林立平，黃圣游

(西南林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650224)

滇西南少數(shù)民族的竹家具文化

林立平，黃圣游

(西南林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650224)

滇西南地區(qū)生活著多個(gè)少數(shù)民族，竹家具是當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕牡湫痛?。介紹了滇西南竹家具的種類、風(fēng)格特征以及民俗文化與竹家具之間的緊密聯(lián)系，提出應(yīng)通過民間工藝保護(hù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化等方式推動(dòng)傳統(tǒng)竹家具文化的傳承與發(fā)展。

竹家具；竹編工藝；滇西南；少數(shù)民族文化

云南的西南部是一個(gè)具有濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情的地區(qū)，這里居住著傣族、景頗族、拉祜族、布朗族、佤族、基諾族、哈尼族、阿昌族等多個(gè)少數(shù)民族。盡管每個(gè)民族的文化各具特色，但由于共同的地理氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以及長(zhǎng)期的相互交流學(xué)習(xí)，這些民族形成了一些共同的文化形式，竹文化和竹家具就是其中典型代表。

1 滇西南少數(shù)民族的竹文化

1.1 無(wú)處不在的竹文化

竹子在滇西南少數(shù)民族的生活中扮演者至關(guān)重要的角色，竹制品在日常生活中出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)比其他竹產(chǎn)區(qū)要高得多。步入滇西南的少數(shù)民族村寨，我們常常能看到這樣的景象：村寨中翠竹掩映，綠色蔥蘢，竹樓前，一位老者正在專心致志地編織竹籮；進(jìn)入竹樓，映入眼簾的是各種竹器，大至竹床、竹椅凳、竹席，小至漁具、簸箕、雞籠、竹帽、籮、桶、籃、盒、煙桿、樂器，無(wú)一不是以竹為主要材料；好客的主人用小竹筒裝上香味濃郁的烤茶，放在編織精美的竹桌上請(qǐng)你品嘗；吃飯時(shí)盛飯的是竹簍、竹筒，用的是竹筷，興許美食中還有竹筒飯、竹筍甚至竹蟲。當(dāng)?shù)厝嗣竦某?、住、用均離不開竹，正如俗話所說(shuō)的“無(wú)竹不成寨”，展現(xiàn)出別具一格的地域特色和民族風(fēng)情。

1.2 滇西南竹文化形成的原因

1.2.1 自然條件 滇西南屬熱帶和亞熱帶氣候，日照充足，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，雨水充沛，境內(nèi)山高谷深，地形地貌復(fù)雜，環(huán)境氣候多樣。獨(dú)特的地理?xiàng)l件和濕熱環(huán)境非常適于竹子生長(zhǎng)，是我國(guó)竹資源分布最多的地區(qū)之一。在這種濕潤(rùn)溫暖的氣候中，竹器具由于通透、清涼、耐潮、價(jià)格便宜等特點(diǎn)深受少數(shù)民族人民喜愛。

1.2.2 民族歷史文化 在長(zhǎng)期利用竹子的過程中，少數(shù)民族人民因地制宜，就地取材，形成了種竹護(hù)竹的傳統(tǒng)，積累了豐富的竹制品加工的知識(shí)和技能。竹制品在生產(chǎn)生活中不但成為不可或缺的器具，還被賦予了特殊的情感、禮儀和象征含義，形制各異、功能繁多的竹器維系著這些少數(shù)民族傳統(tǒng)文明的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和傳承。

1.2.3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 滇西南地區(qū)盡管自然條件優(yōu)越，但地處邊疆，高山阻隔，長(zhǎng)期以來(lái)交通不便，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，這種封閉自足型的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致各種生活用品和工具的獲取受到很大的限制。竹子獲取方便、成本低廉，竹編器具工藝相對(duì)簡(jiǎn)單，不受外界條件的影響，深受各族人民的喜愛。在滇西南地區(qū)，編制竹器是很多少數(shù)民族男子必須具備的生存技能，不但滿足日常使用的需要，多余的竹器還能拿到集市上出售。

1.3 滇西南竹編工藝的現(xiàn)狀

在滇西南的鄉(xiāng)村，竹制品在少數(shù)民族人民的生產(chǎn)生活和宗教活動(dòng)中仍然扮演著不可替代的角色，但這種重要性已經(jīng)出現(xiàn)了削弱的跡象。由于手工竹編效率不高，付出的勞動(dòng)與收益不成正比，在很多村寨，從事竹編工作的技藝者年齡開始趨向老齡化[1]，年輕人能沉下心來(lái)學(xué)習(xí)竹編的很少，越來(lái)越多的工業(yè)材料和產(chǎn)品取代了竹編制品。另一方面，旅游業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也催生了竹制品的新形式，一些專業(yè)的竹編藝人轉(zhuǎn)向生產(chǎn)工藝品、旅游紀(jì)念品和商品包裝容器。

2 滇西南少數(shù)民族竹家具的種類與特征

2.1 滇西南竹家具的種類

2.1.1 竹桌類 竹桌是滇西南各族人民生活中必不可少的竹編制品，在一些儀式性很強(qiáng)的神圣場(chǎng)合，如節(jié)日祭神、長(zhǎng)街宴等，竹桌還代表了正統(tǒng)文化的傳承。典型的竹桌主要有以下幾種：(1)竹圓桌。這是在滇西南最常見的桌子(圖1a)，由桌面和底座兩部分組成，直徑一般不超過80 cm，高不超過60 cm。桌面外圈用寬竹條圍成骨架，比中間稍高，防止物品跌落，中間平面用竹篾編織出各種幾何花紋，一般為竹子本色，有時(shí)也會(huì)利用竹篾正反兩面的色差編織出色塊交錯(cuò)的紋樣。底座一般為圓柱形或上下大中間收腰的優(yōu)美曲線，在外圈會(huì)有縱向的厚竹片作為支撐，竹篾編織時(shí)常會(huì)留出菱形、六邊形等空格，顯得輕巧通透。這種形制的竹桌外形尺寸極為靈活，有大有小，類似于套幾的形式，分別充當(dāng)餐桌、茶幾、供桌、晾曬臺(tái)等，有時(shí)能在同一家庭中見到大大小小的一組圓桌。(2)竹方桌。這種桌子主要作為餐桌使用(圖1b)，同樣分桌面和底座兩部分，桌面為長(zhǎng)方形或正方形，邊長(zhǎng)一般不超過80 cm，由4根略向外張開的腳支撐，腳之間用竹篾編織，桌面下方設(shè)置兩層擱板放置雜物。(3)圓角方桌。這種桌子(圖1c)較為低矮，相同的樣式可以有各種尺寸以滿足不同的需要，作為餐桌使用時(shí)一般高度不超過50cm，桌面為正方形或長(zhǎng)方形，有較大的圓角，四周向上翹起，邊部與底座基本平齊，通體采用竹篾編制，為了承重，底座的竹篾比桌面所用的更厚。通常圓角方桌的工藝相對(duì)簡(jiǎn)易粗糙，承重能力也較弱，但更為輕便。(4)圓竹桌。圖1d中展示的是富有滇西南特色的一款圓餐桌，形態(tài)優(yōu)美，富有韻律感。桌面外圈以竹片圍成，向上翹起，中間用寬竹篾編織，底座以竹片多次彎折支撐，再通過釘接或捆綁方式固定到竹片圍成的圓圈上，底座上大下小，象一口倒扣的鐘(圖1d)。(5)圓餐桌。在滇西南地區(qū)還常見到圖1e中所示的大圓餐桌，尺寸較大，有的直徑可達(dá)1.8 m。桌面用竹篾編織，分上下兩層，中間比外圈高出約15～20 cm，用來(lái)放置菜肴，外圈寬約20 cm，放置個(gè)人餐具。這種餐桌把桌面的功能區(qū)域分開，擴(kuò)大了桌面面積，又便于吃飯就菜[2]，既有民族特色又接近現(xiàn)代的生活方式，因此常在一些民族特色餐飲店中出現(xiàn)。

圖1 竹桌Fig.1 Bamboo table

2.1.2 椅凳類 滇西南民族的傳統(tǒng)坐具大多是低矮型的，隨著生活水平的提高以及現(xiàn)代生活方式的影響，高型帶靠背的竹椅家具越來(lái)越多。這些竹椅用竹木彎曲構(gòu)成框架，以竹篾編制座面和靠背，形態(tài)舒展流暢，使用舒適，還受外來(lái)文化影響發(fā)展出了竹休閑椅、竹沙發(fā)等多種多樣的形式。滇西南的坐具中最富有地域特色的要數(shù)竹凳，這些凳子都較為低矮，高度在20～30 cm之間，底座向外張開，常放置在客廳、飯桌、火塘旁，供喝茶、就餐、納涼等使用。竹凳主要有3種，圖2a和圖2b分別是圓凳和方凳，凳面均為竹篾編織，圓凳的一圈支架是細(xì)竹桿或交叉捆綁的竹片，插入下方的圓竹圈中，而方凳的凳面下方每邊都有3根厚竹片為凳腿，以榫卯結(jié)構(gòu)插入下方的木框中。這2種竹凳形態(tài)獨(dú)特優(yōu)美，結(jié)構(gòu)合理牢固，便于攜帶，是滇西南少數(shù)民族使用數(shù)量最多的家具類型，有時(shí)還能見到它們的簡(jiǎn)單變形。圖2c中展示的是一種竹筒凳，其制作方法是選取壁厚且大直徑的竹子，取其中一段，保留兩端竹節(jié)，把竹筒削成方形，在凳面以外的3面鑿出方孔，就成了一把簡(jiǎn)易輕便的凳子。有時(shí)為了便于攜帶搬動(dòng)，還會(huì)在一端留出把手。

圖2 竹凳Fig.2 Bamboo stool

2.1.3 收納類 竹編不適合用于大型家具的制作，因此滇西南地區(qū)大尺寸的柜類家具，如衣柜、書柜等較少見，但少數(shù)民族人民根據(jù)生活需要，創(chuàng)造了大量形式各異的竹箱、竹簍、竹筐、竹盒等收納類家具。(1)竹箱。竹箱(圖3a)是一種相對(duì)耐用的家具，主要用于存放衣物、經(jīng)書等較為貴重的物品。竹箱可分為帶腳竹箱和不帶腳竹箱2種，尺寸都不大，一般長(zhǎng)度在40 cm到60 cm之間，帶有向內(nèi)凹的箱蓋，通體由堅(jiān)韌的竹篾細(xì)密編制而成，工藝精制，結(jié)構(gòu)牢固耐久。(2)竹筒。滇西南地區(qū)分布著多種大直徑的竹子，這些中空的竹筒經(jīng)過簡(jiǎn)單的加工就成了實(shí)用的容器。竹筒在少數(shù)民族人民的生活中有著廣泛的用途，如用作背水筒或盛放飯菜、茶葉、鹽、酒，甚至還常用于充當(dāng)炊具。圖3b中的竹菜筒，雕刻有規(guī)則的幾何紋和隨意的花草圖案，再以染料裝飾成各種顏色，表現(xiàn)出質(zhì)樸和浪漫的色彩，是德昂族群眾生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)用來(lái)盛菜的工具，也是德昂族男青年親手雕刻并染制后贈(zèng)送給心愛姑娘的禮物之一。(3)竹柜架。碗櫥是滇西南少數(shù)民族家中常見的一種竹柜，這種竹柜以圓竹為框架，竹片穿插圍合而成，采用簡(jiǎn)易的結(jié)構(gòu)和制作工藝，造型粗獷古樸，其功能類似于現(xiàn)在的櫥柜，用于放置炊具、餐具、食材等。當(dāng)?shù)厝嗣襁€用竹編制作了一些簡(jiǎn)易實(shí)用的架子，如在民居中常能見到面盆架、水罐支架、鍋架等。(4)竹籮、竹筐與竹盒。滇西南居民家中的筐和籮品類繁多、大小不一，都是根據(jù)生產(chǎn)生活中所要容納物品的實(shí)際需要制作，常見的有針線筐、腰籮、茶籮、背籮、竹籃、飯盒等。許多籮筐并不局限于單一的用途，如圖3c中的竹筐，通常用來(lái)放置碗碟等餐具，也常用于貯藏土豆、水果、蔬菜等，加上繩子就成了挑籃，因此既是生活用具，也是生產(chǎn)用具。篾飯盒用竹篾編制，在野外勞作或進(jìn)行其他活動(dòng)時(shí)，將飯菜裝入篾盒，隨身攜帶，便于食用，這種飯盒至今已有幾千年的使用歷史。

圖3 竹收納家具Fig.3 Bamboo storage furniture

2.1.4 其他竹家具 (1)床與席。滇西南地區(qū)氣候濕熱，竹樓是傳統(tǒng)的民居形式，屋內(nèi)除了少量木結(jié)構(gòu)的床，竹席是最普遍使用的臥具。竹席主要有3種：一種是睡席，工藝精細(xì)，表面細(xì)密光滑，厚薄均勻，有時(shí)還編織出規(guī)律性的圖案；一種是鋪墊在樓板上的大竹席，上面再鋪墊被和床單；還有一種是用來(lái)晾曬的，工藝較為粗糙。竹嬰兒床也是滇西南常見的一種竹器具，當(dāng)?shù)鼐用駥⒅窬幍膵雰捍驳鯍煸谖蓓斏希瑯?gòu)思巧妙，既透氣涼爽，又便于輕輕搖晃。(2)谷囤與谷子籮。糧食生產(chǎn)是從事農(nóng)耕的少數(shù)民族人民最重要的生產(chǎn)活動(dòng)，因此儲(chǔ)存糧食的器具在他們的生活中占有重要的地位。滇西南人民常用竹編的谷囤和谷籮存放收獲的谷物，谷囤通常用大直徑的龍竹編成，器型較大，有的可裝上百擔(dān)糧食，有時(shí)在谷囤外壁敷上牛糞防潮。少量的谷物則裝在竹編谷子籮中，為了稱量方便，同一地區(qū)的人們會(huì)制作相同容積的谷子籮，既能存放糧食，還充當(dāng)計(jì)量單位。(3)茶具與煙具。滇西南氣候適宜，有著豐富的茶樹資源，這里的每個(gè)民族都形成了愛茶、種茶的傳統(tǒng)，茶在他們的生活中有著重要的地位，相應(yīng)的茶具也就應(yīng)運(yùn)而生。常見的茶具有竹茶籮、竹茶桶、竹茶盤、茶刀、茶針等。在滇西南的一些民族中，抽煙、嚼煙的習(xí)俗也常伴隨著人們?nèi)粘Ｉ睿鄳?yīng)的竹煙具也就成為重要的生活用具。常見的煙具有篾編煙盤和篾煙盒，用竹篾編織后刷上紫膠而成，用來(lái)盛放草煙、蘆子、檳榔、石灰等，家用、待客、婚喪處、公共場(chǎng)所都少不了它們，至今已有200多年的歷史。

2.2 滇西南竹家具的特征

2.2.1 形態(tài)優(yōu)美、輕便空靈 長(zhǎng)期以來(lái)，滇西南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，生活相對(duì)簡(jiǎn)單，因此家具的品類不多，大型的桌、柜類家具更少見。然而，這些竹家具器型獨(dú)特，流暢飄逸，與其他地方的家具相比有著與眾不同的造型與結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出濃郁的西南民族風(fēng)情。這里的家具大都舒展柔美、輕盈空靈，這種特點(diǎn)的形成不但與當(dāng)?shù)貪駸岬沫h(huán)境有關(guān)，也與少數(shù)民族群眾大量使用竹蔑編制家具有關(guān)。輕薄的竹篾編織形成了有序的空格，整體通透、輕便，可隨意移動(dòng)放置在家庭中的各個(gè)地方。

2.2.2 樸實(shí)自然、講究實(shí)用 滇西南竹家具有著清新自然的美感和粗獷樸素的氣質(zhì)，充分體現(xiàn)了自然與人的親密關(guān)系。少數(shù)民族的家具絕大多數(shù)都是為了滿足吃、穿、住、行和基本的社會(huì)交往的需要，注重實(shí)用功能，承載著悠久的民族文化和各民族之間交往融合的歷史。竹制家具小而輕，便于挪動(dòng)，使用起來(lái)十分方便[3]。竹桌、竹籮等尺寸靈活，可大可小，完全以實(shí)際的需要為造物原則，如傣族的竹圓桌，往往大大小小形成一組，大的作為餐桌、置物架、晾曬盤，小的充當(dāng)茶幾、供桌等。它們?cè)煨秃?jiǎn)潔，通常保持竹子本色，表現(xiàn)出竹編自然的紋理，偶爾會(huì)采用顏色深淺不同的竹蔑交錯(cuò)編織，或在竹器表面繪制圖案進(jìn)行裝飾。

2.2.3 工藝精致、竹編精美 手工竹編工藝是滇西南少數(shù)民族先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中積淀并傳揚(yáng)的獨(dú)特技藝。藝人們?cè)诰幙椫衿鞯倪^程中，傾注了自己的情感，形成了結(jié)構(gòu)牢固、疏密有致、巧工細(xì)編、紋飾精美的工藝傳統(tǒng)。材料選擇上，竹編藝人根據(jù)各零部件的需要選擇性能各異的竹材，如選用柔韌細(xì)密的麻竹、箭竹等制成竹篾進(jìn)行編織，選取龍竹、馬蹄竹等質(zhì)硬高強(qiáng)的竹種來(lái)制作框架。編織方法主要分為挑、壓、折、曲、箍等技法，采用十字編、人字編、螺旋編、六角編、龜背編、扭口編等多種形式。特別是一些耐用家具和裝飾、賧佛用的竹器，平整光滑、工藝精湛，有的還進(jìn)行髹漆或飾以琉璃、彩穗，堪稱滇西南竹器中的精品。

3 滇西南典型竹家具與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/h2>

3.1 竹凳與火塘

火塘在云南少數(shù)民族生產(chǎn)生活中占有獨(dú)特的地位，是家庭生活的象征，同時(shí)也是火神、祖神來(lái)往棲息之地。滇西南少數(shù)民族家庭中通常都有一個(gè)或幾個(gè)火塘，成為人們?cè)诩抑腥∨⒄彰?、做飯、睡臥乃至人際交往、聚會(huì)議事、祭祀神靈的重要場(chǎng)所。由于低矮的火塘成為家庭的中心，相應(yīng)地，四周也要有與之匹配的凳子，圖1中介紹的幾種竹凳就是火塘邊常用的凳子。這些凳子體量小，搬動(dòng)方便，高度一般不超過30 cm，低矮的凳子便于調(diào)整爐火，操作炊具，一旦有客人來(lái)訪，能隨時(shí)找出幾把，大家圍坐在火塘邊喝茶、取暖、議事。可以說(shuō)，竹凳與火塘一起構(gòu)成了滇西南少數(shù)民族獨(dú)特的一種生活方式。

3.2 供桌與信仰

滇西南少數(shù)民族普遍信仰各自的原始宗教，同時(shí)受南傳上座部佛教影響巨大，大多信仰佛教，宗教活動(dòng)在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生活中占有重要的地位。在賧佛和其他宗教活動(dòng)中，一些竹編制品成為了重要的禮儀器物。在傣族、基諾族、佤族等少數(shù)民族村寨，每當(dāng)賧佛活動(dòng)時(shí)，各家都要用自己編制的竹托盤盛蠟條、竹飯盒盛糯米飯、竹編小供桌盛飯菜和紙?jiān)涞裙┢肪传I(xiàn)給佛祖。用于賧佛的小供桌比家用的竹具更精美，無(wú)論竹料選取、編制工藝和上漆均更為嚴(yán)格，有的還鑲嵌五彩琉璃圖案，富麗堂皇，充分展示竹編藝人高超的技藝和各民族獨(dú)具特色的審美情趣，也彰顯出村民對(duì)佛教信仰的虔誠(chéng)和執(zhí)著。

3.3 竹桌與長(zhǎng)街宴

長(zhǎng)街宴是哈尼族的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在哈尼族的“昂瑪突”節(jié)期間，哈尼人家家戶戶都把自家一年中的收獲，做成各式各樣的美味佳肴，用篾桌擺到寨子腳的寨門那里，擺成長(zhǎng)長(zhǎng)的宴席，讓全村人品嘗，讓遠(yuǎn)方來(lái)的客人享用。擺放各種美食的是在哈尼族村寨中最為常見的圓角方篾桌(圖1c)，平時(shí)也供一家人吃飯用，最大的特點(diǎn)是輕便、易放，一般說(shuō)來(lái)，一張?bào)揽梢酝瑫r(shí)容納七八個(gè)人吃飯。雖然哈尼村寨很多家庭已用上了一些制作精美的木質(zhì)飯桌，但是篾桌在哈尼族家庭中依然使用頻繁，特別是在一些神圣場(chǎng)合，篾桌更是不可缺少。

3.4 芭籮與婚戀

在滇西南，竹編還是一項(xiàng)“編織愛情的技藝”，一個(gè)小伙子會(huì)竹編，就說(shuō)明他有一雙勤勞靈巧的雙手，就會(huì)受到年輕姑娘的青睞。芭籮是傣族的一種獨(dú)特的竹編工藝品，編織精巧，美觀實(shí)用，既是生產(chǎn)生活用具，又是精致的裝飾品。傣族婦女在勞作或外出時(shí)，在腰間季一只芭籮，走動(dòng)時(shí)隨身?yè)u擺，更顯得婀娜多姿，成為傣族婦女傳統(tǒng)服飾不可或缺的裝飾品，是傣族婦女勤勞的一種文化象征。這種芭籮也是青年男女之間傳遞愛情的信物，傣族男青年從小就學(xué)會(huì)一手精湛的竹編技藝，成年時(shí)總要精心編織一個(gè)芭籮送給心愛的姑娘，換回一個(gè)姑娘親手織繡的筒帕。在基諾族村寨也有著類似的習(xí)俗，男青年送給中意的姑娘一個(gè)自己編制的最漂亮的竹籃，以表達(dá)自己的愛意。

4 結(jié)語(yǔ)與展望

滇西南的竹家具生動(dòng)地展示了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族絢爛多彩的歷史和文化傳統(tǒng)，這些竹制品形態(tài)優(yōu)美，輕便實(shí)用，與人民群眾的生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系。然而，當(dāng)前大部分的竹編產(chǎn)品無(wú)法完全通過機(jī)器制造[4]，傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的小規(guī)模使其很難具有生存能力[5]，幾十年不變的品種花色也無(wú)法滿足現(xiàn)代生活的需要。少數(shù)民族竹家具的發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，通過合理的造型設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品具備時(shí)代精神，符合產(chǎn)品性能，協(xié)調(diào)周邊環(huán)境，給人美的享受[6]。另一方面，賦予竹家具時(shí)代價(jià)值，并不等于全盤西化或否定傳統(tǒng)，而是在兼容他人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，保持自我機(jī)體的延續(xù)和特色[7]。只有通過有組織的民間工藝保護(hù)，并進(jìn)行大量的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，才能讓竹家具這一燦爛的藝術(shù)形式煥發(fā)出新的活力。

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Bamboo Furniture Culture of Minorities in Southwest Yunnan

LIN Li-ping， HUANG Sheng-you

(Art College of Southwest Forestry University，Kunming 650224，Yunnan，China)

A number of ethnic minorities live in Southwest of Yunnan Province, bamboo furniture is a typical representative of the local ethnic culture. This paper introduced the types and characteristics of the bamboo furniture in Southwest Yunnan, and the close relationship between the folk culture and bamboo furniture. The traditional bamboo furniture culture should be inherit and develop through the protection of folk arts and crafts, design innovation and industrialization.

Bamboo furniture；Bamboo craft；Southwest Yunnan；Minority culture

2016-11-01

教育部人文社科基金項(xiàng)目(13YJC760034)；云南省教育廳基金項(xiàng)目(2015Y305)

林立平，講師，主要從事家具設(shè)計(jì)與家具文化的研究。

黃圣游，博士，副教授，主要從事家具設(shè)計(jì)與工程方面研究。E-mail：765180130@qq.com