蔣曉燕

新課程背景下的語文課應(yīng)有效促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展，而教材是發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)最重要的載體，只有深入解讀文本，研透教材，才能實(shí)施有效的語文教學(xué)。

一、 高度：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

1. 站在編者的高度。教材中的每一篇課文，并不是獨(dú)立存在的，我們?cè)诮庾x某篇教材時(shí)，要聯(lián)系整個(gè)單元、整本教材，更有必要勾連數(shù)冊(cè)教材，以正確全面地把握教材編寫的意圖，見到“森林”中的“樹木”。如蘇教版四下第二單元的課文，可以概括為“創(chuàng)新篇”，但仔細(xì)推敲，各篇文章的創(chuàng)新點(diǎn)卻不盡相同：《蘋果里的五角星》側(cè)重于打破常規(guī)的思維方式；《最佳路徑》側(cè)重于立足他人的思維方式；《人類的“老師”》側(cè)重于聯(lián)系遷移的思維方式。教師解讀教材時(shí)，如果能發(fā)現(xiàn)課文的不同表達(dá)方式，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)就會(huì)有所不同，教學(xué)設(shè)計(jì)也就能更加切合文本特點(diǎn)，以“教材”為例子，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀中發(fā)展學(xué)生的思維方式。入選教材的課文，有的較之原文做了一定的修改，或增加，或刪節(jié)，或?qū)υ膫€(gè)別字句的潤(rùn)色和改動(dòng)。對(duì)此，在解讀時(shí)，我們應(yīng)站在編者的高度，去領(lǐng)會(huì)編者的意圖。如蘇教版五下課文《月光啟蒙》，原名《月光母親》，是詩人孫友田寫的一篇感人至深的散文。選進(jìn)教材時(shí)，編者做了改動(dòng)，將開頭和結(jié)尾部分母親得老年癡呆癥、失去記憶的內(nèi)容全部刪除了。編者為什么做如此刪除？通過這一課的教學(xué)編者要給學(xué)生的又是什么？如果教師在解讀文本時(shí)能這樣問問自己，那么通過研讀不難發(fā)現(xiàn)，原文《月光母親》重在“母親”，而改動(dòng)后的教材文本《月光啟蒙》則重在“啟蒙”，引導(dǎo)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土文化，應(yīng)該是通過這篇課文所要達(dá)到的一個(gè)重要的情感價(jià)值目標(biāo)，編者要給學(xué)生的是一位純潔、高尚、美好的母親形象，而作者對(duì)母親感激、懷念、尊敬的濃濃親情，就成了課文溫馨的情感基調(diào)。

2. 站在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的高度。解讀文本，需與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）緊密相連，關(guān)注《課標(biāo)》的總目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)。本學(xué)段對(duì)學(xué)生識(shí)字、朗讀有什么要求？閱讀理解、語言表達(dá)需達(dá)到什么水平？在這樣的基礎(chǔ)上思考：本文的思維訓(xùn)練點(diǎn)和語用表達(dá)點(diǎn)在哪里？該達(dá)成什么樣的目標(biāo)？這就是我們常說的教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)段目標(biāo)。如教學(xué)《水》一文，讓學(xué)生思考：明明是很缺水的村子，作者馬朝虎為什么在文中卻多處寫水帶給我們的“快樂”呢？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者“以樂襯苦”的寫法，并體會(huì)這樣寫的好處。這樣的設(shè)計(jì)就契合了高年級(jí)“揣摩文本表達(dá)順序”“體會(huì)表達(dá)效果”的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了教師對(duì)《課標(biāo)》的深入解讀。因此，解讀文本時(shí)，我們絕不可就課備課，孤立研讀，而需瞻前顧后，統(tǒng)籌考慮，緊扣《課標(biāo)》，站在一定的高度，養(yǎng)成“既見樹木，又見森林”的整體研讀觀。只有這樣，才能居“高”臨“下”“胸中有溝壑”，真正做到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

二、 角度：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

閱讀，是讀者和作者文本的對(duì)話，而閱讀教學(xué)，則是教師、學(xué)生和作者間的對(duì)話。同樣一篇文章，站在不同的角度閱讀，閱讀的收獲是不同的。

1. 站在教師的角度。

（1） 讀出溫度。教師，首先是一位讀者，是文本閱讀的先行者。不管是言意兼得的寫景抒情類課文、形象鮮明的寫人敘事類課文，還是哲理抽象的說理說明類課文，教師都要走進(jìn)文本，觸摸語言，反復(fù)涵泳，入境體悟，與文中人物、與作者同悲同喜，讓自己的心靈與文中的人（事）物相融相通，與文本的作者達(dá)成心靈的共識(shí)，產(chǎn)生思維的共鳴。

（2） 讀出深度。教師，又是一位教者，是閱讀教學(xué)的實(shí)踐者。薛法根老師說：“教師解讀文本有多深，他的學(xué)生就能在課堂上走多遠(yuǎn)。”教師在解讀文本時(shí)，要能品味出字里行間隱藏包含的豐富的情趣、意趣和理趣，獲取獨(dú)到的體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟，教師要對(duì)文本語言作細(xì)致的捕捉和推敲，真正做到葉老所說：“一字未宜忽，語語悟其神?！?/p>

（3） 讀出價(jià)值度。有人說：語言是語文教學(xué)的根，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是從“語言”這個(gè)根上長(zhǎng)出來的樹的枝干，因此，沒有對(duì)語言的深入理解，教育將成為無本之木。語文老師要牢記“小語”姓“小”姓“語”，要時(shí)時(shí)想著自己在教語文，想著從文本中尋找獨(dú)特精妙的語言表達(dá)，引領(lǐng)學(xué)生通過反復(fù)揣摩，體會(huì)作者遣詞造句的精妙?！皩W(xué)語習(xí)文”是語文教育的使命。得“意”勿能忘“言”，在解讀文本時(shí)，教師更要關(guān)注文本的“教學(xué)價(jià)值”，站在教者的角度，解讀文本的表達(dá)方式和方法，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注閱讀內(nèi)容轉(zhuǎn)向關(guān)注語言形式。閱讀教學(xué)既要關(guān)注閱讀內(nèi)容的理解，也要重視表達(dá)形式的感悟，這是閱讀教學(xué)的規(guī)律之一。在對(duì)內(nèi)容充分理解的基礎(chǔ)上，感悟表達(dá)方式，學(xué)生的領(lǐng)悟就特別的真切而準(zhǔn)確。

2. 站在學(xué)生的角度。相對(duì)于學(xué)生而言，教師是課文的“首席讀者”，因此，教師應(yīng)站在學(xué)生的角度，當(dāng)一次學(xué)生，用學(xué)生的眼光來看教材，這是解讀教材必不可少的環(huán)節(jié)，也是傳統(tǒng)意義上的備學(xué)生。教師解讀教材的時(shí)候，就應(yīng)該充分考慮：我是學(xué)生，會(huì)對(duì)這一部分感興趣嗎？大概會(huì)理解到什么程度？哪些詞語是學(xué)生已理解的，哪些是要通過教學(xué)讓學(xué)生理解感悟的？學(xué)生哪里讀不懂？學(xué)生都讀得懂，我又要教什么？這樣解讀文本以后，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)才會(huì)貼近學(xué)生。

以蘇教版五上《成語故事》教學(xué)為例，課文選了三則成語故事，短小精悍，卻又蘊(yùn)含了深刻的寓意。應(yīng)該說學(xué)生對(duì)這類文章比較感興趣，而且在理解故事的主要內(nèi)容上問題也不大，大多能讀懂，個(gè)別詞語的意思也能通過查詞典或聯(lián)系上下文理解，最難把握的就是怎樣讀懂成語故事所揭示的深刻道理?；谶@樣的解讀，我設(shè)計(jì)了補(bǔ)白練習(xí)，在練習(xí)的過程中彰顯了寓意。難點(diǎn)突破了，學(xué)生也在興致勃勃的學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受到了成語故事的魅力。例如，《自相矛盾》的故事，在“那個(gè)楚國人張口結(jié)舌，回答不出來了”中戛然而止，留給我們很多想象空間。后續(xù)情節(jié)會(huì)怎么樣呢？圍觀者會(huì)怎么說？楚國人又會(huì)怎么想、怎么說？我讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行表演。這一演，演出了圍觀者的七嘴八舌，演出了楚國人左右不是的窘態(tài)，不僅豐富了故事內(nèi)容，豐滿了人物形象，更深入地讀懂了“自相矛盾”這個(gè)故事，明白了成語中蘊(yùn)含的道理。又如《濫竽充數(shù)》的故事，講南郭先生由濫竽充數(shù)到偷偷溜走，課文并沒描寫他的語言和心理。我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入南郭先生的內(nèi)心，猜測(cè)他的想法，讓學(xué)生抓住“裝出會(huì)吹的樣子”“要單獨(dú)吹”“只好逃走了”三個(gè)空白點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換角色，來明白南郭先生所作所為的緣由，最終讀懂寓意。再如《畫龍點(diǎn)睛》最后一句為“游客們驚嘆不已，無不佩服張僧繇神奇的點(diǎn)睛之筆”。游客們驚嘆不已，無不佩服，他們會(huì)嘆些什么呢？這一空白點(diǎn)無疑激起了學(xué)生說的欲望。

站在學(xué)生的角度，教師更多的是要時(shí)時(shí)想著，怎樣提高學(xué)生閱讀感悟、積累運(yùn)用等語文能力，怎樣為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

三、 新度：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

1. “老”教材的“新味”——《詹天佑》一文是一篇老課文，老師們總會(huì)緊緊圍繞課文的第一句話，“詹天佑是我國杰出的愛國工程師”展開教學(xué)。現(xiàn)在，讓我們從新的角度來看這篇課文：課文入選在蘇教版六上第六單元，這個(gè)單元的主題是“名人風(fēng)采”，由《給家鄉(xiāng)孩子的信》《錢學(xué)森》《詹天佑》和《鞋匠的兒子》四篇課文組成。編者的意圖是讓學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)不同領(lǐng)域的中外名人，感受名人風(fēng)采?！墩蔡煊印愤@篇課文將詹天佑的愛國精神貫穿全文，所以，對(duì)“詹天佑是我國杰出的愛國工程師”的理解，從深層次講，他的“杰出”也是因?yàn)椤皭蹏?，愛國主義精神是詹天佑戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的動(dòng)力。開鑿隧道，設(shè)計(jì)“人”字形線路，也是他愛國精神與科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)造才能相結(jié)合的產(chǎn)物。從這一點(diǎn)說，“愛國”顯“杰出”，“杰出”現(xiàn)“愛國”，重點(diǎn)突出的應(yīng)該是詹天佑的“愛國精神”。我想，這就是這篇課文的人文內(nèi)涵，抓住“愛國”，從“當(dāng)時(shí)背景”“接受任務(wù)”“勘測(cè)線路”“開鑿隧道”“設(shè)計(jì)‘人字形線路”等幾個(gè)方面，就不難走近名人，真正領(lǐng)略到他的愛國熱情和偉人豐采。

2. 教材的時(shí)代感——《愛如茉莉》是蘇教版五下的課文，通過具體的細(xì)節(jié)，描寫了父母之間那如茉莉般潔白純凈的愛，寫出了父母之間平淡卻深厚的親情。文末“哦，愛如茉莉，愛如茉莉”寫出了作者對(duì)愛的感悟。愛如茉莉，是否所有的愛都如茉莉呢？當(dāng)然不是。在當(dāng)今這個(gè)新潮的時(shí)代，有人說，愛如玫瑰，芳香熱情；有人說，愛如美酒，醇香迷人；有人說，愛如葡萄，酸酸甜甜……那“愛”到底是什么呢？怎樣的愛才如茉莉呢？再次走入文本，細(xì)細(xì)研讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，真愛才如茉莉。文中作者父母之間的愛是彌漫著親情的愛，每一處細(xì)節(jié)的背后都珍藏著對(duì)對(duì)方的關(guān)心，處處為對(duì)方著想，時(shí)時(shí)為對(duì)方付出的真愛，所以真愛是相互理解，真愛是為人付出，真愛不只是熱熱鬧鬧，而是平平淡淡。這樣，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中，就會(huì)換一種教法，通過教學(xué)，讓我們的學(xué)生懂得愛，感受愛，珍惜愛，付出愛。

（作者單位：常州市解放路小學(xué)教育集團(tuán)）