小范圍民俗活動與方言詞語保護(hù)

摘要：方言保護(hù)是現(xiàn)今語言發(fā)展中的一個重要話題。各地方言中都存在部分較為老舊的方言詞語流失的現(xiàn)象，筆者以客家方言為例，簡單列舉了客家話方言詞語流失的現(xiàn)象，并探討了通過小范圍民俗活動對流失中的方言詞語進(jìn)行保護(hù)的可行性，以求對方言保護(hù)有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：方言詞語；流失；保護(hù)；小范圍民俗活動

《中華人民共和國國家通用語言文字法》第三條規(guī)定，國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。普通話的推廣已進(jìn)行多年，有利于加強(qiáng)各地區(qū)民眾溝通，消除地方隔閡，增強(qiáng)凝聚力，有利于國家的統(tǒng)一和安定，這些益處毋庸置疑，不過在普通話的推廣過程當(dāng)中，有些地方方言不可避免的受到了沖擊。誠然，方言在很長一段時間內(nèi)不會被普通話取代，更不會面臨消亡的危險，畢竟國家在推廣普通話的同時也在積極推行方言保護(hù)政策，但筆者這里所擔(dān)心的沖擊是指一些很有歷史年代感的或是很具有地方特色的方言詞語在普通話推廣的大環(huán)境下，逐漸的淡出人們的口語表達(dá)范圍，尤其是在年輕一代的口語溝通中，這種現(xiàn)象尤

為明顯。

一、方言詞語的缺失正在發(fā)生

筆者以自身所在的客家地區(qū)方言為例，分析一下客方言中的部分方言詞語逐漸缺失的現(xiàn)象。

筆者本身屬于“新客家人”，即本身籍貫并不在客家地區(qū)，但是在客家地區(qū)已生活了十幾年的時間，能說一口流利的客家話。在用客家話與人溝通的過程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)，與同齡人或是年紀(jì)更小的人溝通時，幾乎完全不存在障礙，而在與老年人的溝通當(dāng)中，他們偶爾提到的某些詞語會讓我出現(xiàn)理解困難的現(xiàn)象，需要請求他們進(jìn)一步解釋才能明白是什么意思。

舉幾個例子，有一次在跟一位老人聊到釣魚，他說了兩個詞“目屎浪”和“禾稿公”，我完全沒有聽懂，經(jīng)過詢問才知道這是兩種魚的名稱，我當(dāng)時認(rèn)為聽不懂的原因是自己不是客家原住民，比較“土”的客家話不過關(guān)，后來我在與同齡的客家人提到這兩個詞的時候，發(fā)現(xiàn)他們也是一臉茫然，我才發(fā)現(xiàn)原來本地的年輕人也聽不懂這兩個詞。于是我找到一些老人，有意識的引導(dǎo)他們說出一些比較古老的、比較有特色的方言詞語，搜集一些我聽不懂的內(nèi)容，并有所收獲?！盎▊惚?、“簸箕甲”原本都是指稱某種毒蛇的，現(xiàn)均被概稱為“蛇哥”或“毒蛇”；“短嘎子”即手杖，因該詞形太舊，現(xiàn)一般直接稱為“棍子”，此外還有涌水角（江河拐角處）、石腰（閃到腰）、殺辣（形容人辦事干脆利索，不拖泥帶水）、尾支斫（最小的兒女）、斗多（做事不認(rèn)真）等等，都需要話語人解釋之后我才能明白。

我將上面這些詞列成一個類似問卷調(diào)查的表格，在微信上群發(fā)給了大約50位客家本地人，有我的同事、學(xué)生、政府公務(wù)員、做生意的老板、農(nóng)民等等，各行各業(yè)代表都有，而且我選擇的調(diào)查對象年齡都在32歲以下。問卷反饋的情況是，絕大多數(shù)人都不認(rèn)識這些詞，有幾個人偶爾能夠知道其中的一兩個詞的意思，而且概念都還非常模糊，平均下來每個人認(rèn)出的詞還不到一個。然后我又去當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老院，找到老人家聊天，問起這些詞來，幾乎所有的老人都知道我說的是什么東西。由此可見，客家方言詞語中的一些不常用的詞正在逐漸缺失，老一代人會說，年青一代已經(jīng)不會，而我列舉到的只是其中的一小部分，隨著時間的推移，這些詞語很有可能會在客家方言中徹底消失。

二、留住方言詞語的意義

方言詞語的流失原因多種多樣，有普通話推廣的原因，有外來人口融合的原因，有社交媒體飛速發(fā)展促進(jìn)統(tǒng)一溝通媒介的原因等等。如今的許多方言已經(jīng)被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并采取了保護(hù)措施，還有一些有遠(yuǎn)見的名人也自發(fā)的投入到保護(hù)方言的行列中來了，如著名電視節(jié)目主持人汪涵便是自掏腰包數(shù)百萬成立了一個長沙方言的研究和保護(hù)項目。筆者在對這種行為敬佩之余，也感覺到這是非常有必要的，方言承載著一個地區(qū)的歷史文化，極具富有當(dāng)?shù)靥厣娜宋臍庀?，對于歷史記憶和精神文明的傳承具有非常重要的意義，有的時候，方言的發(fā)音還會成為歷史研究的重要突破口。退一步說，在方言區(qū)本地，方言起到聯(lián)絡(luò)感情，維系親情的作用也是不可忽視的，例如筆者親眼所見，客家地區(qū)的華僑回到自己的故鄉(xiāng)的時候，前一分鐘還在談笑風(fēng)生，下一分鐘可能就會被入耳的鄉(xiāng)音激發(fā)出淚水，并且表示，聽到鄉(xiāng)音，葉落歸根的想法就更加強(qiáng)烈，更想回到祖國的懷抱。因此，不論從大處著眼還是從小處考慮，方言的保護(hù)都是一件勢在必行的事情。但是，大方向的保護(hù)是無法涵蓋我們剛才提到的部分方言詞語的逐漸流失的，如果坐視不理，方言最后即使能保留下來也必將因為詞匯量的大量減少顯得大為失色，單薄無比，研究意義和傳承價值都會下降。執(zhí)行方言保護(hù)政策的同時，我們應(yīng)該再想些辦法把這些流失中的方言詞語也保護(hù)起來。

三、利用小范圍民俗活動保護(hù)方言詞語

每個地區(qū)都有當(dāng)?shù)氐拿袼?，而且都會有一些對?yīng)的小范圍的民俗活動?？图疑礁枋强图业貐^(qū)很有名的一宗文化財產(chǎn)，在當(dāng)?shù)孛癖姰?dāng)中流傳甚廣。在著名的一江兩岸葉劍英大橋橋頭，有一排涼亭，這里是有名的山歌角，就是梅城內(nèi)居住的客家人民展示自己山歌天賦的地方，幾乎是一天一小唱，三天一大唱，參與者甚眾，而圍觀者雖談不上人山人海，倒也有內(nèi)外三層，筆者曾數(shù)次捧場。

有一段時間在山歌角的活動中，主辦方也許是出于客家山歌傳承的考慮，也許是發(fā)現(xiàn)觀眾中大部分都是中老年人，于是開始鼓勵年輕人甚至小朋友來跟著在場的山歌大師學(xué)唱山歌，凡是學(xué)會的當(dāng)場都獎勵獎品，雖然獎品價值微不足道，但是這個形式卻吸引了很多當(dāng)?shù)氐男『⒆踊蚴切『⒆拥募议L們，于是每天自愿或者被家長強(qiáng)迫著來學(xué)唱幾句山歌的小孩子越來越多，倒也成了一道風(fēng)景線，同時也對客家山歌的流傳起到了一定的積極作用。

這個現(xiàn)象給了我一點啟示，對方言詞語的保護(hù)就可以通過這些小范圍的民俗活動來進(jìn)行。我們除了山歌角，也可以組織客家話角，給正在流失的客家話詞語一份生根的土壤。現(xiàn)在的客家話電臺和電視臺里面，有一種情景劇很流行，就是反映街坊鄰居之間家長里短的事情，非常貼近生活，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?，我覺得這個情景劇就是非常適合在客家話角里面出現(xiàn)的，又能夠讓表演者鍛煉舞臺能力，又能讓參與者熟悉一些快要遺忘的方言詞語，然后通過設(shè)置一些獎勵環(huán)節(jié)，很容易就能吸引到年輕人甚至小朋友到場觀賞和學(xué)習(xí)，而這些人，正是方言詞語傳承的主力軍和未來。endprint

當(dāng)然，這件事情說起來簡單，做起來卻也有不少的困難需要克服。

（一）部門牽頭，發(fā)動表演者

要支撐這樣一個客家話角的存在，首先需要的是表演者。其實在客家地區(qū)，潛在的客家情景劇的表演者是很多的，當(dāng)?shù)氐淖罡邔W(xué)府嘉應(yīng)學(xué)院就有著舞臺表演專業(yè)和話劇社、音樂劇社等等相應(yīng)的社團(tuán)，而且該學(xué)府超過一半的生源正是客家當(dāng)?shù)厝耍嘈藕芏啻髮W(xué)生都愿意到這樣的舞臺上來展現(xiàn)和鍛煉自己。此外，梅州當(dāng)?shù)剡€有很著名的漢劇院，擁有不少精通客家話的專業(yè)表演人員，如果他們愿意無償表演，效果必然非常突出。當(dāng)然，發(fā)動這些表演者需要一個牽頭的部門，如果政府愿意出面，無疑是最合適的，不論學(xué)校還是漢劇院都會大力的配合，退一步說，梅州電視臺、梅州電臺或是梅州日報等當(dāng)?shù)刈钣杏绊懥Φ拿襟w部門愿意發(fā)動，并且承諾一定的報道力度，也一定響應(yīng)者云集。

（二）資金支持，增強(qiáng)影響力

情景劇的表演還是需要一定的資金支持的，表演者可以無償演出，但表演地點、舞臺設(shè)備、道具、服裝的租用以及適量的宣傳還是要花錢，而且這些硬件條件越好，吸引到的人越多，宣傳和學(xué)習(xí)的效果就越突出。這方面牽頭的部門可以聯(lián)系當(dāng)?shù)氐募瘓F(tuán)、企業(yè)等等，以廣告贊助的形式吸引資金，維持客家話角的發(fā)展。作為回報，可以在情景劇中為贊助者植入適量的廣告，因為需要的資金量并不是特別大，而客家話情景劇又非常貼近生活，相信一些產(chǎn)品與生活相關(guān)的當(dāng)?shù)仄髽I(yè)一定會很感興趣?？图以捊菍蕵讽椖亢茇S富的年輕人吸引力可能會沒那么大，那么可以向山歌角學(xué)習(xí)，設(shè)置獎勵環(huán)節(jié)吸引年輕人和小朋友的學(xué)習(xí)和參與。贊助企業(yè)可以提供自己的產(chǎn)品或是優(yōu)惠券等作為一些游戲環(huán)節(jié)的獎品，既宣傳了自己，又為客家話角吸引更多的年輕的甚至年幼的觀眾和學(xué)習(xí)者，可以達(dá)到雙贏的目的。

（三）專業(yè)支持，針對性劇本

客家話角的一個重要任務(wù)就是保護(hù)正在流失的方言詞語，如果讓大學(xué)生或是漢劇院的表演者隨機(jī)選擇劇本，那么劇本中包含這些冷門方言詞語的概率其實是不大的，這里就需要方言專家的技術(shù)支持。當(dāng)?shù)夭环ｉT研究客家方言的專家和學(xué)者，讓他們寫一個劇本當(dāng)然很累，但是在已有劇本中插入一些對白和情節(jié)還是不難的，所以這里還需要方言專家選擇一些正在流失中的需要保護(hù)的方言詞語，并圍繞它們來做一些劇本設(shè)計，讓觀眾重新學(xué)會這些快要被遺忘的方言詞語，然后讓主持人在有獎問答環(huán)節(jié)針對這些詞語來進(jìn)行提問，加深觀眾印象，這樣會讓客家話角的存在更具有學(xué)術(shù)性和文化意義。

解決了以上三大問題，客家話角應(yīng)該就能夠很好的生存下來，在豐富人民群眾業(yè)余生活的同時，也能夠?qū)图曳窖栽~語進(jìn)行傳播和保護(hù)，是一件一舉兩得的好事。

四、結(jié)語

方言是歷史文化長河中的一塊瑰寶，普通話推廣如火如荼，方言保護(hù)也需要緊鑼密鼓，政府部門對方言保護(hù)的政策很關(guān)鍵，名人大家對方言保護(hù)的推行很關(guān)鍵，對正在流失的方言詞語進(jìn)行局部保護(hù)也同樣關(guān)鍵，將各地的小范圍民俗活動與方言詞語的保護(hù)結(jié)合起來，低成本，高效率，深入廣大群眾中間，是對方言詞語進(jìn)行保護(hù)的一種有效手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]金皙坤，馬永俊.方言保護(hù)與傳承的意義淺析[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2011（05）.

[2]張偉靜.從方言“本色”特征流失的角度看方言保護(hù)[J].山東社會科學(xué)，2014（04）.

[3]王祥.語言共同化背景下的方言保護(hù)[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報，2014（05）.

[4]李甜.從語言態(tài)度角度談方言保護(hù)[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2015（05）.

[5]趙軼平.普通話推廣背景下的方言保護(hù)[J].文教資料，2015（21）.

作者簡介：譚科宏（1982-），男，湖南婁底人，廣東梅州嘉應(yīng)學(xué)院師能教學(xué)部講師，主要研究方向為方言學(xué)，語用學(xué)。endprint