魏明娟

《告誡》是余笑忠先生在2010年7月完成的詩作，雖已過去七年，但現(xiàn)在讀來，仍然具有深刻的現(xiàn)實意義，引人深思。我將從內(nèi)容、構(gòu)思、哲思三方面進(jìn)行分析。

內(nèi)容·沉重

細(xì)讀詩歌內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)整首詩更多的是一種反諷的荒誕，暴露在空氣中的蚯蚓、被反綁的人和婦人、人群中的母親和孩子……詩人只是描繪了這一幅幅破碎的畫面，需要讀者依靠想象把它們連接成完整的故事。

第一節(jié)，“從泥土里被刨出的蚯蚓/它們/從未見過世面的肉身/暴露出來”，蚯蚓的活動全部是在黑暗潮濕的地下世界進(jìn)行，它們沒見過世面，也不需要見我們所謂的“世面”?？涩F(xiàn)在，它們被刨出，“暴露”在陽光下，被動地進(jìn)入陌生的環(huán)境。第二節(jié)寫的是蚯蚓暴露在地面上的狀態(tài)，相比于把它刨出的人，它力量弱小，但它沒有甘于命運的安排，聽從他人的擺布，雖然只有渺小的彈性，它也要盡全部力量去反抗，即使這反抗是徒勞無功的，還有可能加劇它死亡前的痛苦。

第三節(jié)，“他們推過來一個被反綁著的人/命令他：吃它”，這里的“他們”很顯然是一群人，是他們刨出蚯蚓，現(xiàn)在又強迫這個被他們反綁的人把蚯蚓吃掉。一群人面前，個人總是無助的，不管對錯，毫無理由和反抗可言。我們不知道他們?yōu)槭裁匆@么做，他犯了什么錯，但他的命運是注定的，受他們的擺布。吃蚯蚓這個事情不人道，就算別人犯了什么錯，也不能用這種方式去懲罰，從這一點來看，“他們”這一群人是不人道的，不正義的；被反綁的“他”處于弱勢地位，被壓迫著。

第四節(jié)，“他們又推出一個人/一個婦人/他們笑道/要不就割下她的奶子喂你”，從這一節(jié)更加可以確定“他們”是一群面目可憎的壞人。婦人是新出現(xiàn)的，她從哪里來的，為什么卷入到了這場風(fēng)波中？描繪的場景更加暴力、血腥、驚悚，更加肆無忌憚。除了當(dāng)事者，就是圍觀者，很顯然，婦人本來是一個圍觀者，但被牽連之后，她變成了當(dāng)事者，雖是牽連，但并不無辜。

第五節(jié)，“母親叮囑她的孩子：不管什么人盤問你/你都說/我和你們是同一個部分的”，但就這一節(jié)而言，母親愛自己的孩子并且想保護(hù)孩子，所以叮囑孩子，但她叮囑的內(nèi)容是：不管什么人問，你都說和他們是同一部分的，無論對方是好是壞，同屬什么部分，只要他們的力量權(quán)勢夠大，母親都讓孩子去服從他們。雖是保護(hù)孩子的心，但卻沒有了底線。

最后一節(jié)蚯蚓再次出現(xiàn)，表現(xiàn)出了極大的反諷意味，母親不是認(rèn)為只要和他們是同一個部分就不會被牽連嗎？蚯蚓有什么錯呢，它沒有得罪任何人，卻被刨出，被人吃掉。在強勢的壞人面前，沒有道理可言，想作為置身事外的旁觀者根本是不可能的，要么順從他們也做個壞人；要么被他們欺負(fù)；要么反抗，沒有圍觀這個選項。

詩歌通過“蚯蚓”這一意象，寫了“他們”、“被反綁的人”、“婦人”、“母親”、“孩子”之間發(fā)生的事，反映了強勢與弱勢、圍觀者三者之間的關(guān)系。詩人是如何讓這首詩歌具有這么強的反諷意味，如何把直擊心靈的拷問蘊含在每一句詩中？我想這要從詩歌形式進(jìn)行分析。

形式·獨特

從整首詩來看，第一、二節(jié)與第六節(jié)首尾呼應(yīng)，“蚯蚓”貫穿始終，是這首詩的核心意象。

蚯蚓在生活中隨處可見，讀者非常熟悉，理解這個意象的表面意思沒有任何困難，為讀者了解其深層意思掃清障礙；又因蚯蚓生活的黑暗潮濕的環(huán)境，這一意象最初帶給讀者的感覺是陰暗的、冷森的。隨著其他意象、場景的疊加，又給人種種難以言說的復(fù)雜感?！膀球尽痹谠姼柚胁辉偈菃渭兊乇硎镜叵率澜绲膭游?，而有了更深層次的含義，它象征著人性的弱點。

第一、二節(jié)中人性弱點被刨出，暴露在碎石、陽光中，它企圖逃脫這樣的暴露，它更加喜歡黑暗的地下世界，所以它奮力反抗，造成極大的視覺沖擊力、震撼力。

第三、四、五節(jié)用對話的形式，描繪了三幅看似支離破碎、殘缺的畫面，分別是：強勢的人命令弱勢的人吃掉蚯蚓、強勢的人從圍觀者中推出一個婦人讓弱勢的人吃婦人的奶子、圍觀的母親叮囑孩子要順從強勢的人。出現(xiàn)了許多人，看似混亂，卻都是不可缺少的。“他們”指的是生活蠻橫、暴力的強勢的人，“被反綁的他”是弱勢的人，“婦人”“母親”“孩子”是圍觀者，“婦人”從人群中被推出去之后，由事不關(guān)己的圍觀者變成了被欺負(fù)被針對的弱者。

“母親”這一形象，在傳統(tǒng)詩歌、小說、散文中推崇為光輝偉大，但在這里，詩人將“母親”的形象異化為一個猥瑣、卑小、喪失獨立人格的群流、群氓，是現(xiàn)實生活中、歷史上真實存在的千千萬萬個被社會、政治、意識形態(tài)奴役、馴化的異化者。

第六節(jié)與前兩節(jié)呼應(yīng)，再一次提到了蚯蚓。前五節(jié)是詩人在客觀地描述他所看到的事件，但在詩歌最后一節(jié)，詩人表達(dá)了自己的看法，“蚯蚓也和我們是同一個部分的”，表達(dá)了極強的反諷意味，讓讀者既想回避那本屬于每個個體生命中本有的軟肋、殘缺的人性，又不得不正視、進(jìn)行反省。

哲思·深刻

讀者的經(jīng)歷不同，讀出的東西也是不同的，解讀沒有對錯，只有是否合理。以下是我對這首詩哲思的分析。

面對別人的遭遇，我們獨善其身、冷漠對待，直到這件事發(fā)生在自己身上，又抱怨別人的冷漠態(tài)度。我們甘愿做一個圍觀者，置身其外，把它當(dāng)做茶余飯后的談資。千百年來好像都是這樣，大家都是如此做的，長輩們對我們的教誨也是如此，就像詩中母親告誡孩子那樣，以至于我們認(rèn)為這是再正常不過的事情，但我們忽略了一點，正常的事情并不意味正確。

長輩尤其是母親這樣的告誡看似是保護(hù)孩子的行為，實際上是將這種接受奴役、馴化的心態(tài)再一次傳承給下一輩，孩子對于母親來說是獨一無二的，她們即使意識到這么做的種種弊端，但卻不想、不敢、不能對孩子們進(jìn)行這種教育，她們冒不起這個險，出頭冒尖的事情別人愿意就讓別人家的孩子去做，母愛的偉大和自私就體現(xiàn)在這里，這也是人性的弱點。

詩人用冷靜地筆觸將畫面展現(xiàn)在我們面前，把人性的弱點一層層剝開，讓我們不得不進(jìn)行反思。習(xí)慣于當(dāng)圍觀者的我們，習(xí)慣于別人不反抗我也不反抗，習(xí)慣于事不關(guān)己高高掛起，只要災(zāi)難不降臨到自己身上就可以了，等真正被欺壓了，感受到切膚之痛了，才會毅然決然去反抗，即使提前反抗可能會避免造成嚴(yán)重的后果，我們也不愿意去做，生怕行動得比別人早。圍觀者的可恨便在這里，長期的奴性讓我們認(rèn)為服從是一種美德，反抗不可思議，何其可悲！

這首詩就是詩人在告誡讀者，告誡像婦人、母親一樣的圍觀者：面對集體，面對選擇，沒有無辜的人，沒有人置身事外，每個人必須選擇！