王煒琪

“語言”是思維的工具，也是人類最常見的溝通、交流的方式。然而，除了人類用于交際的語言之外，對于任何系統(tǒng)都需要有其自身的語言。每個體系中語言及其語言符號都有傳達著其自身的意義。電影語言，作為一門藝術(shù)語言，與科學(xué)語言千差萬別。尤其是當代以來，我國電影事業(yè)取得了突飛猛進地發(fā)展，對于電影語言符號的表意特征也不斷凸顯出來。

一、電影語言曲指性認知

著名英國哲學(xué)家奧斯丁在《怎樣用詞語做事》中提出了“言語行為”理論。他指出：“語言不只是一種事實，而且具有一種描述性的功能”。一句簡單的話語，所傳遞出來的不僅是一個事實真象，更多程度上，一句話是對一個事物、一件事、一個人的反應(yīng)。同時，如果語言的發(fā)出者不是同一個人，對同一個客觀事物的認識是完全不一樣的，語言的這種描述性的功能，讓接受者會產(chǎn)生不同的感受。每一個個體的人，都有自己的思維和感知能力，當接受外界發(fā)出信號的同時，會用自己的眼光加以評判。也可以說，人們可以通過話語產(chǎn)生自己的感受，并且通過言語行為會導(dǎo)致接受者某種情感的產(chǎn)生。

（一）電影語言的曲指性

所謂“曲”，意思是曲折，不直接；而“指”則是指向、指意。影視語言的曲指性就是影視語言用曲折迂回的手法表達意思，不是直接傳遞。對于受眾來說，不能第一時間從表面上接收所表達的意思，必須要經(jīng)歷一番周折才能夠把握其中內(nèi)在的含義。影視語言中，也會運用象征、隱喻的手法，就是為了婉轉(zhuǎn)、曲折地表達所要表達的內(nèi)容。

（二）電影語言不可一 一對應(yīng)性

直接指示性，即直指性是科學(xué)語言最重要、也是最本質(zhì)的特征。它追去對客觀事物認識的精確性，所以對于事物的描述都是言簡意賅、直指內(nèi)涵。同時，要求語言和符號之間要有一一對應(yīng)性。對于科學(xué)語言而言，語符和語意之間的對應(yīng)關(guān)系是十分明確的，這是科學(xué)語言和藝術(shù)語言一個重要的區(qū)別所在。醫(yī)學(xué)語言是科學(xué)語言的一種，每一種醫(yī)學(xué)符號都有其特定的含義。

二、電影語言曲指性的成因

古人云：“言有盡而意無窮?！庇衅鋵τ谠娙硕?，他們大都通過象征或者隱喻的方式表達自己內(nèi)心的情感，讓讀者無法準確猜測其傳達的意義。受眾對于他們所表達的情感只能用心去推測，卻無法體會到他們在創(chuàng)作第一時間的內(nèi)心世界。也許他們對于所傳達的感情并不能用具體話語所表現(xiàn)出來。

（一）影視語言的語意內(nèi)容具有不可窮盡性

對于影視語言來說，它所指示的語意內(nèi)容有不可窮盡性。對于創(chuàng)作者而言，無法用明確告知受眾語意的數(shù)量，創(chuàng)作者的只是按照自己內(nèi)心的意愿，創(chuàng)作出屬于自己的、有個性特色的作品。電影語言的語意內(nèi)容沒有合乎邏輯的思想和確定的概念。影視語言所傳遞的內(nèi)容，其中夾雜著創(chuàng)作者大量復(fù)雜的情緒，傳遞著創(chuàng)作者豐富的情感體驗、感性印象和想象。

1.表達著作者對社會、人生復(fù)雜的感受、感悟

影視語言作為創(chuàng)作者和受眾之間的媒介，首先表達著創(chuàng)作者對社會、人生復(fù)雜的感受和感悟。只有對社會人生有所感悟的人，才能創(chuàng)作出有靈魂、有內(nèi)涵的影視作品。

2.包含著作者大量紛繁復(fù)雜的情緒、情感體驗

藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品都包含著其自身復(fù)雜的情緒和情感體驗。從藝術(shù)家本身而言，其內(nèi)心復(fù)雜的情感世界是其創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

3.蘊藏著作者感性的想象和表征

影視作品都隱藏著創(chuàng)作者感性的想象和表征。一部好的影視作品，一定能夠打動受眾，引發(fā)受眾的共鳴，其實在作者進行創(chuàng)作之前，都會進行衡量和落實應(yīng)該如何傳遞情感。

（二）對不同受眾而言，具有不同審美要求

對于不同受眾而言，其因為社會地位、文化程度、年齡階段的不同，他們有不同的審美需求。創(chuàng)作者要滿足不同受眾的不同需求，就要想方設(shè)法在同一部影視作品中穿插不同的情節(jié)，來引發(fā)不同受眾的共鳴。對于受眾而言，都希望在影視作品中獲得回味無窮的感受，獲得可以讓自己想象的空間。

三、電影語言曲指性實現(xiàn)

電影語言與文學(xué)語言一樣，都需要傳遞情感，都需要塑造審美效果、營造審美氛圍。文學(xué)語言，一般通過情感的交織、表達的不確定性。使得文學(xué)語言充滿美感，靈活多樣。文學(xué)語言通過文字來表達實現(xiàn)。對于受眾而言，只要沒有視聽覺障礙的人群都可以獲得美的信息。

（一）通過象征手法實現(xiàn)

不管在文學(xué)創(chuàng)作中，還是在影視創(chuàng)作方面，都講求“立象盡意”的手法。創(chuàng)作者表達自我的內(nèi)心世界，都要借助于“象”，正是“象”的存在，使得受眾在審美過程中有所界限。然而，想要受眾在審美過程中毫無障礙，就需要讀者對“象”加以揣摩和思索。

（二）多種元素交織配合

影視祖品的構(gòu)成是多種元素組合，影視語言的組成有畫面和聲音系統(tǒng)，同時還有很多元素的組合。比如：色彩、音響等。這些元素組合起來可以表達一種情感，然而每一種元素又可以有不同的代表性，傳遞不同的意義。

（三）蒙太奇的完美組合

畫面的組接，是蒙太奇的運動規(guī)律。如果說圖像、畫面是詞語，那么蒙太奇就是連詞成句的重要手段，就好像“語法”一樣。蒙太奇是一種特殊的電影藝術(shù)手法，巧妙的蒙太奇運用者，將會實現(xiàn)鏡頭的拼接、組合，從而達到應(yīng)有的審美效果。

四、電影語言符號曲指性的審美效果

“由于自然語言系統(tǒng)由語言的發(fā)音、語法和詞匯構(gòu)成，任何一種語言都有其自己獨特的語言符號系統(tǒng)，是一種先進的視聽語言，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，已經(jīng)擁有了強烈的藝術(shù)性和技術(shù)性，不再是簡單的視和聽，其語言系統(tǒng)是聲音和符號的細化”[1]。然而，任何藝術(shù)語言都偏重于審美效果，都關(guān)注為受眾的審美心理，還關(guān)注所創(chuàng)作作品存在的價值意義。對于受眾而言，接受影視語言的同時，應(yīng)該加入自己的思維和理解對于影視語言的接受，不僅要從表面上接受所傳達的信息，要看到表征之后深刻的內(nèi)在含義，這才是電影語言審美效果的關(guān)鍵因素。對于自然科學(xué)語言，一般都十分清楚、直接，不會有隱晦的意思隱藏在其中，都是一些客觀概念的敘述。但是，對于電影語言來說，熒幕上帶給受眾的是獨特的審美體驗和綜合情感的爆發(fā)。

（一）為影視作品創(chuàng)設(shè)了意境美

影視語言的曲指性，是影視語言審美的基礎(chǔ)。影視語言的曲指性與審美意蘊相結(jié)合，才使得影視語言為受眾帶來了更濃厚的美的感受。提及意境，最為重要的從西方電影談起，西方電影的基本元素為隱喻、象征、節(jié)奏。而中國電影，繼承了詩詞、繪畫的傳統(tǒng)。創(chuàng)造出了“言有盡而意無窮”的意境之美，正如詩人王國維所說：“一切景語皆情語”。電影語言的曲指性所營造的意境美，在于電影的敘事意境當中，意境主要體現(xiàn)為環(huán)境與人物相互交融，外部環(huán)境體現(xiàn)著人的性格、烘托著人的情感，兩者相互轉(zhuǎn)化，拓寬了美的空間。

（二）為受眾營造了朦朧美

影視作品的曲指性，為受眾營造了“朦朧美”。影視語言的表達是曲折迂回的，是隱藏在影片深處的，是讓受眾用心去體會感悟的。然而正是曲折迂回的方式，讓受眾并不能準確了當?shù)卮_定自己的審美感受，這為受眾提供了整體性的朦朧的感覺，受眾也正是因為這種不確定、這種模糊朦朧的美更加執(zhí)著于對于影片的追求。

綜上所述，影視語言符號的曲指性特征，在影視作品中得以廣泛應(yīng)用，尤其是在意識流電影當中。影視語言符號的曲指性，為受眾帶來了豐富的審美體驗，讓受眾獲得的多重的審美效果，其曲折迂回的表達讓受眾對影片充滿了無限期待。

參考文獻：

[1]馬賽爾·馬爾丹.電影語言.[M].北京：中國電影出版社，1985.