周凱波

摘 要：隨著現(xiàn)代化的不斷推進，建筑業(yè)發(fā)展迅速。在某種程度上，建筑風格可以反映城市的特色，反映人類精神的內(nèi)涵。文化是人類長期經(jīng)歷的結(jié)果。它是區(qū)域的、種族的和持續(xù)的。不同的民族文化對不同的地域環(huán)境有不同的影響。本文分析并探討了區(qū)域文化在建筑設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：地域；文化；建筑設(shè)計；應(yīng)用

引言

在一定程度上，建筑可以直觀地反映一個城市的風格和特點，給人們帶來一定的影響。然而，建筑對人的影響不僅在于建筑的輪廓，還在于建筑建筑群所代表的地域文化。在城市中，建筑風格是城市的精神內(nèi)涵，是一種地域文化的傳播。隨著近年來建筑業(yè)的迅速發(fā)展，為了更好地傳播區(qū)域文化，傳達城市的精神內(nèi)涵，必須樹立良好的城市形象和建筑，作為城市風貌的重要體現(xiàn)，在建筑設(shè)計中必須運用地域文化。建筑設(shè)計特征與地域文化的結(jié)合，不僅體現(xiàn)了地域文化的內(nèi)涵，而且發(fā)展和保存了帶有地域文化的建筑風格，以更好地發(fā)揮文化的魅力。

1地域文化內(nèi)涵

區(qū)域文化是指人們在長期的生活環(huán)境中，在一定的地理環(huán)境范圍內(nèi)，形成的一種文化特征或宗教特征，能夠反映當?shù)鼐裎拿鞯奶卣?。區(qū)域生活方式、價值觀、社會行為和人文習俗等是區(qū)域文化的表現(xiàn)和象征。區(qū)域文化是人類精神文明傳播的本質(zhì)。它是一種產(chǎn)生于精神創(chuàng)造和體力勞動的區(qū)域文化。由于不同地區(qū)的地理差異，在地理文化上也有一定的差異。它對人的思想和行為有不同的影響。在建筑設(shè)計上，設(shè)計師應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)的建筑風格和建筑思想進行設(shè)計，將區(qū)域文化融入到建筑設(shè)計中，使建筑更具生命力，也使區(qū)域文化得到更好的發(fā)展和傳承。隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，建筑理念和建筑風格日益多樣化。它們在一定程度上反映了當?shù)氐奈幕攸c，具有代表性。例如，歐洲是以圓形屋頂為主的建筑風格。歐洲人關(guān)注信仰。和歷史文化；美國以高層建筑為主，反映了社會和經(jīng)濟發(fā)展的程度，人們重視對物質(zhì)的追求。由此可見，不同地區(qū)建筑風格的特點有很大的不同，這些建筑風格的不同本質(zhì)上是區(qū)域文化的象征和體現(xiàn)，它詮釋了地域文化對人類生活的影響，在建筑設(shè)計中得到更好的體現(xiàn)。

2區(qū)域文化融入建筑設(shè)計的必然性

2.1建筑模式太單調(diào)

就目前的情況而言，中國許多城市的建筑風格是單一的，正朝著同質(zhì)化的方向發(fā)展。它們?nèi)狈Φ胤教厣?，在建筑產(chǎn)品中很難找到地方文化特色。我國歷史悠久，大多數(shù)城市都有自己的歷史文化，在漫長的歷史長河中占有一席之地，而每個城市的地域文化也各不相同，不可復(fù)制。許多歷史建筑已成為這座城市的象征。人們對城市的印象往往是那些歷史建筑。例如，在提到背景時，他們想到了天壇、紫禁城等歷史建筑。這些都是城市區(qū)域文化的重要表現(xiàn)，但現(xiàn)代建筑更加商業(yè)化，設(shè)計師對文化、特色、建筑環(huán)境缺乏深入的認識和理解，忽視了地方文化，不利于中國建筑業(yè)的發(fā)展。

2.2文化發(fā)展的必然趨勢

隨著人民生活水平的不斷提高，物質(zhì)需要得到滿足，精神需要不斷增加。他們將更加關(guān)注美學和環(huán)境的要求。因此，在建筑工程設(shè)計中充分融入地域文化，在一定程度上滿足了人們的精神需求，也在一定程度上促進了居民文化素養(yǎng)的提高。設(shè)計者應(yīng)充分了解當?shù)厣鐣曀祝行д蠀^(qū)域文化和建筑設(shè)計，充分發(fā)揮區(qū)域文化的作用和價值，繼承中國文化，為建筑業(yè)的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，并將區(qū)域文化融入建筑。

3建筑設(shè)計在區(qū)域文化中的應(yīng)用

在城鎮(zhèn)化會議上，習近平主席提出要不斷加強創(chuàng)新，增強文化意識和自信，加強健康社會氛圍建設(shè)，處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代性、傳承與發(fā)展的關(guān)系。將民族特色、時代、地域特色融入城市建筑，喚醒傳統(tǒng)記憶，增強民族文化意識。因此，本文以區(qū)域建筑為例，分析了區(qū)域文化在建筑產(chǎn)品中的應(yīng)用。

3.1現(xiàn)場接觸

歷史記憶和社會建筑與周圍的環(huán)境和事物密切相關(guān)。建筑產(chǎn)品不是孤立的，而是與過去的記憶和現(xiàn)代的環(huán)境相互影響。時間發(fā)生的地方，不是一個簡單的物質(zhì)空間。因此，在歷史的不斷變化中，許多事件堆積在一起，形成了詩歌和靈魂的歷史記憶。本文中描述的建筑遺址原為縣城。這個地方生長著幾十種本地植物。這些植物也見證了歷史的變遷。具體的民族關(guān)系可以通過地方反映出來，不同于后工業(yè)時代在時空錯位下經(jīng)常發(fā)生的“遙遠存在”。當?shù)爻擎?zhèn)主體與時空重合，形成獨特的地方社會現(xiàn)象。地域背景與人口密集在狹窄的惠州地區(qū)發(fā)生碰撞，形成“無徽不商，無績不徽”的局面。

3.2地方聯(lián)系

自然和環(huán)境對特定地點的適應(yīng)總是與特定地區(qū)和地點有關(guān)，并伴隨著對地形、地形、緯度和海拔等自然因素特征的表達。本文所描述的建筑遺址位于花陽盆地，周圍的自然環(huán)境構(gòu)成了“枕山、環(huán)水、屏風”的景觀格局。摘要惠州典型的“龍沙點水方向”的村落布局是該地區(qū)景觀格局的一種適應(yīng)性變化。在惠州村的空間滲透和擴張中，它反映在公共空間系統(tǒng)符合山形和水勢的方向，道路空間曲折，以及“入山尋水門，登頂頂明教堂”。典型的矩形布局、露臺、陽臺都適合惠州的區(qū)域環(huán)境生態(tài)。

3.3建筑理念和時代要求的結(jié)合

目前在建筑設(shè)計中很多設(shè)計師僅僅依靠的是自身所掌握的建筑理論知識，通過引用建筑理論的方式來表達地域文化特色與建筑美學，但隨著時代的快速發(fā)展，人們對于建筑美學要求不斷提高，在建筑設(shè)計中這種傳統(tǒng)的設(shè)計理念和思維顯然并不滿足時代發(fā)展的要求，地域文化建筑作為現(xiàn)實建筑藝術(shù)，設(shè)計師需要充分發(fā)揮其藝術(shù)思維，在建筑理論的基礎(chǔ)上對建筑構(gòu)造進行再創(chuàng)造，并充分融入地域文化建筑內(nèi)涵，在建筑設(shè)計中還要做到因地制宜，對當?shù)氐乩憝h(huán)境特色相結(jié)合，在對原有生態(tài)文明保護的基礎(chǔ)上對地域文化直觀或客觀地表達出來。

3.4空間和功能的融合性

隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，而人們對于建筑功能提出了更高的要求，在地域文化建筑設(shè)計中就需要將建筑特色與地方文化特色相結(jié)合，對建筑功能和空間特征進行研究。如蘇州博物館，從博物館的整體外觀來看給人帶來一種很強的時代特色，作為一種現(xiàn)代化建筑仍然可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)時代特色，從屋頂形式、空間組合及室內(nèi)裝飾上都具有整體性特色，可以反映出江南水鄉(xiāng)濃厚的文化氣息。而這種建筑手法是采用新建筑設(shè)計來體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的模式，這種現(xiàn)代化的建筑設(shè)計方式也表達出對傳統(tǒng)文化的特色.

結(jié)語

總而言之，建筑是文化的重要載體，同時文化也是建筑精神內(nèi)涵的表現(xiàn)，由于不同地區(qū)的文化內(nèi)涵及文化特色都具有一定的差異性，在建筑設(shè)計表達中也存在著差異，地域文化的精神內(nèi)涵及表象都會對建筑設(shè)計工作產(chǎn)生深遠的影響，使我國的建筑設(shè)計工作更加多元化和多樣化，設(shè)計風格種類較多，同時也是對地域文化及傳統(tǒng)歷史文化的一種傳承和發(fā)揚，因此地域文化與建筑設(shè)計相結(jié)合是十分必要的，在建筑設(shè)計中應(yīng)用地域文化，就需要充分結(jié)合地區(qū)文化軟實力與地方特色，將時間與空間結(jié)構(gòu)相結(jié)合，更好地體現(xiàn)出建筑情感，彰顯出民族文化特色，為人們帶來不一樣的城市風格特色。建筑設(shè)計者在建筑設(shè)計過程中需要對地域文化進行充分把握，才能在設(shè)計中體現(xiàn)出地域文化的活力，彰顯地域文化魅力。

參考文獻

[1]任慶彬.地域文化在建筑設(shè)計中的應(yīng)用簡述[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2017（19）：97.

[2]楊帆.地域性現(xiàn)代建筑設(shè)計思路探索[J].工程技術(shù)研究，2017（10）：220+224.

（作者單位：武漢和創(chuàng)建筑工程設(shè)計有限公司）