姚怡蘭

摘 要：民商法作為一種秩序規(guī)則，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，民商法不斷地演進，其與經(jīng)濟形勢的結(jié)合，能夠更好地對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題進行解決，以滿足實際需要，對經(jīng)濟秩序予以有效規(guī)范。文章就民商法的演進性進行了分析，注重結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟特征，就民商法的內(nèi)涵展開探究。

關(guān)鍵詞：民商法；演進性；現(xiàn)代經(jīng)濟

民商法在當下社會主義市場經(jīng)濟的地位日益突出，民商法立法工作日益完善，使社會經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列問題得到了解決。民商法發(fā)展過程中，《合同法》、《侵權(quán)法》作為民商法的重要組成部分，其法律已經(jīng)出臺，并且就現(xiàn)有問題進行了明確的規(guī)定。民商法工作進一步發(fā)展，民法典的編纂工作也在準備當中。從民商法的本質(zhì)來看，其注重對社會經(jīng)濟秩序進行把握，在其演變過程中，遵循著一定的規(guī)律。結(jié)合社會經(jīng)濟發(fā)展情況來看，民商法在演進過程中，其對社會發(fā)展歷史以及社會經(jīng)濟關(guān)系的關(guān)注度較高，是二者博弈的結(jié)果。民商法在設(shè)計過程中，不能夠以主觀意識去刻意設(shè)計，而是要結(jié)合歷史及現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展情況，對實際問題進行有效反饋，使民商法的功能和作用得到切實的發(fā)揮。

1 制度經(jīng)濟學(xué)與民商法的關(guān)系

1.1 制度經(jīng)濟學(xué)體現(xiàn)的內(nèi)部制度規(guī)則

制度經(jīng)濟學(xué)體現(xiàn)的內(nèi)部制度規(guī)則，是民商法發(fā)展的一個重要特征。內(nèi)在制度規(guī)則反映了社會經(jīng)濟發(fā)展過程中對經(jīng)驗的把握，以此作為制度演化的規(guī)則。這其中包含了習(xí)俗、管理等一系列內(nèi)容。制度經(jīng)濟學(xué)體現(xiàn)的內(nèi)部制度并不是人的主觀意志反映，而是客觀規(guī)律作用下，自然而然形成的一種制度、體制。但是對這種內(nèi)部制度應(yīng)用時，卻需要根據(jù)人的意識進行。制度經(jīng)濟學(xué)體現(xiàn)的內(nèi)部制度是一種集體意志，通過人與人交往的制度，形成一種基本的社會準則。

從內(nèi)在制度的本質(zhì)來看，其突出人與社會互動的規(guī)律，反映出了人與人之間互動對于社會發(fā)展的意義和作用。在這一過程中，每個人的行為對社會制度的形成有著重要的影響，并且人與人互動過程中，又受到社會制度的影響，通過制度影響，保證了秩序的穩(wěn)定性，從而使社會得到更好的發(fā)展和進步。在社會發(fā)展過程中，社會是不斷向前邁進的，在這一過程中，原有的制度可能出現(xiàn)滯后性，對人的活動產(chǎn)生不利影響。因此，人類為了滿足自身的發(fā)展需要，會對滯后的社會制度進行改進，使新的社會制度出現(xiàn)。這樣一來，人的活動和人的意識就推進了社會制度的發(fā)展和進步，引起社會的變革。制度經(jīng)濟學(xué)體現(xiàn)出的內(nèi)部制度規(guī)則，并非是一種“突變”，而是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是一種自然而然的變化。

1.2 制度經(jīng)濟學(xué)表現(xiàn)出的外部制度規(guī)則

制度經(jīng)濟學(xué)與民商法之間有著密切的關(guān)聯(lián)性，民商法是制度經(jīng)濟學(xué)的一個組成部分，而制度經(jīng)濟學(xué)則是包含更加廣闊范圍的法律制度、法規(guī)的學(xué)科。制度經(jīng)濟學(xué)的外部制度規(guī)則，是一種強加于社會的規(guī)則，其內(nèi)容是由一個社會主體設(shè)計出來的，與內(nèi)部制度相比，其主觀性較強，可以看做是一種政治意志。外部制度是國家制定，并且被公民所認可的法律制度。外部制度規(guī)則與內(nèi)部制度規(guī)則一樣，目的在于促進社會經(jīng)濟更好的發(fā)展和進步。外部制度更像是起到了一種調(diào)節(jié)的作用，在內(nèi)部制度失靈或是內(nèi)部制度進展緩慢的情況下，由外部制度進行調(diào)整，使社會更快的演變和進步[1]。

2 民商法理性主義的演進分析

2.1 民商法具有私有性特征，對私人財產(chǎn)加以劃分

民商法私有性特征是民商法出現(xiàn)以及民商法發(fā)展所必須具備的東西，對私人財產(chǎn)的劃分，有利于促進自我價值最大化的實現(xiàn)，從而激發(fā)個人的斗志，促進社會的發(fā)展和進步。在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，每一個人都在追求者利益最大化的目標，這種目的使人與人之間形成一個博弈過程，并且隨著博弈的不斷進展，最終形成一種平等地位。但是這需要經(jīng)歷一個漫長的過程，地位平等不可能一蹴而就。私有財產(chǎn)是社會發(fā)展的基石，其擺脫了原始社會的公有制，使社會在私有化的影響下，不斷地發(fā)展和進步。私有化是社會歷史發(fā)展的一個必然，私有化的對立面為公有，但是以現(xiàn)階段的社會發(fā)展力以及人們的意識來看，公有化目標的實現(xiàn)仍舊需要一個漫長的過程。在滿足私有化發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，民商法必須對私有制予以明確規(guī)定，能夠?qū)λ饺素敭a(chǎn)進行劃分，使私有財產(chǎn)成為人們奮斗的目標。這種情況下，在對私人財產(chǎn)的界限以及因為私人財產(chǎn)而產(chǎn)生沖突問題進行妥善解決，才能夠保證社會經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定性，也才能夠推進社會更好地發(fā)展和進步。民商法理性主義的演進，必然要突出私有性，對私人財產(chǎn)進行細致劃分，以此向著更高層次去演進和發(fā)展。

2.2 民商法演進考慮到了社會習(xí)慣，并結(jié)合了經(jīng)濟發(fā)展形勢

在人類社會發(fā)展過程中，習(xí)慣是法律形成的前提條件，隨著習(xí)慣的不斷發(fā)展，逐漸形成具有強制力的法律。這一過程中，結(jié)合習(xí)慣會形成法律制度，并且這些法律制度也會隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，不斷地進行演變。一般來說，低級的制度形式通過演變，會形成高級的制度形式。高級制度形式離不開對低級制度形式的吸收和借鑒，不可能存在拋離低級制度形式而存在的高級制度形式[2]。從這一角度來看，民商法的演進，需要對低級的社會習(xí)慣進行吸收和借鑒，形成低級的民商法，隨后在發(fā)展過程中，對低級的民商法進行不斷地完善，形成比較完備的高級民商法。民商法在發(fā)展過程中，考慮到其法律性質(zhì)以及民商法的社會責(zé)任來看，其勢必會對社會經(jīng)濟發(fā)展形勢進行考慮，對社會經(jīng)濟發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的新問題進行分析，通過立法完善，使民商法的功能和作用得到更好地發(fā)揮。

2.3 民商法注重對訴因進行推理，實現(xiàn)對法律的完善

民商法在演進過程中，其目的在于維護社會經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定性，而這一過程中，勢必會面臨一定的沖突問題，如何對社會經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的沖突和矛盾進行解決，成為民商法演進必須把握的一個重點內(nèi)容。民商法在研究過程中，對訴因進行推理，考慮到了社會經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，在進行完善過程中，能夠具有較強的針對性。從民商法的發(fā)展歷程來看，其對人的社會地位、財產(chǎn)狀況以及經(jīng)濟關(guān)系進行了相應(yīng)的規(guī)定，其注重從法理角度出發(fā)，以客觀事實作為依據(jù)，對問題進行分析和判斷，實現(xiàn)對問題的解決。民商法的訴因往往體現(xiàn)在了財產(chǎn)問題上，即這一過程中如何對涉及財產(chǎn)違約或是侵權(quán)問題進行解決。隨著社會的不斷發(fā)展，尤其是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展過程中，財產(chǎn)侵權(quán)問題不斷增多，并且其形式復(fù)雜多變，民商法在問題解決過程中，原有的法律、法規(guī)可能無法滿足實際需要。針對于這一情況，民商法需要結(jié)合訴因，對其法律、法規(guī)進行完善。endprint

從民商法的演進情況來看，各個國家國情的不同以及社會經(jīng)濟發(fā)展情況的差異性，會對民商法的演進有著重要的影響。如從訴因的角度來看，英美法系的民商法發(fā)展，考慮到了大量判例，根據(jù)訴因以及案件信息的變化，推動了民商法的不斷演進。正如美國學(xué)者龐德所說：法官直接或是間接實施法律，總是根據(jù)自身的司法經(jīng)驗去分析眼前的案件，缺乏對案件進行抽象化的考慮。從這一角度來看，案件審理對法律的依賴較強，法律的適宜性問題成為民商法演進必須把握的一個關(guān)鍵性問題。大陸法系中，德國民商法以相應(yīng)的法典和立法為主，并且結(jié)合了自身的社會生活習(xí)慣和慣例，從而對訴因進行推理，以把握問題實質(zhì)。訴因的來源主要為誰習(xí)慣、習(xí)俗以及在經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的糾紛問題。這樣一來，民商法的演進，就需要結(jié)合訴因，不斷地進行變通，以滿足實際需要。

3 民商法現(xiàn)代化發(fā)展的根本原則分析

3.1 財產(chǎn)神圣權(quán)推動民商法現(xiàn)代化發(fā)展

財產(chǎn)神圣權(quán)是民商法的基本內(nèi)涵，也是現(xiàn)代社會立足和發(fā)展的關(guān)鍵，民商法現(xiàn)代化發(fā)展，首要任務(wù)就是對財產(chǎn)神圣權(quán)予以確立，滿足自由人的基本需要。從財產(chǎn)神圣權(quán)的本質(zhì)來看，其是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類社會發(fā)展的根本保障。財產(chǎn)神圣權(quán)在民商法發(fā)展過程中，要將其作為最基本的保障，使民商法在此基礎(chǔ)上進行不斷地完善和發(fā)展?，F(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展過程中，合作發(fā)展模式成為推進現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展、進步的關(guān)鍵。但是這一過程中，財產(chǎn)神圣權(quán)體現(xiàn)出了個人追求利益最大化的特征，民商法的現(xiàn)代化發(fā)展，需要滿足這一要求的基礎(chǔ)上，推進社會經(jīng)濟的全面發(fā)展和進步。

3.2 民商法注重把握契約自由

契約自由考慮到了現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展過程中，就某種利益而達成的共識，這種共識必須建立在平等、自愿的基礎(chǔ)上。民商法對契約自由的規(guī)定，要考慮到雙方在契約達成過程中的權(quán)利和義務(wù)，并且把握契約簽訂后，雙方的履約情況。契約自由的把握，要注重對契約在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的作用予以把握。契約是社會框架構(gòu)成的基本組成要素，通過契約合作，推動現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展和進步。在契約自由把握方面，民商法要對個人責(zé)任予以明確規(guī)定，推進一個充滿活力、井然有序的社會形成和發(fā)展。

3.3 民商法對過錯責(zé)任予以把握

從制度經(jīng)濟學(xué)角度來看，制度經(jīng)濟學(xué)表現(xiàn)出的內(nèi)部制度規(guī)則具有眾多的缺陷，這種情況下，可能導(dǎo)致內(nèi)部制度規(guī)則的導(dǎo)向性不足，影響到社會發(fā)展。外部制度的應(yīng)用，對這種缺陷進行了彌補，使社會發(fā)展能夠更快的進步。民商法對制度經(jīng)濟學(xué)這種外部制度的把握，則是考慮到了社會經(jīng)濟發(fā)展中沖突問題的解決。這一過程中，過錯責(zé)任如何進行劃分，雙方權(quán)責(zé)如何確定，是民商法在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展形勢下必須把握的一個重點內(nèi)容。通過對每個人的權(quán)責(zé)予以把握，使個人最大化利益予以實現(xiàn)，是推動社會進步、發(fā)展的關(guān)鍵，也是民商法職責(zé)的一個有效體現(xiàn)。

綜上所述，民商法演進性問題是對現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展形勢的一個把握，其從民商法的功能和作用入手，結(jié)合了經(jīng)濟形勢的變化，對民商法存在的不足予以完善，使民商法在現(xiàn)代經(jīng)濟中煥發(fā)出新的生機和活力。而在這一過程中，必須把握民商法演進的基本內(nèi)容，即利用外部制度對制度經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)部制度不足予以改進，明確權(quán)責(zé)和義務(wù)，實現(xiàn)社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步目標。

參考文獻

[1]倪勃.互聯(lián)網(wǎng)時代民商法的演進性[J].法制博覽，2015，26：102+100-101.

[2]李耀瑋.試論互聯(lián)網(wǎng)時代民商法的演進性[J].法制博覽，2015，33：247.endprint