撥開面紗，觀情感本貌

【摘要】：《危險(xiǎn)關(guān)系》是法國(guó)作家拉克洛的經(jīng)典力作。這部書信體小說(shuō)被認(rèn)為旨在講述巴黎貴族社交圈浪蕩男女們的愛情謀略。但是，通過(guò)小說(shuō)字里行間所展現(xiàn)的細(xì)節(jié)可以發(fā)現(xiàn)，它也揭示了掩蓋在兩性情感下的不同人性動(dòng)機(jī)與信仰訴求。本文運(yùn)用弗洛伊德愛情心理學(xué)理論，探尋男女情感本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】：危險(xiǎn)關(guān)系；愛情心理學(xué)；情感本質(zhì)

引言

在西方文學(xué)史上，書信體小說(shuō)由出現(xiàn)到成熟，已近三百年。自《帕梅拉》起，西方文壇書信體小說(shuō)佳作輩出。其中，法國(guó)拉克洛的《危險(xiǎn)關(guān)系》獨(dú)樹一幟，反響強(qiáng)烈。

該作品描述了法國(guó)18世紀(jì)上流社會(huì)男女之間的情感糾葛。主人公，梅爾特伊夫人和瓦爾蒙，亦敵亦友，不愿受愛情束縛，玩弄異性、游戲人間。最終，所有深陷情感漩渦的人都被情欲與陰謀的巨浪所吞噬。

目前，關(guān)于《危險(xiǎn)關(guān)系》的研究大多將梅爾特伊夫人和瓦爾蒙看作情感悲劇的始作俑者，將悲劇的根源歸結(jié)于社會(huì)的浪蕩主義風(fēng)氣：“這部小說(shuō)講述了兩個(gè)荒淫貴族之間邪惡墮落的關(guān)系和交易”，“無(wú)情揭露了貴族階級(jí)道德淪喪、荒淫無(wú)度的生活”，“他們隨時(shí)準(zhǔn)備享樂放縱，毫不顧忌社會(huì)道德規(guī)范，只遵循自己的欲望”。但在我看來(lái)，這場(chǎng)情感悲劇并不能簡(jiǎn)單歸咎于梅爾特伊夫人和瓦爾蒙，每個(gè)被卷入情感浩劫的人都不是完全無(wú)辜的受害者。他們的人格特點(diǎn)和信仰追求使他們?cè)谝欢ǔ潭壬现鲃?dòng)加入了這場(chǎng)情感紛爭(zhēng)。紛繁復(fù)雜的情感關(guān)系對(duì)于他們不再是兩性之間簡(jiǎn)單的博弈，而體現(xiàn)了不同的人性動(dòng)機(jī)與信仰訴求。

在這部作品中，各段情感關(guān)系背后隱藏著怎樣的人性動(dòng)機(jī)與信仰訴求？本文運(yùn)用弗洛伊德愛情心理學(xué)理論，從“對(duì)規(guī)則的挑戰(zhàn)與征服”、“對(duì)道德的崇尚與質(zhì)疑”和“對(duì)未知的好奇與探索”三個(gè)方面對(duì)以上問題進(jìn)行探究。

1.對(duì)規(guī)則的挑戰(zhàn)與征服

對(duì)于梅爾特伊夫人和瓦爾蒙來(lái)說(shuō)，情感關(guān)系發(fā)自對(duì)自由的向往、源于征服的野心和欲念。

在瓦爾蒙選擇情感對(duì)象時(shí)，他的動(dòng)機(jī)表露無(wú)遺?！稅矍樾睦韺W(xué)》中，弗洛伊德指出有這樣一種男人存在，“他們愛的女人一直是那些被別的男人愛過(guò)或占有著的。那些無(wú)所屬的女子永遠(yuǎn)激不起他們的愛欲”?！氨黄渌腥怂鶒邸毕笳髦环N既有秩序或者規(guī)則的確立，這種女人便變成了最難以靠近的獵物。而對(duì)于熱衷于以挑戰(zhàn)和征服來(lái)獲得源源不斷生活活力的浪蕩子們來(lái)說(shuō)，這類難以靠近、難以攻克的獵物使挑戰(zhàn)和征服的過(guò)程變得更加有趣味性和成就感。瓦爾蒙便是這類男性，在收到梅爾特伊夫人命令其勾引塞西爾的消息時(shí)，他輕蔑說(shuō)道：“這種姑娘，一句奉承話就能讓她飄飄然，可謂手到擒來(lái)，這與我心中的設(shè)想大相徑庭?！?塞西爾剛從修道院歸來(lái)、仍是一個(gè)“無(wú)所屬的女子”，無(wú)法激起瓦爾蒙的挑戰(zhàn)欲和征服欲；相反，都爾薇夫人卻是完美目標(biāo)，“對(duì)丈夫忠貞敬愛，對(duì)婚姻虔誠(chéng)并恪守道德準(zhǔn)則的都爾薇夫人，才配與我交手，是我意欲攻占的堡壘”，在都爾薇夫人身上，是賢良淑德、恪守道德準(zhǔn)則這些特質(zhì)吸引了瓦爾蒙，對(duì)于都爾薇夫人的追求與占有象征著對(duì)宗教社會(huì)既定道德規(guī)則的踐踏、挑戰(zhàn)與征服，這才是瓦爾蒙建立情感關(guān)系的動(dòng)機(jī)。

梅爾特伊夫人也具有同樣的情感動(dòng)機(jī)?；楹?，梅爾特伊夫人故作冷若冰霜，獲得丈夫的信任，背地里卻愚弄丈夫，沉溺于尋歡作樂，蔑視婚姻道德；丈夫去世后，梅爾特伊夫人一面爭(zhēng)取標(biāo)榜美德的老婦們的支持，一面吸引各路情人，踐踏社會(huì)道德規(guī)范；她不考慮再婚，而根據(jù)自己的意愿，在每段感情中輕松自如地投入或離開，將男人們掌控在股掌之中，挑戰(zhàn)由男性主宰的傳統(tǒng)情感規(guī)則。

因而，對(duì)梅爾特伊夫人和瓦爾蒙來(lái)說(shuō)，情感關(guān)系發(fā)自對(duì)自由的向往，源于征服的野心和欲念。

2.對(duì)道德的崇尚與質(zhì)疑

都爾薇夫人對(duì)瓦爾蒙的情感分為兩個(gè)階段：崇尚道德而對(duì)瓦爾蒙產(chǎn)生好感；質(zhì)疑道德規(guī)范而仍深愛瓦爾蒙。

初識(shí)瓦爾蒙時(shí)，都爾薇夫人是個(gè)對(duì)宗教虔誠(chéng)、恪守道德規(guī)范的女人，每天清心寡欲，不為男女感情擾亂心智。對(duì)于瓦爾蒙，都爾薇夫人一開始便覺得“他并沒有傳聞中那么壞。遠(yuǎn)離社交界的紛擾，他口中淺顯易懂的道理，令人印象深刻”。隨著瓦爾蒙情感計(jì)策的推進(jìn)，尤其是在施舍農(nóng)戶之后，瓦爾蒙在都爾薇夫人心中變成了美德的化身，她把他“歌頌成了圣人，她內(nèi)心的激動(dòng)一覽無(wú)余，表現(xiàn)出了愛情的跡象”，在瓦爾蒙故意擁抱她時(shí)，“她的雙腿幾乎沒有辦法支撐她的身體”。由于對(duì)宗教信仰和美德的崇尚，都爾薇夫人對(duì)在其心中已變成美德化身的瓦爾蒙產(chǎn)生了愛慕之情。

但是，當(dāng)瓦爾蒙表露心跡后，出于對(duì)社會(huì)倫理道德的崇尚，都爾薇夫人內(nèi)心充滿了罪惡感，認(rèn)為受到了瓦爾蒙“淫邪欲望的侮辱”。但當(dāng)她決心離開瓦爾蒙時(shí)，才開始正視道德規(guī)范對(duì)自己天性的束縛和對(duì)自己內(nèi)心情感的壓抑。《愛情心理學(xué)》認(rèn)為，“初婚時(shí)的獻(xiàn)身，使一個(gè)女人依賴于一個(gè)男人，同時(shí)又激發(fā)了她對(duì)這個(gè)男人的原始之恨。對(duì)丈夫的臣服和敵視，在女人心中相互混雜”。這正符合都爾薇夫人的心理特點(diǎn)，雖與丈夫缺乏愛情，但傳統(tǒng)的婚姻道德讓她臣服依賴于丈夫和婚姻。瓦爾蒙熾烈的愛火激發(fā)了她內(nèi)心對(duì)丈夫、對(duì)婚姻道德的原始之恨和敵視。因而，都爾薇夫人開始質(zhì)疑自己一直以來(lái)所尊崇的宗教準(zhǔn)則，意識(shí)到愛情高于陳腐的社會(huì)道德規(guī)范，沒有愛情，“生命就沒有任何意義”， “世上最大的痛苦，就是與所愛之人分離，永生不見”，并最終與瓦爾蒙墜入愛情漩渦中。

對(duì)于都爾薇夫人來(lái)說(shuō)，她與瓦爾蒙之間的感情，源于內(nèi)心深處對(duì)一直壓抑束縛其天性的宗教社會(huì)道德規(guī)范的質(zhì)疑與仇視。這段感情，象征著她對(duì)天性的解放和對(duì)自由的追逐。

3.對(duì)未知的好奇與探索

對(duì)于塞西爾這個(gè)涉世未深的年輕人而言，情感象征著對(duì)未知領(lǐng)域的好奇與探索。

從第一封信，我們可以了解到塞西爾一直生活在母親的庇護(hù)和監(jiān)視之下，對(duì)異性、感情和婚姻一無(wú)所知。在與異性的接觸中，塞西爾往往驚慌不已，甚至當(dāng)鞋匠對(duì)她進(jìn)行贊美并為她量腳的尺寸時(shí)，她都“全身哆嗦，臉頰羞得通紅”。雖與異性的接觸充滿了尷尬惶恐，她還是對(duì)異性抱有濃厚的好奇心和探索欲望，因而，當(dāng)唐瑟尼向她發(fā)起感情進(jìn)攻時(shí)，她便輕而易舉淪陷了。但塞西爾對(duì)感情的了解仍過(guò)于淺顯，只知道與唐瑟尼互訴衷腸，并沒有認(rèn)識(shí)到感情中所應(yīng)具有的責(zé)任感，因而在受到瓦爾蒙引誘之后，覺得自己“有點(diǎn)愛上了他”，甚至在此之后與瓦爾蒙沉迷于肉欲之樂。所以，對(duì)于塞西爾來(lái)說(shuō)，無(wú)論是與唐瑟尼之間純真的感情，還是與瓦爾蒙之間放蕩的情欲，都源于她對(duì)枯燥生活的厭倦、對(duì)母親權(quán)威的仇視與叛逆、對(duì)未知領(lǐng)域的好奇與探索。

因而，塞西爾并不懂得愛情的責(zé)任感和厚重含義，而只是對(duì)異性世界進(jìn)行一場(chǎng)探索和冒險(xiǎn)。

結(jié)論

在展現(xiàn)異性之間的情感糾葛之外，《危險(xiǎn)關(guān)系》也揭示了掩蓋在兩性情感關(guān)系之下的人性動(dòng)機(jī)與信仰訴求。作品中的每段情感關(guān)系，或體現(xiàn)“對(duì)規(guī)則的挑戰(zhàn)與征服”，或揭示“對(duì)道德的崇尚與質(zhì)疑”，或源于“對(duì)未知的好奇與探索”。每個(gè)情感參與者的動(dòng)機(jī)與追求發(fā)生了沖突與碰撞，最終導(dǎo)致悲劇結(jié)局的發(fā)生。 《危險(xiǎn)關(guān)系》不僅僅是一部放蕩主義書信體小說(shuō)，更是一部展現(xiàn)人性善惡和不同信仰追求的佳作。

參考文獻(xiàn)：

[1]【法】拉克洛.危險(xiǎn)關(guān)系[M].南海出版社，2012.

[2]【奧地利】弗洛伊德.性學(xué)與愛情心理學(xué)[M].百花洲文藝出版社，2009.

[3]曹曉敏.《危險(xiǎn)關(guān)系》—中國(guó)版電影改編研究[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2014.

[4]郭蘭芳.《危險(xiǎn)的關(guān)系》：書信體小說(shuō)的集大成者[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2009.

[5]楊亦雨.人格的多面性及其內(nèi)在張力——試論 17， 18 世紀(jì)法國(guó)文學(xué)中的浪蕩子形象[J].華東師范大學(xué) （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（3）.

作者簡(jiǎn)介：付迪（1990.05.10—），女， 籍貫：山東省濰坊市，單位：中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系，研究方向：法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。