讀《人類簡史》之體悟

【摘 要】 本文解讀了《人類簡史》。認(rèn)為整本書以時間為線索，把人類的發(fā)展歷程分為了三個革命部分：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命。經(jīng)濟，政治，宗教組成了鐵三角，維系著從古至今的社會和人類的統(tǒng)一，同時也影響著人類社會未來的發(fā)展走向。同時，也應(yīng)該在發(fā)展科技的同時去重視科技所帶來的倫理道德問題，不要讓科技變成脫韁的野馬。

【關(guān)鍵詞】 認(rèn)知革命；農(nóng)業(yè)革命；科技革命

初讀《人類簡史》，便覺與《我們早已忘卻了的童年》有異曲同工之妙，二者都用時間脈絡(luò)縱向的梳理了人類歷史，并且都應(yīng)有了考古學(xué)去證明自己的觀點，都強調(diào)了語言對人類進化到更高的階段起著決定性的作用。但越往后深入研讀，才覺此書視角之宏觀，想象力之開闊。詞句通俗易懂，邏輯清晰，每一個觀點都深入人心，讓人不禁跟著作者一起腦洞大開去探索整個世界人類的歷史發(fā)展的動力源泉與未來走向。

一、認(rèn)知革命之啟蒙

1、工具的使用

認(rèn)知革命是智人從眾多生物中脫穎而出最終成為地球主人的起點。智人原本也屬于某個科，有許多親戚，沒什么文明，過去的一萬年間，“人種”只剩下智人一種。智人比其他動物高級的優(yōu)勢在于智人有大腦，會使用工具。與其他大部分動物不同，人類是直立行走的動物，這樣空閑的雙手就發(fā)揮其他作用，為了更好地生存，智人開始發(fā)明工具。正如《童年》里所說：“工具是人體器官的延伸”。智人學(xué)會：用火，使他們可以趕跑其他兇猛的動物，從而在食物鏈中從中層攀升至了頂層。

2、虛擬概念的影響

智人能統(tǒng)治地球的原因是因為智人會合作，合作的基礎(chǔ)就是語言。智人依靠語言哪怕是謊言去和完全不認(rèn)識的人進行合作，依靠語言，大大提升了智人的溝通效率，也改變了思考的方式。這里的語言是有虛構(gòu)功能的，比如一些神話，宗教等等，就像是你給別人講故事，口口相傳，在傳播的這個時期，凝聚力就形成了。以虛構(gòu)故事這樣的方式為凝聚人類共識的方法一直用到現(xiàn)在，法律、規(guī)則、包括金錢，都是靠“講故事”來讓人們信服怎么樣做才是正確的，這樣的力量讓智人更有效的統(tǒng)治了世界。人類文明中發(fā)明的這樣虛擬概念帶領(lǐng)人類一步一步前進，給我們?nèi)祟惿鐣l(fā)展構(gòu)建了必不可少的框架。

二、農(nóng)業(yè)革命之浩蕩

1、客觀的歷史

由于智人的擴張，智人的數(shù)量激增，到處采集流浪并非長久之計，于是他們開始想要穩(wěn)定下來，定居在一處，這也就開始了從采集社會到農(nóng)業(yè)社會的過渡。開篇的題目是：“史上最大的騙局”作者是這樣解釋的：“給人們帶來了穩(wěn)定的食物來源，但人類反而是過上了更辛苦更不滿足的生活，人類的食物從各式各樣到以谷類為主，反而讓我們付出了更多的勞動，有了更多的疾病，經(jīng)濟也沒有帶來保證，人類以為自己馴化了植物，實際是植物馴化了智人，到今天仍然是這樣，種種想讓生活變得輕松的努力，反而給人帶來了無窮的麻煩”。但是仔細(xì)一想，不去努力不去辛苦生活豈不是會更糟，每一種改變也許并沒有好壞之分，它都是歷史的偶然與必然的結(jié)合。如果衡量某種物種演化成功與否，評斷標(biāo)準(zhǔn)就在于世界上其DNA螺旋的拷貝數(shù)的多寡，那么類比推理，科技發(fā)展的成功與否也在于它是否能讓我們智人繼續(xù)更好的繁衍下去，至于每個人過的開不開心，成功不成功并不能成為評判科技好壞的標(biāo)準(zhǔn)，畢竟歷史只告訴了我們極少數(shù)的人做了什么，他們的感受與思想是什么。

2、想象的秩序

農(nóng)業(yè)時期，因為智人規(guī)模的增大，需要更強大的秩序來控制，因此世界各地以想象為基礎(chǔ)建立起了秩序，比如《漢謨拉比法典》等，這些秩序依靠的都是想象，現(xiàn)在也是一樣，比如法律、國家、出國旅游、炒股全是靠的想象。這種靠想象構(gòu)建起來的秩序世界與現(xiàn)實世界完美融合，讓我們深信不疑的相信我們要做的都是正確的，是必須的。為了維持想象的秩序，國家就需要軍隊，警察，法院和監(jiān)獄不分晝夜的發(fā)揮作用。隨著智人需要記憶和記錄的東西越來越多，光靠大腦已經(jīng)無法支撐，因此“文字”順勢而生，文字的書寫、復(fù)制、檢索、運算改變了人類的思維方式，從過去的單一的自由連接的思考變成分割思考（數(shù)據(jù)處理方式）。印度人發(fā)明了從0到9的數(shù)字讓儲存和處理數(shù)據(jù)的效率一日千里。人類的歷史就是靠文字和數(shù)字記錄并傳遞的。人類創(chuàng)造出了由想象建構(gòu)的秩序，發(fā)明了文字，以上兩者秩序彌補了我們基因中的不足。當(dāng)然，每一種由想象建構(gòu)出來的秩序，都絕不會承認(rèn)自己出于想象和虛構(gòu)，而會大談自己是必然的結(jié)果，是為了維護人類更好的合作。這就是歷史鐵則，只因歷史從無正義。

三、科學(xué)革命之精進

1、科技合法化

當(dāng)人們不懂一些事情的時候，就容易把這些事情想的很神秘。之后，有一小部分人開始探索物理世界，發(fā)現(xiàn)了自己及整個人類的無知，這個世界并不是被神靈控制，而是我們?nèi)祟愖约?。人類開始用觀察和數(shù)學(xué)的方法去研究，這股力量由歐洲推動，各個國家開始把錢投資在科學(xué)研究上，戰(zhàn)爭也是原因之一，人們慢慢發(fā)現(xiàn)疾病饑餓是可以通過科學(xué)手段解決的。因此，科學(xué)發(fā)展成了國家的優(yōu)先發(fā)展項目，背后的政治經(jīng)濟的目的讓科技發(fā)展變得合理化?？茖W(xué)技術(shù)和歐洲各大帝國相結(jié)合就變成了統(tǒng)治世界的一把利器，科學(xué)也能夠從思想上使帝國合理化。經(jīng)過三次工業(yè)革命，我們用血的代價換來了和平，國際貿(mào)易迅速發(fā)展，全球化強勢襲來，人類的包容性越來越高。使用外國產(chǎn)品并沒有覺得有什么不妥，出國留學(xué)也成了給自己鍍金的方式，這也是由想象構(gòu)建的秩序。歷史從來不會告訴我們?nèi)祟愒谀囊欢螘r期內(nèi)是真正幸福的，因為不管開心與否，歷史的車輪不會停止。

2、科技無止境

文章最后，作者為智人的未來作了預(yù)測，現(xiàn)在是智能時代，人類對生命進行著各種各樣的改造，被再造的已經(jīng)不再是人類，甚至不再屬于有機生命，真正的科技潛力將會改變智人本身包括就業(yè)、婚姻等。我們也即將面臨下一個奇異點，目前所有的意識形態(tài)將會消失。引用作者最后一句話：“擁有神的能力，但不負(fù)責(zé)任，貪得無厭，而且連想什么都不知道，天下危險，恐怕莫此為甚”。

在科技前行的漫長歷史長河中，科學(xué)幻想始終以其豐富的想象力，深邃的洞察力成為吸引人的璀璨群星，成為指引著人們超越自身，探索未知的灼灼信仰。這些美好的想象正是科學(xué)前進的指南。因為科技總是樂于滿足人類的種種想象，并且不甘于僅僅滿足想象，因此科技只會越來越先進，越來越登峰造極。但是我們是不是也應(yīng)該在發(fā)展科技的同時去重視科技所帶來的倫理道德問題，不要讓科技變成脫韁的野馬。我們現(xiàn)代人類如果依然還只追物質(zhì)等外在實物帶來的生理意義上的需求和滿足，不力求探索那神秘莫測的精神世界所蘊藏的巨大能量，不將眼光放在外部大世界的未來發(fā)展，那么歷史的主人終將更迭。既然沒有哪一個物種可以永久的擔(dān)任地球的主人，那么不管未來是我們?nèi)祟惱^續(xù)繁衍還是被人工智能取代，我們要做的就是靜下來，各盡其責(zé)，把自己的歷史角色扮演好，把我們的地球維護好，也算給自己有限的生命和無限的歷史長河交了一份滿意的答卷。

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[5] 劉大椿等著，在真與善之間——科技時代的倫理問題與道德抉擇[m].中國社會科學(xué)出版社，2000.

【作者簡介】

郭苗苗（1991.5-）女，漢族，山西晉中人，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)在讀研究生，研究方向：新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)風(fēng)文明研究.