肖國鋒

摘 要 現(xiàn)代社會是技術(shù)社會。技術(shù)進(jìn)步推動人類文明進(jìn)程，同時帶來一系列風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)的制造者應(yīng)該是風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者。微觀方面，煤礦礦工是煤礦技術(shù)的使用主體，是煤礦風(fēng)險(xiǎn)的制造者。煤礦風(fēng)險(xiǎn)的制造者應(yīng)該是煤礦風(fēng)險(xiǎn)的具體承擔(dān)者。為最大限度避免礦難發(fā)生，保護(hù)礦工生命安全保護(hù)，降低技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)造成的資源與環(huán)境破壞導(dǎo)致的危害性，應(yīng)該倡導(dǎo)、宣傳、落實(shí)煤礦礦工的責(zé)任倫理。

關(guān)鍵詞 技術(shù)風(fēng)險(xiǎn) 技術(shù)主體 倫理責(zé)任 礦工

中圖分類號：N031 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

礦難，奪走無數(shù)人的生命，破壞資源，毀壞環(huán)境。我們追究煤礦管理者和政府監(jiān)管者責(zé)任，加大行政處罰、經(jīng)濟(jì)處罰力度，依法懲處相關(guān)責(zé)任人。同時我們積極探索事后處罰轉(zhuǎn)為事前防御的道路，明確礦工作為技術(shù)使用者的倫理責(zé)任。通過宣傳、教育，讓礦工自覺肩負(fù)起礦工生命共同體的安全責(zé)任，自覺肩負(fù)風(fēng)險(xiǎn)評估責(zé)任和生態(tài)倫理責(zé)任。

1技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)：現(xiàn)代社會必然面對的難題

西方社會自文藝復(fù)興以來，人從基督教世界解放出來，人的主體性和理性驅(qū)除了蒙昧，帶來科學(xué)技術(shù)的繁榮，促進(jìn)工商業(yè)?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步和工商業(yè)繁盛推動生產(chǎn)效率提高，豐富人類物質(zhì)財(cái)富，進(jìn)一步加快文化的發(fā)展和人類文明進(jìn)程。與此同時，科技進(jìn)步也不可避免帶來一系列的問題，尤其二戰(zhàn)、原子彈技術(shù)、切爾諾貝利核事故引發(fā)人類對技術(shù)的反思，技術(shù)高度樂觀的思想受到質(zhì)疑。人們對技術(shù)引發(fā)的生態(tài)倫理問題、軍備競賽問題提出批判?？萍际澜缋镒匀皇怯写陂_發(fā)利用的原料，是我們加工改造的實(shí)驗(yàn)、勞動對象，失卻了人文價(jià)值與藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。這些思想觀念致使人類過度開發(fā)、掠奪自然界，人類面臨各種生態(tài)危機(jī)與社會危機(jī)的困境。由此，謳歌技術(shù)轉(zhuǎn)而客觀公正批判技術(shù)，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)思想應(yīng)運(yùn)而生。

現(xiàn)代社會技術(shù)帶來的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)不可避免?，F(xiàn)代社會是技術(shù)社會，技術(shù)帶來技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)代社會技術(shù)給人類社會帶來不可思議的物質(zhì)與精神財(cái)富，同時也給現(xiàn)代社會帶來巨大的風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)與技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)相互依存。技術(shù)帶來技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)由技術(shù)產(chǎn)生。技術(shù)作為工具存在，就像菜刀。我們用菜刀做各種有益的事，我們也會用菜刀殺人、傷人。愛因斯坦在《大西洋月刊》發(fā)表文章，指出：“我認(rèn)為原子能在可見的將來不會是一種福音，因此我必須說，它當(dāng)前是一種威脅?！蔽覀儾粫?yàn)榧夹g(shù)導(dǎo)致技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)而抵制、放棄技術(shù)。而是積極想辦法避免技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的不良后果。 “人是一種技術(shù) 存在”。人類社會進(jìn)步需要技術(shù)，個人優(yōu)先其他個體發(fā)展依憑技術(shù)。而技術(shù)發(fā)展存在技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。因此，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與技術(shù)同在，是人類社會必然面對的難題和悖論。

2技術(shù)主體：技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的制造者與責(zé)任承擔(dān)者

1948年7月，愛因斯坦在寫給“國際知識界和平大會”的信中提出，世界各國的從事科研工作的知識分子，應(yīng)該清醒認(rèn)識到，我們深入研究自然科學(xué)，辛苦科學(xué)研究取得的科研成果用于造福人類，但也有可能給人類帶來災(zāi)難性后果。 “科學(xué)家的悲劇性命運(yùn)使我們幫忙制造出來了更可怕、威力更大的毀滅性武器，因此，防止這些武器被用于野蠻的目的是我們義不容辭的責(zé)任?！?“在以后的戰(zhàn)爭中，政治家、軍事家動用核武器是不可避免。這將嚴(yán)重破壞自然環(huán)境和生態(tài)安全，威脅到人類持續(xù)生存。所以，科學(xué)家團(tuán)體、社會組織廣泛宣傳，讓各國政府意識到戰(zhàn)爭中運(yùn)用核武器的嚴(yán)重危害后果。公民和各類社會組織以及政府應(yīng)該強(qiáng)烈呼吁運(yùn)用和平手段解決各國矛盾與爭端。全世界應(yīng)該行動起來設(shè)法阻止通過戰(zhàn)爭、訴諸武力、使用核武器等行為，實(shí)現(xiàn)人類和平。愛因斯坦作為科學(xué)家意識到科研成果給人類帶來悲劇性后果，防止這些武器被用于野蠻的目的是我們義不容辭的責(zé)任，這表明了技術(shù)制造者意識到技術(shù)使用進(jìn)程技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的責(zé)任。而科學(xué)家們要求政府不使用核武器解決爭端，說明政府作為技術(shù)使用者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。同樣，其他技術(shù)使用者也應(yīng)該有此義務(wù)。由此可見，技術(shù)制造者和對技術(shù)不當(dāng)使用者對人類共同體承當(dāng)相應(yīng)的倫理責(zé)任。

技術(shù)主體作為技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)制造者應(yīng)承擔(dān)倫理責(zé)任。不論是技術(shù)制造者與技術(shù)使用者，都是技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的潛在制造者?，F(xiàn)代社會分工越來越廣泛，專業(yè)越分越細(xì)，每一個人只能研究某一個專業(yè)或一個專業(yè)中的一個方面，而專業(yè)之外的人對專業(yè)內(nèi)的知識、技能、功效、影響知之甚少。技術(shù)研究、開發(fā)、使用更是如此。技術(shù)研究、開發(fā)、使用的從業(yè)人員有專業(yè)的知識背景，對技術(shù)產(chǎn)生的效益和風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識有更加清醒、專業(yè)。尤其對于未來有哪些長遠(yuǎn)影響和潛在風(fēng)險(xiǎn)的技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域外的專家無法評估，民眾無法了解。本質(zhì)上說，控制技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的終極手段還是技術(shù)主體的技術(shù)知識和技術(shù)力量。因此，技術(shù)帶來的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)專業(yè)領(lǐng)域的專家比普通民眾有更多的責(zé)任，避免技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)是技術(shù)生產(chǎn)者和使用者的專家責(zé)無旁貸的責(zé)任。不僅是法律意義的責(zé)任，更需要技術(shù)主體肩負(fù)起必要的倫理責(zé)任。

面對技術(shù)進(jìn)步帶來的風(fēng)險(xiǎn)，我們一方面強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的倫理責(zé)任和政治家的倫理責(zé)任；另一方面，技術(shù)消費(fèi)者、技術(shù)使用者在技術(shù)使用、消費(fèi)產(chǎn)生技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，他們理應(yīng)肩負(fù)相應(yīng)的的倫理責(zé)任?，F(xiàn)代化煤礦使用一系列礦井建設(shè)、采掘、通風(fēng)等技術(shù)和設(shè)備，不可避免產(chǎn)生許多由技術(shù)使用帶來的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。廣義上說，煤礦作為技術(shù)使用主體應(yīng)承擔(dān)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，這無可置疑。狹義上講，煤礦礦工是煤礦生產(chǎn)過程中微觀、具體技術(shù)工具使用者，理應(yīng)承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任。

3煤礦礦工：煤礦技術(shù)的使用者和責(zé)任的承擔(dān)者

煤礦企業(yè)是煤礦技術(shù)的使用者，承擔(dān)煤礦風(fēng)險(xiǎn)的主體責(zé)任。經(jīng)營煤礦就是經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，煤礦風(fēng)險(xiǎn)來自于技術(shù)使用主體的煤礦企業(yè)。煤礦企業(yè)使用現(xiàn)代化煤炭開采設(shè)備和煤炭開采技術(shù)從事煤炭生產(chǎn)，由此產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，作為技術(shù)主體使用者的煤礦企業(yè)承擔(dān)責(zé)任，是煤礦風(fēng)險(xiǎn)的責(zé)任主體。

礦工是一線技術(shù)的具體使用者，是具體風(fēng)險(xiǎn)的制造者。技術(shù)使用者是使用主體對已經(jīng)投入消費(fèi)市場的技術(shù)或技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行符合預(yù)定功能或不符合預(yù)定功能的操作、利用和發(fā)揮的活動 。礦工是煤礦技術(shù)的具體操作者、使用者。礦工在使用技術(shù)時會產(chǎn)生一系列風(fēng)險(xiǎn)。某種意義礦工是煤礦風(fēng)險(xiǎn)的制造者，且大多是人為的風(fēng)險(xiǎn)。這種觀點(diǎn)在煤礦事故多發(fā)的中國有具體的數(shù)據(jù)調(diào)查與分析。endprint

風(fēng)險(xiǎn)的制造者應(yīng)該是風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任的承擔(dān)者，是承擔(dān)具體責(zé)任的責(zé)任主體。哲學(xué)上，責(zé)任和因果性緊密聯(lián)系在一起。責(zé)任歸因的首要條件是因果性，其次，這些行為都受行為者的控制。第三，責(zé)任者行為能預(yù)見行為后果且能夠按自由意志來行動。從上述引用的材料可以看出，導(dǎo)致中國煤炭事故發(fā)生的直接原因中，大部分是礦工引起的，有直接的因果關(guān)系。山西的重特大事故，由人為因素所導(dǎo)致的占比高達(dá)97.67”這一論斷，所列諸多人為因素是礦工可以控制的。而且事故諸人為因素，礦工事前可以預(yù)見行為后果，雖然有很多外來因素逼迫，自由意志可以選擇自己的行為，避免事故發(fā)生。從權(quán)利義務(wù)角度看，煤礦資源是公共資源，煤礦企業(yè)及礦工在享有開采公共資源獲取利潤同時，由于技術(shù)不當(dāng)使用等技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)毀壞煤礦資源、環(huán)境負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

既然礦工有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任的義務(wù)與能力，需要肩負(fù)必要的倫理責(zé)任。礦工由于使用技術(shù)產(chǎn)生一系列風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，除了承擔(dān)相應(yīng)的事后懲罰性的法律責(zé)任和違反企業(yè)規(guī)章、制度、條例的制度性責(zé)任，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是礦工的事前預(yù)防倫理責(zé)任。倫理責(zé)任是事前責(zé)任，在沒有礦難和其他安全風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任產(chǎn)生之前，在沒有產(chǎn)生具體、現(xiàn)實(shí)的危害后果之前，礦工的倫理責(zé)任前置的道德懲罰啟動。如果礦工的行為會給礦工共同體帶來風(fēng)險(xiǎn)、危害，礦工共同體的輿論譴責(zé)給造成風(fēng)險(xiǎn)的礦工的強(qiáng)大的心理壓力，壓力轉(zhuǎn)化為工作動力，減少人為事故發(fā)生。所以，為盡可能少避免礦難發(fā)生，保護(hù)礦工生命、煤礦財(cái)產(chǎn)、資源、環(huán)境。倡導(dǎo)、宣傳、落實(shí)煤礦礦工的責(zé)任倫理意義重大。

基金項(xiàng)目：院級重點(diǎn)項(xiàng)目：技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)視閾下煤礦礦工的倫理責(zé)任及參與安全管理的路徑研究（項(xiàng)目編號：hkj14-6）。

參考文獻(xiàn)

[1] 常悅，栗繼祖.基于灰色關(guān)理論的煤礦故人因失誤分析[J].東工商學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）：71.

[2] [美]卡爾·米切 姆.技術(shù)哲學(xué)概論[M].殷登祥等，譯.天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1999：25.

[3] 楊建鄴.科學(xué)的雙人器：諾貝爾獎和蘑菇云[M].上海：商務(wù)印書館，2008（1）： 269-270.

[4] 馬栩泉.核能開發(fā)與應(yīng)用[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2005（1）：171-172.

[5] 陳紅，祁慧，譚慧.基于特征源與環(huán)境特征的中國煤礦重大事故研究[J].中國安全科學(xué)學(xué)報(bào)，2005（9）：33-38.endprint