晏定林
摘要:培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的公民是靠文化熏陶來(lái)達(dá)到的,農(nóng)村作為文化欠發(fā)達(dá)地區(qū),也是人文素養(yǎng)較低的地域,要提高其整體的人文素質(zhì),主要從學(xué)生入手,而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)又是語(yǔ)文課程義不容辭的責(zé)任。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村;語(yǔ)文;人文素養(yǎng)
語(yǔ)文素養(yǎng)指最基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,以及各種文化信息的積累、思維潛能的開(kāi)發(fā)和高層次的精神需求。在課改的新形勢(shì)下,要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),教師除了要注重課本教學(xué),還要注重各種外因的烘托、滲透和發(fā)揮創(chuàng)造思維的主觀能動(dòng)性。但經(jīng)過(guò)我的努力我覺(jué)得農(nóng)村小學(xué)難以形成學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),學(xué)生是社會(huì)的個(gè)體。
一、多讀、熟讀,感知人文知識(shí)
語(yǔ)文教材無(wú)不積存著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,無(wú)不在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神貫注和文化熏陶,為人的終身精神發(fā)展打好精神底子。如《愛(ài)迪生》的勇于冒險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì);《一定要爭(zhēng)氣》的進(jìn)取心、求知欲;《將相和》的寬廣胸懷、團(tuán)結(jié)協(xié)作;《回聲》好奇心、求知欲;《富饒的西沙群島》、《美麗的小興安嶺》、《可愛(ài)的草堂》、《林?!返任娜轿皇箤W(xué)生了解祖國(guó)豐富的資源;《參觀人民大會(huì)堂》、《山間又響馬鈴聲》、《南京長(zhǎng)江大橋》讓學(xué)生了解到改革開(kāi)放以來(lái)的巨變;《董存瑞舍身炸碉堡》、《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》這些為民族解放、為祖國(guó)富強(qiáng)而立志獻(xiàn)身的偉大人格和情感;《八角樓上》、《一夜的工作》這些老一輩革命家,為民族的獨(dú)立、國(guó)家的昌盛而做出的無(wú)私奉獻(xiàn)、感人肺腑的事跡??這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的好素材。在教學(xué)中必須指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀和品讀、憑借語(yǔ)言文字再現(xiàn)人物形象和一幅幅色彩斑斕的畫(huà)面,喚起學(xué)生情感共鳴。在不斷地讀與評(píng)中感知人文知識(shí),感受其中心境、人品,從而接受熏陶,接受任人文精神的教育。
二、珍視新教材,挖掘教材人文素養(yǎng)的內(nèi)涵
根據(jù)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》精神,新版小學(xué)語(yǔ)文教材的課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會(huì),關(guān)注親情、友情等真情,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際,感悟種種人生哲理。面對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的這一改編,我們教師應(yīng)主動(dòng)去挖掘課文的人文內(nèi)涵,由原來(lái)的“課堂指導(dǎo)者”變?yōu)椤罢n堂促進(jìn)者”,讓語(yǔ)文課成為“大語(yǔ)文”的舞臺(tái),洋溢著文學(xué)的氣息。以小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)為例,六年級(jí)的第一單元所選擇的課文均蘊(yùn)涵著很多深刻的人生哲理。第二課《匆匆》是告訴學(xué)生:要珍惜時(shí)間、利用好時(shí)間、把握好現(xiàn)在。不要空度人生后,再來(lái)不斷地感慨,這是毫無(wú)意義的。這一課對(duì)于我們山里的孩子更是有著重大的意義,從小生活在山里的他們,也特別向往著走出山溝溝去看看外面的世界,卻整天得過(guò)且過(guò),這有利于鼓舞他們抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)?!短一ㄐ哪尽芬晃?,則告訴了孩子們:不要畏懼不確定的情況,要懂得在不確定中尋找機(jī)會(huì)、資源適應(yīng)現(xiàn)實(shí),克服現(xiàn)在的困難,找到適合自己的生活方式。這些都能使學(xué)生的意志品質(zhì)得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材,認(rèn)真分析,就能很好地利用教材中的人文素養(yǎng)去感染學(xué)生。
三、充分利用學(xué)校課程資源,提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
1、結(jié)合實(shí)際,開(kāi)展豐富的課余活動(dòng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生在多種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文,用語(yǔ)文的意識(shí),多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?!笨梢?jiàn),新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)校要以活動(dòng)教學(xué)為手段,由教室移向生活,使學(xué)生在主動(dòng)參與的全體性活動(dòng)中發(fā)展自己的情感、態(tài)度、知識(shí)和能力,在實(shí)際的環(huán)境中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。如我校積極創(chuàng)造條件,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境,開(kāi)展多種多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)?!吧傧汝?duì)實(shí)踐基地”就是其中一項(xiàng)特色活動(dòng),其包括“少先隊(duì)小記者隊(duì)和少先隊(duì)導(dǎo)游隊(duì)”,為學(xué)生開(kāi)拓了施展個(gè)性的空間。
2、激發(fā)熱情,激活教材“再次生命”。學(xué)生們想象力非常豐富,獨(dú)特的思維,獨(dú)到的見(jiàn)解,已獲驗(yàn)證的成功的學(xué)習(xí)方式,自己的游戲等都有可能成為教材“再次開(kāi)發(fā)”的契機(jī)。如《雪地里的小畫(huà)家》一課學(xué)完后,有個(gè)學(xué)生不解地問(wèn):“青蛙什么時(shí)候出來(lái)呀?”對(duì)一年級(jí)的小朋友來(lái)說(shuō),他們并不熟悉青蛙,但在農(nóng)村青蛙是常見(jiàn)的“有益動(dòng)物”,是人類(lèi)的好朋友。于是,教師給學(xué)生布置課外興趣作業(yè):搜集有關(guān)“青蛙”的資料,可以親自去田里看看,可以問(wèn)爸爸、媽媽?zhuān)部梢哉艺矣嘘P(guān)“青蛙”的圖片、文字、故事、歌曲等。經(jīng)過(guò)搜集,同學(xué)們不但了解了青蛙的生活特點(diǎn),還知道了青蛙小時(shí)候是蝌蚪,是人類(lèi)的好朋友,要好好保護(hù)它等等的知識(shí)。
四、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活,讓學(xué)生“愛(ài)生活”
語(yǔ)言來(lái)源于生活,在生活中學(xué)語(yǔ)文,這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。美國(guó)教育家華特指出:“語(yǔ)言的外延與生活的外延相等。”顧黃初先生在《語(yǔ)言教學(xué)要貼近生活》一文中指出:“要謀求語(yǔ)文教學(xué)效率的提高,老是把思想封閉在四壁合圍的教室里,把眼光死盯在篇幅有限的課本上,恐怕很難求得突破性的進(jìn)展。語(yǔ)文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具,要教學(xué)生掌握好語(yǔ)言工具,我們的思想工作要向廣闊的生活審視?!彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào):“語(yǔ)文教學(xué)的改革,關(guān)鍵在貼近生活?!?/p>
生活中處處有語(yǔ)文,但學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)卻沒(méi)有生活的氣息。綜觀農(nóng)村孩子的生活,雖然生活背景廣闊,但生活卻很單調(diào)枯燥。父母不讓孩子涉獵農(nóng)活、家務(wù)活,不舍得放手讓孩子獨(dú)立自理,不重視和孩子溝通。孩子的自我意識(shí)、生活積累都較差。他們的生活除了上學(xué),就是看電視,或是獨(dú)自在家和玩具玩(現(xiàn)在農(nóng)村孩子多為獨(dú)生子女,缺少玩伴)。語(yǔ)文教師要有開(kāi)發(fā)語(yǔ)文資源的意識(shí),要大膽開(kāi)放語(yǔ)文課堂,引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、參與生活、體驗(yàn)生活、享受生活。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一直都是我國(guó)教育體系中的重要內(nèi)容之一,小學(xué)語(yǔ)文中的人文素養(yǎng)也不例外。筆者在文中論述了我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文人文素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀,并結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn),從三個(gè)方面提出了提高小學(xué)語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的方法。希望此文可以對(duì)自身工作的進(jìn)步有一定的促進(jìn)作用,也可以為我校小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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