王欣

摘要：馬克思主義要在中國實質(zhì)性地發(fā)揮作用，就必須能夠切實的轉(zhuǎn)換成符合我國國情的科學(xué)的思想方法和工作方式，我們的老一輩革命家就從貼近生活實際，解決現(xiàn)實問題為出發(fā)點，以馬克思主義為基本轉(zhuǎn)化為符合我國國情的方法論。毛澤東為我們開辟了方法論的先河，鄧小平也做了深刻的探索。

關(guān)鍵詞：毛澤東鄧小平方法論 通點 不同

歷久彌新的馬克思主義，跨過半個多世紀依然是新時期指導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論武器。馬克思主義要在中國實質(zhì)性地發(fā)揮作用，就必須能夠切實的轉(zhuǎn)換成符合我國國情的科學(xué)的思想方法和工作方式，我們的老一輩革命家就從貼近生活實際，解決現(xiàn)實問題為出發(fā)點，以馬克思主義為基本轉(zhuǎn)化為符合我國國情的方法論。毛澤東為我們開辟了方法論的先河，鄧小平也做了深刻的探索。本文主要就是通過對毛澤東鄧小平方法論的比較研究，以期實現(xiàn)馬克思主義方法論在不同時期的功能。

一、毛澤東鄧小平方法論的宏觀共通點

無論是毛澤東方法論思想還是鄧小平的方法論思想，都是建立在馬克思主義的基礎(chǔ)之上的，二者之間存在不可分割的聯(lián)系。

（一）二者與馬克思主義一脈相承

恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義的精髓就是告訴人民一種更科學(xué)的方式改造世界，更好的發(fā)揮主觀能動性。雖然在中國進入社會主義建設(shè)時期以后毛澤東方法論被庸俗化、教條化過，但是不能否定毛澤東思想的基本點仍然是哲學(xué)的精髓，鄧小平方法論在開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的過程中，恢復(fù)、堅持和發(fā)展了毛澤東思想。尤其是在90年代以來，在實踐中充分的運用毛澤東方法論，鄧小平的方法論也在實踐中充分的實現(xiàn)。

（二）理論基礎(chǔ)與出發(fā)點相同

任何學(xué)說都是建立在一定的世界觀和方法論的基礎(chǔ)上的。毛澤東鄧小平的方法論亦是在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上建立的。毛澤東、鄧小平堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論來考察中國國情，先后解決中國所面臨的各個時期的困難局面和發(fā)展問題。

（三）二者都是中國化的馬克思主義方法論

經(jīng)過對中國的長期革命和建設(shè)實踐中的一系列經(jīng)驗性、理論性的概括和總結(jié)，創(chuàng)造出具有中國特色的、切合中國國情的馬克思主義方法論，在這個中國化的過程中把辯證唯物主義和歷史唯物主義用于指導(dǎo)中國革命實踐?！皩嵤虑笫恰边@一方法論的根本點是毛澤東方法論的核心，用這個中國哲學(xué)名詞來詮釋馬克思主義的行為本身就是馬克思主義中國化具體體現(xiàn)。

鄧小平同時仍然十分重視實事求是這一方法論，他認為這是關(guān)于我們革命和建設(shè)成敗的重要因素，同時一切從實際出發(fā)也是搞好社會主義一定要遵守的信條。重要的是，鄧小平在實事求是的基礎(chǔ)上又進一步提出了解放思想這一戰(zhàn)略思想。在我國長期的改革開放的征程中，解放思想、實事求是二者統(tǒng)一起來，是馬克思主義中國化的經(jīng)典代表。

（四）二者都是黨的集體智慧的體現(xiàn)

離開了黨的集體的智慧和寶貴的實踐經(jīng)驗就沒有毛澤東鄧小平方法論。毛澤東的思想和方法論是在長期的革命斗爭中積累出來的，并不是個人的奮斗行為，是立足于我們黨和人民的歷史實踐的基礎(chǔ)上的。鄧小平的思想之所以能夠在改革開放后被全黨所認可，亦是符合歷史發(fā)展規(guī)律，切合人民的利益，才能被廣泛的接受、支持。

（五）二者內(nèi)容有相同點

既然說二者與馬克思主義的方法論是一脈相承的，那么就一定會在內(nèi)容上也存在相通之處。第一，二者都有高度的實踐性，毛澤東的方法論用于指導(dǎo)革命斗爭和經(jīng)濟建設(shè)，是具有普遍性的、高度的實踐性。鄧小平的方法論在中國社會主義建設(shè)的實踐中，尤其是在經(jīng)濟建設(shè)和改革開放的實踐中自始至終指導(dǎo)實踐。第二，二者基本方法論是一致的，“實事求是”是二者一致性的最好體現(xiàn)，事實也證明了，只有堅持實事求才能在我國的革命和建設(shè)中取得重大成果，也只有堅持用這一方法論我國的事業(yè)才能穩(wěn)步前進。第三，二者結(jié)構(gòu)層析相同，從具體層次來看二者的第一層都是馬克思主義的方法論，第二層是本身所提供的方法論。

毛澤東、鄧小平方法論，不論是工作方法還是思想方法都是從實踐中來，再到實踐中去的。它們不是簡單的個人的方法總結(jié)，而是最具感性的，最有歷史情懷的，符合客觀事實的東西。

二、毛澤東、鄧小平方法論的不同之處

毛澤東、鄧小平方法論雖然與馬克思主義一脈相承，但是在仔細的分析、探究之下還是會發(fā)現(xiàn)有些不同。

（一）形成的歷史背景不同

毛澤東思想的形成是在東西方文化交匯的特定歷史時期，馬克思主義在中國傳播的過程中孕育，形成和發(fā)展的，它體現(xiàn)了當(dāng)時的國內(nèi)外的環(huán)境和我黨自身的主客觀條件，同時它的形成還受制于世界范圍內(nèi)的馬克思主義的意識形態(tài)的傳播和影響。

鄧小平思想的形成是在世界格局呈現(xiàn)多極化態(tài)勢，鄧小平基于對新的世界形勢發(fā)展的正確分析和科學(xué)把握，準(zhǔn)確的提出了方法論，以求在解決中國實際問題的道路上探索新的方法。鄧小平理論科學(xué)的反應(yīng)和概括了創(chuàng)造性實踐和實際經(jīng)驗不足的不斷總結(jié)，具有強大的生命力和解決實際問題的能力。

（二）二者各具特色

毛澤東的方法論具有實踐性、客觀性和辯證性，以上三個特性又決定了它具備科學(xué)性和真理性。同時又具有鮮明的群眾性和民族性，在發(fā)展的實踐中不斷增強的是實用性。

鄧小平的方法論基本特征就是求實性，靈活性，開放性和整體性。一切從實際出發(fā)，用發(fā)展的眼光看問題，都是求實性和開放性的彰顯。開放性則是高度的政治勇氣和政治智慧的展現(xiàn)，更善于把握全局，樹立“一盤棋”思想。

（三）不同的社會發(fā)展作用

毛澤東方法論的使命就是救亡圖存，民族獨立和人民當(dāng)家作主，達到解放與發(fā)展生產(chǎn)力的目的，但側(cè)重于解放生產(chǎn)力。毛澤東方法論的作用是確定了中國無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實現(xiàn)了向社會主義過渡的歷史課題。

鄧小平理論和方法論則是為發(fā)展中的中國社會主義掌好舵，在經(jīng)濟尚不發(fā)達的中國如何發(fā)展社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，它則側(cè)重于發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平方法論的作用是確定了中國社會主義發(fā)展的中心點和基本點，促使中國走上繁榮富強的道路。endprint