凝視下的掙扎和逃避

黃浪靜

摘要：文章借用拉康的凝視理論分析《長日入夜行》中的女主人公瑪麗。主要分家庭成員對瑪麗的凝視，社會對瑪麗的凝視以及瑪麗的自我凝視三個層次來探析瑪麗如何在不同的凝視目光之下掙扎、逃避，最終釀成不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)。以瑪麗為代表，再現(xiàn)了19世紀(jì)美國女性在傳統(tǒng)對女性角色的殘酷定義下艱難地尋找出口的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：凝視理論；瑪麗；掙扎；悲劇命運(yùn)

《長日入夜行》是尤金·奧尼爾以自己的家庭為背景的一部劇作，于1941年完成，至今仍是他最有影響力的劇作之一。該劇主要通過一家四口從早上到晚上的對話，獨(dú)白及爭吵展開，不同人從各自立場回憶起往事，展現(xiàn)出各自不同的心理歷程。這部作品的價(jià)值不僅在于濃厚的自傳性色彩，而且在于人物形象尤其是女性形象刻畫的深刻性。該劇女主人公瑪麗的原型就是作者的母親。劇中的瑪麗是一個癮君子，因?yàn)樗亩景a，她一直處于不同人的“凝視”之下，一直是“被探索，被觀察的對象”，永遠(yuǎn)處于“被觀察的孤獨(dú)狀態(tài)”?！澳暋币唤?jīng)提出來的時(shí)候是個哲學(xué)概念，而后才運(yùn)用到影視、文學(xué)等領(lǐng)域。雖然很多存在主義者認(rèn)為凝視理論這個概念的提出始于薩特，但是，是拉康跟福柯對于該理論的發(fā)展才使得該理論進(jìn)入更為廣泛的適用范圍。文章主要是運(yùn)用拉康以及福柯的凝視理論，分三個層次來分析瑪麗是如何在被凝視的狀態(tài)之下一步步“淪陷”，最終釀成不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)。

一、家庭成員對瑪麗的凝視

拉康的凝視理論不是簡單的視覺概念，他提出看與被看還是一種自我認(rèn)同的方式。凝視往往攜帶著某種欲望或渴求。監(jiān)視也是一種很常見的凝視。“觀者擁有‘看的特權(quán)。通過‘看以確立自己的主體地位。被觀者在淪為客體的同時(shí)，體會到觀者目光帶來的壓力，通過內(nèi)化觀者的價(jià)值判斷進(jìn)行自我物化”（李毅峰，2012：461）劇中瑪麗的丈夫杰姆士，大兒子杰米以及小兒子埃德蒙對瑪麗的凝視都帶著他們對瑪麗的渴求或者是要求。在家庭這三位男性凝視之下的瑪麗遭受男性權(quán)威的壓迫。在男權(quán)社會中，男人總是希望女人能無條件迎合他們的期望。19世紀(jì)的美國社會對得到社會尊重與認(rèn)可的女性角色定義是——賢妻良母角色，一種要求女性不斷犧牲自我，一心滿足他人的角色，也就是所謂的“家庭天使”形象。它占據(jù)著整個社會對女性角色全部的想象力。蒂龍家的男性一心希望瑪麗能扮演好“家庭天使”的角色，當(dāng)一個好妻子，好媽媽。他們都想從身體虛弱的瑪麗那里得到最多關(guān)懷。害怕瑪麗重新染上毒癮，摧毀他們的希望，他們開始“監(jiān)視”瑪麗。

在劇中第一幕，當(dāng)瑪麗從戒毒的療養(yǎng)院回來后，蒂龍就毫不掩飾地表達(dá)了他對于這個“家庭天使”又回到家庭中的喜悅之情。杰姆士希望瑪麗一直是他理想中的好妻子的樣子，他的渴求顯現(xiàn)在他對瑪麗的不停的凝視中?，旣愒谖闹蟹磸?fù)提到，“杰姆士，你不要那樣一直盯著我看呀……”“……我在條件允許的情況下竭盡所能當(dāng)一個好妻子。”（Eugene ONeill，1956：754）瑪麗一直努力掙扎著，想當(dāng)詹姆士心中美麗又優(yōu)雅的好妻子，但這并非易事，因?yàn)楝旣惖奶幘骋恢辈豁標(biāo)烊艘?。一方面，杰姆士偏離她心目中理想的丈夫形象太遠(yuǎn)。杰姆士是個不折不扣的守財(cái)奴，對家人要求很苛刻，無論何時(shí)何地，他腦海里閃現(xiàn)的第一個念頭都是如何能省更多錢?，旣悺盎忌巷L(fēng)濕病，染上毒癮”也是拜他的“節(jié)儉”所賜。另一方面，杰姆士從來就沒能給瑪麗一個真正的家?！傲畠r(jià)酒店，獨(dú)守空房，居無定所”是他們生活的常態(tài)?！拔液芄陋?dú)，一直都是孤獨(dú)的。人要是在真正的家里那是不會感到孤獨(dú)的?！爆旣愓f道（Eugene ONeill，1956：756）出生于一個體面的家庭，風(fēng)風(fēng)光光地長大的瑪麗一直幻想著日后也能過著體面的生活。然而，這個所謂的“家”讓她極度失望。但是杰姆士卻從來沒有關(guān)心過瑪麗的需求反而很嚴(yán)苛地希望瑪麗能保持“家庭天使”的形象。杰姆士通過監(jiān)視不斷給瑪麗施加壓力。瑪麗厭倦了杰姆士對她的不信任與冷漠。她重犯毒癮是因?yàn)橹挥羞@樣她才能活在一個虛幻的世界里，躲避理想生活與現(xiàn)實(shí)生活的巨大差異所帶來的傷害。正如埃德蒙在劇中責(zé)罵杰姆士那樣：“你從來就沒有給她任何一樣?xùn)|西使得她有遠(yuǎn)離毒品的意志力?！保‥ugene ONeill，1956：803）

除了杰姆士的凝視，瑪麗還一直處于她的兩個兒子的凝視目光之下。凝視一般是源于缺乏，渴求和欲望。杰米和埃德蒙對瑪麗的凝視承載著他們對于瑪麗能成為一個悉心照料他們的好母親的渴求。杰米放蕩不羈，整日過著荒淫無度的生活。而他以及其他家庭成員把他不良品行的養(yǎng)成歸咎于他的母親，責(zé)怪瑪麗沒有給他樹立一個好榜樣。他深信如果瑪麗能扮演好“家庭天使”的角色，那他遠(yuǎn)離荒淫無度的生活也就指日可待了。因?yàn)楹ε卢旣愔匦挛扯酒肥沟盟Ｍ茰纾o盯瑪麗的一舉一動。他期盼他的監(jiān)視能迫使瑪麗擺脫毒癮以回到生活的正軌，從而引導(dǎo)他回到生活的正軌上來。杰米把對自我價(jià)值的建構(gòu)完全放在母愛上。“一個男人如果沒有一個好女人的愛，那他只不過是一具該死的空殼罷了?！保‥ugene ONeill，1956：815）我們可以從杰米所說的這句話體會到杰米對瑪麗有多失望?，旣愋睦锩靼捉苊椎男枨?，也一直覺得愧對杰米，尤其是每當(dāng)她回憶起年幼的杰米表現(xiàn)得有多乖的時(shí)候，愧疚感就淹沒了她。但是疾病纏身的她連基本的生活需求也無法滿足，對于其他家庭成員的照顧很多時(shí)候更是有心而無力了?，旣悓τ诖箪F的偏愛就很好地表現(xiàn)了她對現(xiàn)實(shí)生活很絕望的心境。“大霧可以將你與這個世界隔絕開來……所有東西都不是它曾經(jīng)那個樣子了。再也沒有人能找得到你或者是觸摸到你。”瑪麗不堪生活的重負(fù)，她寧愿選擇逃避……

一直飽受肺結(jié)核折磨的埃德蒙在劇中算是一股相對積極的力量。對于瑪麗的康復(fù)他一直是持相對樂觀積極的態(tài)度，一開始他沒有意識到瑪麗又重新開始吸食嗎啡，但在杰米的不斷“提醒”之下，他也開始監(jiān)視起瑪麗來了。

埃德蒙對瑪麗的監(jiān)視又是出于他的男性剝削本質(zhì)。他期盼瑪麗能夠悉心照料他?！案？略岬侥暩鷻?quán)力緊密相連，這種權(quán)力會悄悄潛入你的意念之中從而起到限制你行為的作用?！保ǜ呱?，2012：12）埃德蒙對瑪麗的凝視是一種約束瑪麗行為的權(quán)力，也是埃德蒙不斷地補(bǔ)償他對于瑪麗是一個好母親的想象的過程。在他的凝視之下，瑪麗盡她最大的努力當(dāng)一個慈愛的好母親。但是，悲慘的境況又一次摧毀了她。一方面，因?yàn)樗诙€兒子尤金曾經(jīng)因?yàn)樯《赖慕?jīng)歷使得她對小兒子埃德蒙的病充滿了恐懼。當(dāng)聽說埃德蒙要被送進(jìn)療養(yǎng)院時(shí)瑪麗表現(xiàn)出了歇斯底里的癥狀。因?yàn)樘ε旅鎸ΜF(xiàn)實(shí)所以她寧愿活在毒品致幻的世界里。另外一方面，瑪麗在這個所謂的家里永遠(yuǎn)都是一個被異化的他者。蒂龍父子在心理上的疏遠(yuǎn)讓瑪麗愈深地陷入了不安分與痛苦中，而他們動輒投來懷疑的目光也在無形中促進(jìn)了瑪麗更嚴(yán)重的自我封閉心態(tài)的形成。瑪麗在蒂龍家男性的各種期待中被擊得粉碎，只好靠吸食嗎啡尋求庇護(hù)。endprint

二、社會對瑪麗的凝視

根據(jù)拉康的凝視理論，凝視并不一定是指眼睛的凝視。作為生活在這個社會上的個體，凝視的目光無處不在?，旣愲m然很少踏出家門，但她還是不停地處于這個社會的凝視目光之下。人們對瑪麗的凝視是夾雜著他們的鄙夷的。

一方面，瑪麗的婚姻及生活處于人們的凝視目光之下?，旣惓錾谝粋€體面的家庭，而后不顧父母反對嫁與身為演員的杰姆士，這在當(dāng)時(shí)，是為社會所不齒的。在瑪麗結(jié)婚后，她的朋友們都漸漸疏離了她，外面世界鄙夷的眼光使瑪麗承受著巨大的心理壓力，加速了她的異化。另外一方面瑪麗吸毒成癮這件事也在外界的凝視目光之下。身為一癮君子，瑪麗偏離社會傳統(tǒng)上的女性角色太遠(yuǎn)。瑪麗自己心里很清楚這一點(diǎn)，所以她才會讓她的女仆凱瑟琳去幫她拿藥，避免人們充滿冷嘲與熱諷的直視。配藥師把凱瑟琳當(dāng)小偷一樣對待實(shí)際上代表了那個時(shí)代對于一個會吸食嗎啡的女人的看法，和小偷強(qiáng)盜并無大異。在多重凝視壓迫之下的瑪麗陷入絕望的癔病中去?，旣惖寞偘d是對男權(quán)，對男權(quán)社會對女性角色要求的反抗。

三、瑪麗的自我凝視

拉康凝視理論的發(fā)展包括兩個階段，第一階段是鏡像階段理論。三界理論是他鏡像理論中最重要的概念，包括真實(shí)界，想象界和象征界。想象界是虛幻的世界。在想象界，主體通過想象去接近她渴求得到的東西，從而建立起完美的想象自我。而真實(shí)界是一個不完美的世界，在真實(shí)界的人們必然會缺失某些東西?，旣惥褪且粋€一直掙扎在真實(shí)界和想象界之間的人物形象?！跋胂笾械淖晕沂且粋€理想化的自我。而理想化的自我往往是主體所認(rèn)為的他曾經(jīng)的樣子?！保◤堃槐?，2004：37）劇中的瑪麗便是如此。由于她在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏主體性及精神上的匱乏，瑪麗只能通過想象建構(gòu)自我身份。在自我凝視之下，瑪麗不斷通過想象和回憶來建構(gòu)理想化的自我形象。她一直把自己想象為還有著漂亮容貌，完美身材，出身高貴并且懷揣著美好夢想的女孩，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，這些恰恰都是瑪麗所缺乏的。當(dāng)她意識到想象與現(xiàn)實(shí)的巨大差距時(shí)，瑪麗就開始出現(xiàn)精神分裂的癥狀。直至故事的結(jié)局，瑪麗找出年輕時(shí)穿過的婚紗，穿著婚紗，一直沉浸在想象中，再也不愿醒來……最后瑪麗已處于瘋癲狀態(tài)。

四、結(jié)語

文學(xué)批評家艾蘭尼·肖維特和歷史學(xué)家史密斯·羅森伯格提到：“女性要擺脫社會的嚴(yán)苛束縛，唯一的辦法便是退到慢性病或精神病中去。”（張小平，2005：24）瑪麗就屬于第二種。在男性及男權(quán)社會不停的凝視之下，瑪麗無時(shí)無刻不感受到巨大的壓力。一開始，她拼命掙扎，努力迎合別人的期望，但這樣的現(xiàn)實(shí)一次又一次地打敗了她：她不過是承載著家庭成員各種各樣的要求的客體；不管是在家庭中還是在社會中，她都是一個被異化了的他者。一方面，她通過自我凝視，內(nèi)化美好的歷史并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建主體，但當(dāng)她意識到理想與現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)，她的精神世界崩塌了；另外一方面，她經(jīng)受生活的重創(chuàng)，艱難獨(dú)自地尋找出口?，旣愒诤翢o溫情和信任可言的家庭成員及社會的凝視之中，由被動的客體到無力的反抗者，最后成為消極的逃逸者，瑪麗的悲劇命運(yùn)在冥冥中已是注定的了。在19世紀(jì)的美國社會，瑪麗的悲劇命運(yùn)絕非特例。這也正是奧尼爾在他的很多作品中會體現(xiàn)的主題：主人公在無奈的境遇中掙扎著重拾生活的希望，但最終又陷入幻滅的深淵中。

參考文獻(xiàn)：

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