duì)于“人本性惡”的觀點(diǎn)持贊同的態(tài)度，覺(jué)得世界上性格完全正常的人是不存在的，每個(gè)人都有著一定的心理問(wèn)題，其曾在很多作品中，將其對(duì)人物性格的這種認(rèn)知通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)[3]。在《人性的枷鎖》中通過(guò)菲利普的形象表達(dá)出其對(duì)正常人物性格的渴望，他覺(jué)得正常的人物性格是非?？少F的。他對(duì)于人類的認(rèn)知，就是認(rèn)為人都存在著一定的問(wèn)題，他們不是在身體上存在問(wèn)題就是在心理上存在缺陷，不存在正常性格的人物。不錯(cuò)，毛姆對(duì)于人物性格的塑造就是這樣。在他的世界里很少存在正常性格的人物，而大多是偏激沖動(dòng)、性格反常的非正常人物。他們或許是頹廢在世間的沉淪者，或是一些反常變態(tài)人物，再或者是覺(jué)得自己是位能征服世界的英雄。

我們對(duì)這些非正常性格人物的塑造，大致分為兩種類型。第一種是“非理性的犧牲品”，他們的性格懦弱，沒(méi)有自己的思想，都是被人牽制的行動(dòng)。主要情欲變態(tài)者、人性扭曲者、行為古怪者、精神分裂者、性格矛盾者五種人物性格特點(diǎn)；另一類是“常規(guī)的反叛者”，他們不受社會(huì)制度的限制，有自己獨(dú)特的思想，敢于沖破倫理綱常，以自己的思維方式存活。下面我們主要通過(guò)對(duì)《人性的枷鎖》中“情欲變態(tài)者”的主體菲利普，以及“人性扭曲者”的主體米爾德麗德進(jìn)行人物性格分析。

（一）情欲變態(tài)者

《人性的枷鎖》的主人公菲利普遇到了一個(gè)令他神魂顛倒的女子米爾德麗德。米爾德麗德對(duì)他冷酷無(wú)情，但是他卻非常迷戀女子的肉體[4]。他為了留住米爾德麗德，在女子身上花費(fèi)了大量的金錢，女子卻依然無(wú)動(dòng)于衷，他為了滿足自己的欲望便陸續(xù)投入大量的金錢。這段感情里，雖然他曾經(jīng)嘗試逃脫，結(jié)果卻以失敗告終。他對(duì)米爾德麗德的感情循環(huán)周而復(fù)始，直到最終落得人財(cái)兩空，菲利普依然能從這段扭曲的感情中尋找到慰藉。正便是一種情欲變態(tài)的“非正常人物”性格。

（二）人性扭曲者

文中描述到米爾德麗德“冷酷、惡毒而俊氣、愚蠢而又貪婪”。米爾德麗德不斷的接近菲利普，并不是因?yàn)樗麑?duì)菲利普存在感情，而是在身體欲望的基礎(chǔ)上更多的是對(duì)金錢的追求。米爾德麗德對(duì)菲利普不存在任何感情而言，促使米爾德麗德回到菲利普身邊的因素只有金錢和欲望。她不斷的折磨菲利普。米爾德麗德將菲利普玩弄于鼓掌之中，一次次的利用菲利普只是因?yàn)樯钪评諏?duì)他的感情和需求。米爾德麗德的人物性格便是在身體欲望之外的，殘忍、冷酷以及自私的“非正常性格”[5]。

二、《人性的枷鎖》中“非正常人物”解析

毛姆的世界觀的主要塑造時(shí)期是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互交融的19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期大量傳播的現(xiàn)代主義思想對(duì)于傳統(tǒng)的思想是一種非常大的沖擊，毛姆在人生觀形成的初期，由于受到這種思想，特別是非理性思想觀念的影響，思維方式不可避免的向著非理性方面傾斜。而在后期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷接收到非理性思維方式的影響，通過(guò)對(duì)尼采、伯格森等思想政治家的思想解讀，就加深了其非理性的思考方式[6]。在這個(gè)轉(zhuǎn)型的階段，毛姆開(kāi)始接觸創(chuàng)作，自然而然的便會(huì)以這種非理性的思考模式塑造人物、理解人生，創(chuàng)作的主要關(guān)注點(diǎn)在經(jīng)受了心理上的創(chuàng)傷和意識(shí)上的迷茫后，不知所措的人們。

面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)不符的狀況，西方人產(chǎn)生了嚴(yán)重的心里落差。理想世界的崩塌，導(dǎo)致大部分人們精神空虛、情感低迷，甚至變得冷酷無(wú)情、自私麻木，或是沉迷于自己的精神世界無(wú)法自拔，一味的追求心里以及身體上的滿足。使得整個(gè)城市變得頹廢、低迷以及墮落。人們由此墮落為自私冷漠的代言人。面對(duì)這種狀況，毛姆認(rèn)為只有召回人性本真的意識(shí)，推到規(guī)章制度帶給人們的枷鎖，才能解決人們的墮落與迷茫。與此同時(shí)，毛姆通過(guò)對(duì)其作品中人物“非正常性格”的塑造，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人性造成的影響，希望人們可以重回正常世界。

對(duì)于“情欲變態(tài)者”菲利普，毛姆著重對(duì)其進(jìn)行塑造。文章以菲利普的愛(ài)情為主線，主要通過(guò)對(duì)薩麗與米爾德麗德兩位女子在菲利普人生中的作用進(jìn)行描述[7]。菲利普與米爾德麗德的感情荒誕可笑，與薩麗的感情是又可悲又心酸。菲利普為什么會(huì)對(duì)米爾德麗德有如此強(qiáng)烈的感情呢，甚至放棄對(duì)自己無(wú)比關(guān)心的女人回到一個(gè)不愛(ài)自己的人身邊，甘心受到情感的折磨，我想這就是“情欲變態(tài)者”說(shuō)法的來(lái)源。米爾德麗德是他在低迷的時(shí)期遇到的第一個(gè)女人，他能夠在米爾德麗德身上體驗(yàn)到以前從未體驗(yàn)的感受，這種感覺(jué)讓他難以自拔，以致于他愿意不斷地投入金錢在一個(gè)利用他的女人身上，甚至在這種感情折磨中依然能體驗(yàn)到快感。這種情感是非常變態(tài)的，是一種典型的“非正常人物”。這種性格的人為了滿足自己的情欲，甘心拋棄一切，只為了短暫的滿足，這種人也只不過(guò)是在大社會(huì)環(huán)境下存在的一種分支。這也是對(duì)非理性社會(huì)思維模式的批判。在這篇作品中，毛姆重點(diǎn)將人類的非理性思維對(duì)于其生活的影響進(jìn)行描述，菲利普如此，下文的米爾德麗德亦是如此。哲學(xué)家認(rèn)為意志是貪婪的，無(wú)盡的。沒(méi)錯(cuò)，從菲利普身上我們可以看出，雖然他曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的想要掙脫米爾德麗德的枷鎖，但是他的情欲卻引誘他無(wú)數(shù)次的原諒以及忍耐。但是，菲利普最后的選擇是令我們欣慰的，他努力的逃出了這個(gè)令他厭惡的世界，擺脫了自己身上的枷鎖。

對(duì)于我們現(xiàn)在人生，很多人一生都在尋找與探索，卻不敢真正的跳出牢籠，這便是菲利普的選擇帶給我們的思考。在菲利普的一生中，做出了無(wú)數(shù)錯(cuò)誤的選擇，遭遇過(guò)無(wú)數(shù)失敗，但是他依然有勇氣選擇改變。雖然，很多人的想法通常會(huì)夸大、會(huì)不切實(shí)際，菲利普帶給我們的便是如何正確的對(duì)待荒誕并積極的去解決他。對(duì)于米爾德麗德的感情，它不只一次的想要放棄，卻又一次次失敗，可是在文章的結(jié)尾，菲利普還是勇敢的進(jìn)行了改變，為自己爭(zhēng)取了新的生活。怎樣做出正確道路的選擇，是至關(guān)重要的，可是卻沒(méi)有人能夠保證自己選的道路就是正確的。很多人會(huì)走入一條死循環(huán)，造成錯(cuò)誤不斷的累加，最后只能演變成墮落。我們都在和菲利普一樣尋找自己的人生，可是什么又是合適的人生卻沒(méi)有明確的定義。所以，在文章的結(jié)尾我們可以感受到毛姆想要把讀者引入一條具體的道路，對(duì)阿特爾涅家人生活場(chǎng)景的描述，讓人們真實(shí)的感受生活，菲利普一生的痛苦與掙扎，也會(huì)被阿特爾涅一家人的溫馨所治愈[8]。追求夢(mèng)想不錯(cuò)，但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)這條夢(mèng)想之路走不通時(shí)，便要勇敢的改變，其實(shí)心態(tài)才是在追逐夢(mèng)想過(guò)程中，影響最大的因素。

而對(duì)于“人性扭曲者”米爾德麗德性格的描述，又何嘗不是一種對(duì)于社會(huì)的綱常倫理帶給人們思想的麻木造成的結(jié)果呢。毛姆的人生觀塑造與非理性主義思潮擴(kuò)大的時(shí)期，其思想也受到這種思潮的影響。非理性主義的主要思想是世界的本質(zhì)是由無(wú)止境的欲望組成，權(quán)力意識(shí)是對(duì)生命影響最大的因素，強(qiáng)烈貫徹人的意志才是生命的本質(zhì)。只有意識(shí)到傳統(tǒng)的思維方式會(huì)對(duì)人類的前進(jìn)帶來(lái)影響時(shí)，才會(huì)尋找積極的方式去重喚意志，使人們成為真正意義上的人。米爾德麗德的性格自私無(wú)知、貪婪市儈，但實(shí)際上她很聰明，她知道菲利普離不開(kāi)他，便一次次利用這種感情為自己某得物質(zhì)上的追求。她感受不到菲利普的感情與付出，以自己年輕為資本，一味的索取，貪婪的享受著菲利普的金錢，最后落得菲利普不再對(duì)她有任何感情。

很少有作者會(huì)塑造這樣一個(gè)完全反面的人物，依仗著別人的感情無(wú)盡的索取。米爾德麗德的生活肆意妄為，只要索取不需要感情。這種人的存在是在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的。比如我們喜歡草原的遼闊與美麗，但是在這種生活環(huán)境之下，也有陰暗的角落，孕育著無(wú)數(shù)的豺狼以及猛獸，可能隨時(shí)會(huì)對(duì)正常人的生活造成影響。不管是不是艱苦的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致米爾德麗德從事不正當(dāng)?shù)慕灰祝际菫榱藵M足自己的物質(zhì)需求，雖然一生追求金錢與利益，但是最終也不過(guò)被放棄，只能消失在無(wú)盡的人群之中。甚至還有被作者帶過(guò)的農(nóng)民，其不能忍受饑寒交迫，無(wú)奈全部結(jié)束自己的生命[9]。毛姆也正是想通過(guò)對(duì)這種人物性格的描述，來(lái)批判社會(huì)的現(xiàn)狀帶給人們的苦寒交迫和性格扭曲，這種非正常的理性思維是無(wú)法用正常思維思考的，是黑暗的，甚至是病態(tài)的、畸形的。這樣我想到我國(guó)古代時(shí)期的科舉制度，人們長(zhǎng)期生活在被科舉壓抑的生活中，被科舉制度折磨的體無(wú)完膚，《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)就是一個(gè)典型的例子。他們?nèi)缤谞柕蔓惖乱粯樱m然帶給這個(gè)社會(huì)的是負(fù)能量，但是這何嘗不是人物性格對(duì)是社會(huì)制度的反應(yīng)呢。

三、毛姆作品《人性的枷鎖》對(duì)“非正常人物”探索的起因與歸宿

（一）毛姆作品《人性的枷鎖》對(duì)“非正常人物”探索的起因

毛姆的這篇作品《人性的枷鎖》，可以說(shuō)是他的半自傳體，與他自己的人生息息相關(guān)。

童年時(shí)短暫的幸福時(shí)光結(jié)束后，便帶給其無(wú)盡的痛苦與掙扎。悲慘的命運(yùn)以及有缺陷的身體，使他受盡冷眼和嘲笑，在很大程度上被定義為“非正常人物”[10]。他不斷進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，在后期不但沒(méi)有被名譽(yù)沖昏頭腦，反而更加理性。因?yàn)樗ㄟ^(guò)自己的文字排泄心中難以揮散的陰霾，訴說(shuō)無(wú)處吐露的苦水?！度诵缘募湘i》便在這種情況下被創(chuàng)作出來(lái)。雖然毛姆后期成為一位享譽(yù)世界的作家，卻依然沒(méi)有改變其悲慘的命運(yùn)。他雖然言辭刻薄，卻對(duì)下層人民充滿同情；雖然嫉妒渴望名利，文章中卻多有對(duì)上層時(shí)會(huì)的暗諷；他雖然行為舉止文明規(guī)矩，卻總是在塑造與自己形象完全相背離的形象。他對(duì)其作品中的人物性格塑造也是一樣，對(duì)其性格的塑造是冷漠的、但卻又為其打抱不平。這些都是其“非正常”的性格表現(xiàn)。毛姆更加傾向于傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)非理性思想存在一種否認(rèn)的思想。同時(shí)，他由于維護(hù)其倡導(dǎo)的社會(huì)理念，常被懷疑具有“非正?！毙愿瘛Ｔ诮?jīng)歷了工業(yè)文明以及非理性思維帶給社會(huì)以及人們思想方式的變化后，使其更加傾向于“理性主義”對(duì)于人性的指導(dǎo)。

（二）毛姆作品《人性的枷鎖》對(duì)“非正常人物”探索的歸宿

由《人性的枷鎖》的結(jié)尾菲利普帶著薩麗遠(yuǎn)離了這里的是是非非，走到了偏遠(yuǎn)的漁村，過(guò)上了普通人的生活。我們可以看出，毛姆最終還是向往“原始主義”，終其一生還是回歸到最原始的生活，過(guò)著單調(diào)卻簡(jiǎn)單的日子[11]；同時(shí)，毛姆對(duì)于底層的工作人們的認(rèn)同的，《人性的枷鎖》中也曾提到過(guò)貧困的農(nóng)民，并明顯的表達(dá)出其憐憫之情，表達(dá)他對(duì)這無(wú)情社會(huì)的批判。毛姆的作品沒(méi)有華麗的辭藻，其以平易近人的敘述手法，對(duì)生活以及文學(xué)作品中的不滿足進(jìn)行批判，更加看重作家對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新。因?yàn)樗私獾剑囆g(shù)是一種人們從非正常生活中解脫的途徑，為生活增添色彩，伴隨著人們經(jīng)歷的更多，變更能體會(huì)到藝術(shù)帶給人生的樂(lè)趣。只有藝術(shù)作品真正作用于人時(shí)，才會(huì)展現(xiàn)其真正的意義。這使他摒棄對(duì)于作品的傲慢，專心于文學(xué)創(chuàng)作。毛姆提倡的“原始主義”，倡導(dǎo)人們通過(guò)自己的意志來(lái)追尋自己內(nèi)心的追求，不被外界的紛爭(zhēng)所干擾，明確自己內(nèi)心的目標(biāo)，并不斷向其努力。其作品中“非正常人物”形象，雖然都是偏激的、丑陋的，但是也存在其自身的價(jià)值，帶給讀者無(wú)數(shù)的思考。就像菲利普，一生努力的掙脫身上的枷鎖，回歸最原始的生活。他以反面的人物，訴說(shuō)著自己的感情，卻引導(dǎo)人們以善來(lái)對(duì)待世界，引導(dǎo)人們?cè)趤y世中，尋找屬于自己的正確方向。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： Maugham is a very outstanding British writer in the twentieth century， who is good at portraying character's personality. Being calm is regarded as his novel style. The world mixed Maugham's evaluation， because of its unique writing style and the description of character， there are still many countries and regions who disapprove of Maugham's writing style， and his works rarely appears in literature material. With the development of the literary level， there are also a lot of experts and scholars who study Maugham's works in our country at present， but it is still slightly insufficient， which mostly focus on the research of the personality of the characters in his novels. For example， the famous writer has written the struggling vacant -- from < the shackles of human nature > Maugham early philosophy of life ". Xiao-qiang ma "from < the shackles of human nature > see human nature， etc.

Keywords： Maugham. Character； "Abnormal"； "The Shackles of Human Nature"