出淤泥而不染，濯清漣而不妖

于成松

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這個(gè)名句出自北宋周敦頤所寫的《愛蓮說》。

周敦頤，北宋時(shí)志向高遠(yuǎn)的著名思想家、教育家，今湖南道縣人（公元1017年—1073年），著有《周元公集》《太極圖》《太極圖說》《通書》《掘賦》《愛蓮說》等?！稅凵徴f》是周敦頤在地方為官30多年，清正廉明、潔身自好的人生境界寫照。周敦頤以蓮喻“廉”，把蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”高度概括為“為官之品”與“為人之德”，使廉潔文化從此以一種獨(dú)立的文化形式得以發(fā)揚(yáng)光大，并且影響了一代又一代的為官從政者。

周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，淺顯易懂，在人民心中產(chǎn)生了對人生對道德追求的共鳴，道出了千百年來人民倡導(dǎo)廉政的有力心聲，成為千百年來人民懲治腐敗的道德利器，因此被流傳千年，婦孺皆知。

“懲腐倡廉”屬廉政建設(shè)的基本內(nèi)容，是思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。要廉政就必須反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。沒有腐敗哪有反腐活動(dòng)，沒有人民對腐敗的痛惡哪有人民對廉潔的尊崇，周敦頤能在《愛蓮說》中說出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，表明中國古代就有腐敗，就有反腐，反對腐敗和追求廉潔成為社會(huì)文化的一部分并與社會(huì)進(jìn)步形影相隨，中國共產(chǎn)黨歷來堅(jiān)持“反腐倡廉”，尤其是在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，更是把“反腐倡廉”作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)載入中華文明史中。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的空前高度，成為人類“反腐倡廉”文化的重要部分。

電影《愛廉說》是一部以周敦頤清正廉潔的故事為主線、以家風(fēng)家訓(xùn)教育為輔線、以“出淤泥而不染”的廉政思想為內(nèi)核的中國歷史通俗影片，觀眾可通過影片回望和縱觀反腐倡廉歷史，各朝各代都有腐敗產(chǎn)生和反腐活動(dòng)。放眼海外，腐敗也是世界性的難題。當(dāng)今中國共產(chǎn)黨掀起的讓世人眼前一亮的“以習(xí)近平總書記為核心的黨中央反腐”風(fēng)潮，中國共產(chǎn)黨“刮骨療傷”，反腐的力度讀遍中華歷史都找不到，在世界上也是力度空前的“反腐風(fēng)暴”。

《愛廉說》是一把解開部分人以為是“改革開放”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的政策才導(dǎo)致和滋生腐敗錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的鑰匙，也能讓觀眾聯(lián)系當(dāng)前反腐敗斗爭的實(shí)際而反省自身，明白貪腐的根源都是起于人的貪欲，而止于節(jié)制，“出淤泥而不染”是人人追求的崇高道德境界。不為滋生腐敗提供思想道德的土壤，我們要以腐為恥，以廉為榮。