摘要：宋詞是我國文化發(fā)展的一大巔峰，當時的山水畫也是宋文化發(fā)展的另一領域。雖然它們屬于不同的文化領域，但兩者之間又存在著千絲萬縷的聯(lián)系。在不同的朝代都有對山水畫進行題詞的現(xiàn)象，雖然宋代這方面的作品數(shù)量并不多，山水畫與宋詞卻與另一種形式進行了充分的融合即在宋詞中嵌入山水題材的繪畫。通過研究后發(fā)現(xiàn)，嵌入山水題材繪畫中的宋詞類型多樣主要包括艷情詞、詠懷詞和山水詞。本文研究了不同類型宋詞中的繪畫，對具體作品進行具體分析，為我國宋詞和山水畫研究開辟了一個新的發(fā)展方向。

關鍵詞：山水畫 宋詞 融入

一、艷情詞與山水畫的融入

在宋朝的艷情詞中，山水畫的形態(tài)一般為“屏畫”。屏畫最主要的功能便是強調繪畫的裝飾性。屏畫最吸引人的便是栩栩如生的山水之景，美麗的景色讓艷情詞更具畫面感，讓人仿佛身臨其境，身心都得到極大的愉悅，可以說屏畫是艷情詞最重要的點綴之一，使詞的質感更厚重?！靶痹掳氪斑€少睡，畫屏閑展吳山翠”（晏幾道《蝶戀花》）、“朱戶深深小洞房。曲屏龜甲樣，畫瀟湘”（晁端禮《小重山》）……柔美的山水畫為這些艷情詞增添了清淡、典雅的韻味。艷情詞中的山水畫看似只是對其只有裝飾作用，但實際上它的出現(xiàn)對宋詞來說意義深遠。

（一）傳達感傷情緒

通過對融入山水畫的艷情詞進行分析后發(fā)現(xiàn)，山水畫題材大致可以分為三種，分別是江南山水畫、巫山圖和瀟湘煙雨圖。這三種畫作雖然題材不同，但三者之間存在著共同點即蘊含的美學風格極其相似，都表達了一種朦朧美和迷離美。

晴風吹暖枝頭雪，露華香沁庭中月。屏上小江南，屏上小江南，雨昏天際帆。翠釵香霧濕，側鬢云松立。燈背欲眠時，曉鶯還又啼。（聞人武子《菩薩蠻》）

這首詞表達了鶯啼雨昏的春季，離別和思念的感傷情懷油然而生。朦朧的江南山水畫在月色籠罩下似真似幻，通過山水畫使詩中傷感情緒得以盡情展現(xiàn)。詩和繪畫完美結合，具有極其強悍的感染力。

（二）借助畫作進行虛實轉換

柔美夢幻的山水畫對宋代艷情詞情感表達起到了推波助瀾的作用，同時，還成為了詞中場景轉換的連接處。

憑江閣，看煙鴻，恨春濃。還有當年聞笛淚，灑東風。時候草綠花紅，斜陽外，遠水溶溶。渾似阿蓮雙枕畔，畫屏中。（晏幾道《愁倚闌令》）

在這首詞中，時候草綠花紅，斜陽外，遠水溶溶是對眼前真實場景的描寫，而渾似阿蓮雙枕畔，畫屏中把人從現(xiàn)實拉到虛擬中，眼前的景色變成了對人和事的追憶。這一過渡巧妙、自然，將讀者引入了詞人的情感會議中。

宋代艷情詞中融入山水畫意義深遠，對宋詞美感展現(xiàn)、氛圍營造、感情抒發(fā)和過渡轉換方面都發(fā)揮了重要作用，山水畫對宋詞的意義早已超出了裝飾范圍，使艷情詞的意境美發(fā)揮到了極致。

二、山水詞與山水畫的融入

廣義的山水詞是通過詞的創(chuàng)作描寫山水和景物之美。融入在山水詞中的山水畫題材大致可以分為三種，分別是輞川圖、江雪圖和瀟湘圖。

“游舸已如圖障里，小屏猶畫瀟湘”（張先《河滿子》）、“真水墨、山陰道間”（張履信《柳梢青》）、“八景瀟湘真畫，云籠日、晚風急”（趙師俠《霜天曉角》）、“仿佛輞川圖上，依稀苕霅溪中”（曹冠《風入松》）……面對映入眼簾的美景，詩人不禁大發(fā)感慨“表里江山如畫，分明不似人間”（李之儀《朝中措》）。

這幾幅畫面雖然內容各不相同，卻具有共同點即畫中有詩，所謂畫中有詩就是畫意與詩意通過詩人的神奇表達得以相通。在這些圖景中，充滿著詩的韻味。畫面風格具有濃厚的水墨風韻，表現(xiàn)了宋代文人對理想的追求和審美傾向。

三、隱逸詞與詠懷詞與山水畫的融入

在山水畫和詞人這兩種事物當中，山水畫是審美客體，而詞人則是審美主體。在宋朝以前，審美客體本身并不含有情感意蘊，也無法表達思想感情，隨著宋代主體意識的崛起和文人畫的興盛，繪畫的創(chuàng)作理念仿佛經歷了一場地震，發(fā)生了根本性改變。畫中描繪的景物不僅是客觀再現(xiàn)，更表達了畫者的心境。融入在隱逸詞與詠懷詞中的山水畫體現(xiàn)了詞作者的感情主要分為兩類。

（一）歸隱、出世之念

鄉(xiāng)關散盡當年客，春風寂寞花無色。長日掩重門，江山眼外昏。畫圖高掛壁，嵩少參差碧。想見臥云人，松黃落洞門。（朱敦儒《菩薩蠻》）

在《菩薩蠻》一詞中融入的圖畫是《嵩山圖》。嵩山在我國歷史文化中是一個特別的存在，它是道教名山，單就欣賞角度而言，它能夠激發(fā)起欣賞者的出世之念。這幅圖畫在這首詞中不僅為詞增加了超凡脫俗的仙風道骨之氣，還幫助該詞完成了上下文之間的銜接和過渡。“畫圖高掛壁”前承“江山眼外昏”，此處完成了對上文的銜接，完成了時空轉換，將人的眼光定位到了山水畫中?！爱媹D高掛壁”這句話的妙處還在于引發(fā)了讀者對“臥云人”的想象，通過虛實轉換，帶領讀者進入一個作者心目中的仙境，體現(xiàn)了作者歸隱之意。

（二）貶謫的苦楚和對故鄉(xiāng)的思念

在我國的歷史長河中，文官被貶謫司空見慣。在這些文官中不乏才華出眾之輩，他們往往會把自己的貶謫的苦楚寄托在詩詞和繪畫中。在山水題材畫中，瀟湘題材的繪畫是其中最典型的代表，包含了濃郁的貶謫意蘊。屈原、柳宗元、蘇軾等人都曾被流放至極其偏遠蠻荒之地。隨著歷史腳步的不斷前進和文化深度和廣度的不斷積累，這種文人情懷逐漸發(fā)展、醞釀，最后形成了獨具特色的“瀟湘情結”，于是瀟湘山水還是那山那水，卻也不再是那山那水，像是擁有了生命一般，染上了貶謫的苦悶與痛楚。

敧枕婆娑兩鬢霜。起聽檐溜碎喧江。那邊玉箸銷啼粉，這里車輪轉別腸。詩酒社，水邊鄉(xiāng)。可堪醉墨幾淋浪。畫圖恰似歸家夢，千里河山寸許長。（辛棄疾《鷓鴣天》）

“千里河山”不僅表達了詞人辛棄疾的復國理想，還將壯志難酬的思緒展現(xiàn)了出來。畫圖雖然很小，只有寸許長，但它承載的東西卻那么沉重，展現(xiàn)了宋代歷史變遷，極具情感內蘊。這首詞特點鮮明，以畫圖結尾，給人意猶未盡之感，凝結了情感流動和作者百轉千回的心緒，給人一種強烈的歷史與現(xiàn)實的對比感。

參考文獻：

[1]蔣曉城.流變與審美視閾中的唐宋艷情詞研究[M].江西人民出版社，2009.

[2]葉嘉瑩.清詞叢論[M].河北教育出版社，1997.

（作者簡介：吳昊，學歷：大學本科，專業(yè)：油畫，單位：黑龍江省伊春市伊春區(qū)第二中學，職稱：中教二級，主要研究方向：當代藝術、美術教育。）endprint