淺談會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)

楊廣娟

摘要：隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，了解會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)的辯證關(guān)系，可以讓我們更好利用會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)，促進(jìn)會(huì)計(jì)的發(fā)展更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)存在；會(huì)計(jì)意識(shí)

一、會(huì)計(jì)的基本理論背景

會(huì)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：會(huì)計(jì)萌芽階段、古代會(huì)計(jì)階段、近代會(huì)計(jì)階段、現(xiàn)代會(huì)計(jì)階段。上古時(shí)期的“結(jié)繩記事”“刻契記數(shù)”是最原始的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和記錄活動(dòng)，是會(huì)計(jì)的萌芽。唐宋時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，中式簿記得到全面發(fā)展，“四柱清冊(cè)”的出現(xiàn)，使我國(guó)會(huì)計(jì)在當(dāng)時(shí)世界處于領(lǐng)先地位。

近代會(huì)計(jì)在西方國(guó)家取得突破性發(fā)展，其主要標(biāo)志是借貸復(fù)式記賬法的產(chǎn)生。成為會(huì)計(jì)發(fā)展史上重要的里程碑。1854年英國(guó)再產(chǎn)業(yè)革命之后出現(xiàn)世界上第一個(gè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)——英國(guó)愛(ài)丁堡會(huì)計(jì)師公會(huì)，這被認(rèn)為是近代會(huì)計(jì)發(fā)展史上的第二個(gè)里程碑。

進(jìn)入20世紀(jì)之后，世界經(jīng)濟(jì)中心逐漸轉(zhuǎn)向美國(guó)。管理會(huì)計(jì)的出現(xiàn)，大大豐富了會(huì)計(jì)的內(nèi)容，成為會(huì)計(jì)發(fā)展的第三個(gè)里程碑，標(biāo)志著進(jìn)入現(xiàn)代會(huì)計(jì)的發(fā)展階段。

近百年來(lái)，我國(guó)會(huì)計(jì)也經(jīng)歷三次重大變革。①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方借貸記賬法的傳人，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)中西式會(huì)計(jì)結(jié)合的局面。②1985年我國(guó)頒布實(shí)施新中國(guó)第一部會(huì)計(jì)法，③經(jīng)過(guò)十多年的努力，于2006年發(fā)布包括1項(xiàng)會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則和38項(xiàng)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系，標(biāo)志著我國(guó)會(huì)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了與國(guó)際趨同的歷史發(fā)展時(shí)期。

那么現(xiàn)代會(huì)計(jì)是如何定義的呢？馬克思曾指出，“會(huì)計(jì)是對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的控制和觀念的總結(jié)”概括起來(lái)，大致有四種觀點(diǎn)：會(huì)計(jì)技術(shù)論——會(huì)計(jì)是一套分類、記錄、計(jì)量、匯總、分析與解釋的方法和技巧。管理工具論——會(huì)計(jì)是管理經(jīng)濟(jì)的一種工具，它主要運(yùn)用貨幣形式，通過(guò)記賬算賬報(bào)賬用帳等方法，核算和分析企事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或財(cái)務(wù)收支，反應(yīng)和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)過(guò)程及其成果。管理活動(dòng)論——會(huì)計(jì)的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。最后一種，信息系統(tǒng)論——美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)家利特爾頓最早提出會(huì)計(jì)信息論的思想。我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)家在20世紀(jì)80年代提出：會(huì)計(jì)是旨在提高企業(yè)和各單位活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理而建立的一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。

二、會(huì)計(jì)意識(shí)的反作用

1會(huì)計(jì)理論的功能

一方面，會(huì)計(jì)理論來(lái)源于會(huì)計(jì)實(shí)踐；另一方面，會(huì)計(jì)理論反過(guò)來(lái)又對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐起著指導(dǎo)作用。會(huì)計(jì)理論的反作用主要表現(xiàn)在4個(gè)方面，①會(huì)計(jì)有著解釋的功能。理論中可以解釋說(shuō)明發(fā)生的現(xiàn)象和事實(shí)。②會(huì)計(jì)理論不僅可以說(shuō)明事實(shí)，同時(shí)還可以評(píng)價(jià)新事實(shí)和新現(xiàn)象，為事物提供了一個(gè)參照框架。③會(huì)計(jì)理論要能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)具有超前性，所以會(huì)計(jì)理論可以依據(jù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)積累進(jìn)行總結(jié)而形成的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的事項(xiàng)或現(xiàn)象。④會(huì)計(jì)理論對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，可以根據(jù)形成的規(guī)范性信息來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，使之得到預(yù)期的效果。所以研究會(huì)計(jì)理論是必要的。

2樹(shù)立正確的會(huì)計(jì)意識(shí)

由于會(huì)計(jì)意識(shí)具有反作用，正確的會(huì)計(jì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)會(huì)計(jì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤的會(huì)計(jì)意識(shí)會(huì)阻礙會(huì)計(jì)存在的發(fā)展。如安然公司的財(cái)務(wù)舞弊案，由于公司管理人員和審計(jì)人員在錯(cuò)誤的會(huì)計(jì)意識(shí)的指導(dǎo)下才發(fā)生了財(cái)務(wù)舞弊案。所以說(shuō)充分發(fā)揮會(huì)計(jì)意識(shí)和會(huì)計(jì)知識(shí)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用，已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。首先來(lái).看下會(huì)計(jì)意識(shí)的現(xiàn)狀分析：

①會(huì)計(jì)職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)道德觀念缺乏。②缺乏職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感，會(huì)計(jì)職業(yè)勝任能力較差。③會(huì)計(jì)職業(yè)判斷能力低下。職業(yè)判斷水平的高低從根本上體現(xiàn)了會(huì)計(jì)人員的專業(yè)技術(shù)水平。

對(duì)此現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取相應(yīng)對(duì)策：①首先，要樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)。②樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的理念。③加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高全社會(huì)會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)從業(yè)素質(zhì)。

三、“會(huì)計(jì)存在”與“會(huì)計(jì)意識(shí)”

1會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)的定義

在粗略論述物質(zhì)與意識(shí)之后，會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)的概念也顯而易見(jiàn)。

會(huì)計(jì)存在和會(huì)計(jì)意識(shí)是會(huì)計(jì)活動(dòng)的兩個(gè)方面，即會(huì)計(jì)活動(dòng)的物質(zhì)方面和精神方面。會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)是屬于哲學(xué)范疇中人類活動(dòng)的一個(gè)方面一會(huì)計(jì)活動(dòng)的存在與意識(shí)。會(huì)計(jì)存在作為會(huì)計(jì)活動(dòng)的物質(zhì)方面，包括會(huì)計(jì)存在的物質(zhì)條件：會(huì)計(jì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等。會(huì)計(jì)意識(shí)作為會(huì)計(jì)的精神方面，指會(huì)計(jì)精神現(xiàn)象的總和，包括：會(huì)計(jì)法律法規(guī)，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、職業(yè)道德，會(huì)計(jì)政策等。

會(huì)計(jì)意識(shí)是會(huì)計(jì)總體的意識(shí)。通過(guò)這些意識(shí)把分散、獨(dú)立的個(gè)體限制在一定的秩序范圍內(nèi)，以形成會(huì)計(jì)總體的統(tǒng)一活動(dòng)。

2會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)的相互關(guān)系

會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)是屬于哲學(xué)范疇中人類活動(dòng)的一個(gè)方面一會(huì)計(jì)活動(dòng)的存在與意識(shí)。它們?cè)谟行┓矫骖愃朴谖镔|(zhì)于意識(shí)，但同時(shí)，作為人類活動(dòng)中的一個(gè)方面，總體的部分，它們又有自己的特點(diǎn)。

會(huì)計(jì)存在決定會(huì)計(jì)意識(shí)，會(huì)計(jì)意識(shí)是對(duì)會(huì)計(jì)存在的反映。會(huì)計(jì)意識(shí)隨著會(huì)計(jì)存在的變化而變化。新的會(huì)計(jì)存在的產(chǎn)生必然伴隨與之相適應(yīng)的新的會(huì)計(jì)意識(shí)。會(huì)計(jì)存在跟隨歷史變化，會(huì)計(jì)意識(shí)也就不可能亙古不變。

會(huì)計(jì)意識(shí)對(duì)會(huì)計(jì)存在具有能動(dòng)的反作用。不同的會(huì)計(jì)性質(zhì)對(duì)會(huì)計(jì)存在有著不同性質(zhì)的作用。先進(jìn)的會(huì)計(jì)意識(shí)對(duì)會(huì)計(jì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用，而落后的會(huì)計(jì)意識(shí)則對(duì)會(huì)計(jì)存在起重大的阻礙作用。因而要求我們時(shí)刻把握經(jīng)濟(jì)脈搏，敏銳觀察經(jīng)濟(jì)形勢(shì)并相應(yīng)提出會(huì)計(jì)對(duì)策，不斷發(fā)展完善會(huì)計(jì)存在，以促進(jìn)會(huì)計(jì)的發(fā)展。

會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)同樣有自己的特點(diǎn)。會(huì)計(jì)意識(shí)依賴于會(huì)計(jì)存在，同時(shí)也具有相對(duì)獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)為：

①會(huì)計(jì)存在和會(huì)計(jì)意識(shí)發(fā)展的不同步。一種情形下，會(huì)計(jì)意識(shí)的發(fā)展往往滯后于會(huì)計(jì)存在，當(dāng)會(huì)計(jì)存在發(fā)生變化時(shí)，反應(yīng)這種存在的舊意識(shí)仍然在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)存在，并阻礙著會(huì)計(jì)的發(fā)展。其原因除了舊勢(shì)力極力維持舊意識(shí)外，還有會(huì)計(jì)意識(shí)發(fā)展的自身原因。

②會(huì)計(jì)意識(shí)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間具有不平衡性。一個(gè)國(guó)家的會(huì)計(jì)要發(fā)展首先要增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力，發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。反之，會(huì)計(jì)的發(fā)展又進(jìn)一步會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。兩者是因果循環(huán)關(guān)系。

總之，對(duì)會(huì)計(jì)存在與會(huì)計(jì)意識(shí)的了解有助于會(huì)計(jì)發(fā)展規(guī)律的挖掘，只有在充分掌握并運(yùn)用會(huì)計(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能更好的發(fā)揮會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理中的作用，才能更好的讓會(huì)計(jì)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于社會(huì)。