潘海峰

近義情態(tài)副詞“一定”與“必定”所表達(dá)的情態(tài)功能類型不盡相同，且在表達(dá)同一類型情態(tài)時(shí)兩詞在情態(tài)語義和適用語境方面也有差別，這與兩詞情態(tài)語義的演化軌跡有關(guān)。兩詞的情態(tài)語義演變都是從非意志性到意志性，其中“一定”是從必要情態(tài)演化出意愿情態(tài)，“必定”則是從認(rèn)識情態(tài)發(fā)展到意愿情態(tài)；兩詞的情態(tài)都向言者取向發(fā)展，但“一定”的主觀性強(qiáng)于“必定”。語義地圖可以清晰勾勒出兩詞情態(tài)方面的個(gè)性與差異。

一定；必定；情態(tài)功能； 副詞化；語義地圖

H042A010611

迄今為止，學(xué)界對副詞“一定”與“必定”所達(dá)成的基本共識是兩詞意義相近且都有兩個(gè)意思：①表示意志的堅(jiān)決；②表示判斷或推論的必然。①目前，只有潘汜津（2006）、周澤龍（2007）和孫怡（2014）三篇碩士論文涉及兩詞的對比研究。其中，前兩篇只關(guān)注了兩詞的“必然義”，孫怡（2014）的研究描寫有余而解釋不足，沒有從根本上闡釋這兩種意義之間的關(guān)聯(lián)與演化關(guān)系。并且，根據(jù)筆者語料調(diào)查，這兩種語義并未涵蓋“一定”與“必定”的全部情態(tài)，比如下述兩例中，“一定”與“必定”都不適合用“意志的堅(jiān)決”或“推論的必然”來解釋。

（1） 這雙眼睛是這張臉上最清晰的部分，其余眉毛、鼻子、嘴都像用最硬的5H鉛筆在白紙上飛快畫出的淡淡線條，一定要在深色的背景下才能托出來。（王朔：《看上去很美》）

（2） 自然是人類的導(dǎo)師，我們?nèi)祟惖纳?、人類的發(fā)展必定要改造自然，但是有一條就是我們改造的結(jié)果是不是有利于這個(gè)地球……（葉平：《生態(tài)倫理——一場哲學(xué)觀念的革命》）

上述例（1）、例（2）中，“一定”與“必定”都表達(dá)了一種“必要”情態(tài)。那么，兩詞在表示“必要”情態(tài)時(shí)有無差異？除此之外，兩詞還具有哪些情態(tài)功能？在表示同一種情態(tài)時(shí)，兩詞有無個(gè)性差異？差異的根源何在？兩詞的情態(tài)演化是否具有跨語言共性？

基于上述問題，本研究擬從兩詞的情態(tài)語義入手，首先，從共時(shí)角度對“一定”與“必定”的情態(tài)功能進(jìn)行描寫與刻畫，詳細(xì)展示兩詞的意義與用法；進(jìn)而分析兩詞在適用語境和情態(tài)語義方面的個(gè)性與差異；然后從歷時(shí)角度考察“一定”與“必定”的副詞化及情態(tài)語義演變軌跡，探尋兩詞情態(tài)功能存在差異的根本原因，在此基礎(chǔ)上畫出兩詞的情態(tài)語義地圖。

一、 情態(tài)與功能

1. “一定”的情態(tài)功能

“一定”能表達(dá)句法主語讓某事件成真或某行為實(shí)施的強(qiáng)烈意志與意愿。其主語可以是第一人稱，也可以是第三人稱。例如：

（3） 我一定要提到這件事，因?yàn)橹挥姓f到它，新的話語才能誕生，那就是女性的話語。（李銀河：《女性主義》）

（4） 他一定要建新村。（李佩甫：《羊的門》）

“一定”能表達(dá)必要情態(tài)。張則順、肖君（2015）持類似的觀點(diǎn)。此時(shí)，其情態(tài)“力”的來源具有發(fā)散性，通常源于某種社會(huì)效力。Talmy（1988）首次用“力動(dòng)態(tài)模型”（forcedynamic pattern）來分析英語情態(tài)語義，隨后Sweetser（1990）、Langacker（1990，1999）等都從“力動(dòng)態(tài)”的角度考察英語中情態(tài)動(dòng)詞的語義演變。其基本觀點(diǎn)是情態(tài)義的發(fā)展過程也是“力”的來源和目標(biāo)不斷發(fā)散的過程。此種用法其主語通常是無生命的或缺省的，比如例（1）。

“一定”能表達(dá)句法主語的承諾（commissive）。關(guān)于情態(tài)的下位類別存在許多相互競爭的觀點(diǎn)，本文同意Palmer（2001）的將承諾也看作一種情態(tài)類型。此種用法其主語通常是第一人稱。例如：

（5） 她激動(dòng)地說：“同志們指出的缺點(diǎn)，我一定改正；提出的希望，我一定努力去做。（周而復(fù)：《上海的早晨》）

（6） 不過這一次，兄弟一定盡力催辦，釋放政治犯這件大事，兄弟一定促其實(shí)現(xiàn)。（羅廣斌、楊益言：《紅巖》）

上述例（5）、例（6）的“一定”都表達(dá)了句法主語的“承諾”，兩例的主語都是第一人稱“我”，區(qū)別在于前例是顯性的，后例是隱性的，是“兄弟我……”。

“一定”表示意愿和承諾的區(qū)別在于致使兩種情態(tài)發(fā)生的“力”的來源不盡不同：前者完全基于句法主語的意愿；而后者的發(fā)生則是句法主語基于一定的道德規(guī)則或社會(huì)法則，它可能與主語的意愿一致，也可能不一致。

“一定”能表達(dá)認(rèn)識情態(tài)，表示“推斷的必然”，即言者對命題為真的必然性的看法或態(tài)度。此種用法中，除了語表形式上的主語以外，“一定”句中都含有一個(gè)“言者主語”，大多數(shù)情況下，“言者主語”都是隱性的，但都可以補(bǔ)出而不改變文意。例如例（7）、例（8）都可以變換為例（7）、例（8）：

（7） 那一定是早起放羊的?。ㄖ獋b：《鐵道游擊隊(duì)》）

（7） （我想）那一定是早起放羊的！

（8） 朱延年一定倒霉，福佑一定關(guān)門。（周而復(fù)：《上海的早晨》）

（8） （我想）朱延年一定倒霉，福佑一定關(guān)門。

有時(shí)“言者主語”會(huì)直接出現(xiàn)在語境中。例如：

（9） 我想他一定也是個(gè)挺漂亮的人。（楊沫：《青春之歌》）

（10） 我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？（楊沫：《青春之歌》）

“一定”還具有言語行為情態(tài)功能，這里的“言語行為情態(tài)”是指情態(tài)的“言語行為”用法。關(guān)于“言語行為”是不是一個(gè)獨(dú)立的情態(tài)類型還存在爭議，但在情態(tài)領(lǐng)域確實(shí)存在著“言語行為”用法這一點(diǎn)上，學(xué)者們意見基本一致。本文對“言語行為情態(tài)”的理解與Narrog（2005，2010）一致。表達(dá)指令（directive）。此種用法時(shí)，整個(gè)句子通常使用祈使語氣，而句中主語通常是第二人稱或其缺省形式。例如：

（11） 你一定要把我的戰(zhàn)士們找回來?。ǘ霹i程：《保衛(wèi)延安》）

（12） 一定要把他斗得服帖。（周而復(fù)：《上海的早晨》）endprint

綜上，“一定”可以表達(dá)意愿、承諾、必要、認(rèn)識和言語行為五種情態(tài)功能，見表1。

2. “必定”的情態(tài)功能

與“一定”一樣，“必定”也能表達(dá)意愿情態(tài)，且其句法主語也可以是第一或第三人稱。但二者的適用語境有區(qū)別：“一定”多用于表示未然的某一個(gè)體事件，如例（3）、例（4）；而“必定”多用于表示慣常事件。例如：

（13） 若鄉(xiāng)郵員因故未來，傍晚我必定去半里外的郵政所取。（1998年《人民日報(bào)》）

（14） 他每個(gè)星期天必定要買一盒香煙，而且肯定是萬寶路，每次買新煙之前，舊煙就給我了。（王小波：《未來世界》）

“必定”能表達(dá)必要情態(tài)，與“一定”一樣，致使“必定”產(chǎn)生必要情態(tài)的“力”的來源和目標(biāo)也具有發(fā)散性。但二者的情態(tài)語義有區(qū)別：“一定”強(qiáng)調(diào)的是“情理之必須”，即致使“一定”產(chǎn)生這種情態(tài)的“力”通常源于社會(huì)、道德規(guī)則或權(quán)威意志；而“必定”所表達(dá)的“必要”情態(tài)通常基于自然或社會(huì)法則。例如：

（15） 帝國主義的自身是不能失敗的，必定要我們加之以正義的懲創(chuàng)，他們才能失敗。（蘇雪林：《棘心》）

（16） 開始建立人脈時(shí)，你的為人必定要熱心，你的貢獻(xiàn)越大，價(jià)值越大，反過來，別人愿意替你付出的也越大。（當(dāng)代＼＼網(wǎng)絡(luò)語料＼＼網(wǎng)頁＼＼C000022）

并且，除了表達(dá)“條件之必要”以外，“必定”還能表達(dá)“客觀情勢之必須”，而“一定”則無此用法。例如：

（17） 任何一個(gè)階級社會(huì)里面，把握著社會(huì)物質(zhì)基本生產(chǎn)手段的階級，同時(shí)必定要占有或支配社會(huì)基本的精神生產(chǎn)手段。（當(dāng)代＼＼CWAC＼＼APB0063）

（18） 科學(xué)作為一種觀念形態(tài)的東西，必定受制于物質(zhì)生產(chǎn)力的狀況和水平，……（當(dāng)代＼＼CWAC＼＼AHE0024）

上述例（17）、例（18）中的“必定”都表達(dá)一種“客觀情勢之必須”的情態(tài)，且都不宜換成“一定”。

“必定”也能表達(dá)承諾，其句法主語通常也是第一人稱。例如：

（19） 而我也承諾，在未來的日子里，我必定全心全力，致力為香港創(chuàng)造一番新的成就?。ㄐ氯A社，2002年6月份新聞報(bào)道）

“必定”也具有認(rèn)識情態(tài)功能，能表現(xiàn)言者推理世界中的必然性。與“一定”一樣，“必定”句中也存在一個(gè)言者主語。因此，其句法主語可以是事件的施事也可以是與事件相關(guān)的其他成分。例如：

（20） 既然令兄如此看重，必定色藝雙絕，名不虛傳。（姚雪垠：《李自成》卷2）

（21） 后來孫家來祭，他又暈倒了，這里邊必定有蹊蹺。（劉震云：《故鄉(xiāng)天下黃花》）

綜上，“必定”可以表達(dá)意愿、必要、承諾、認(rèn)識四種情態(tài)功能，見表2。

表2“必定”的情態(tài)功能及表現(xiàn)形式

情態(tài)類型意愿必要承諾認(rèn)識

“力”的來源句法主語的意志自然或社會(huì)效力社會(huì)效力或句法主語意志言者的推理

句法主語形式第一、三人稱無生命主語或主語缺省第一人稱有/無生命主語

二、 個(gè)性與差異

1. 情態(tài)語義

第一部分第二節(jié)中比較了“一定”與“必定”在表達(dá)意愿和必要情態(tài)時(shí)，存在適用語境和情態(tài)語義的區(qū)別；不僅如此，兩者在表達(dá)承諾和認(rèn)識情態(tài)時(shí)也存在差異。

首先，同樣是表達(dá)承諾，“必定”的“力”的來源多為社會(huì)法則，即其更側(cè)重于體現(xiàn)準(zhǔn)則規(guī)章、法律道德等社會(huì)道義情態(tài)。因此，“必定”表達(dá)的承諾常常帶有誓言、誓約、預(yù)言的性質(zhì)。筆者在CCL語料庫中以“我必定”為關(guān)鍵詞搜索到120例例句，除去表達(dá)認(rèn)識情態(tài)和主語意愿的36例以外，表達(dá)主語承諾的71例中，宗教誓約占53例（《古蘭經(jīng)》48例、《圣經(jīng)》5例）。例如：

（22） 如果那樣，我必定賞賜他們從我那里發(fā)出的重大的報(bào)酬。（《古蘭經(jīng)》）

（23） 你曾說，我必定厚待你，使你的后裔如同海邊的沙，多得不可勝數(shù)。（《圣經(jīng)》）

其次，在表達(dá)認(rèn)識情態(tài)時(shí)，“必定”與“一定”的意義和用法也存在差異?！耙欢ā眰?cè)重于主觀推斷，如例（7）至例（10）。而“必定”傾向于以一定的事實(shí)或事理為前提而做出必然性判斷。如例（20）、例（21）兩例中分別以“令兄如此看重”和“孫家來祭，他又暈倒了”為前提，做出“色藝雙絕，名不虛傳”和“有蹊蹺”的判斷。

值得注意的是，“必定”在表達(dá)“情勢之必須”時(shí)，其句法主語也常常缺省。但表達(dá)“情勢之必須”與“事件之必然”兩種情態(tài)時(shí)，“必定”前后項(xiàng)之間的關(guān)系是不同的。因此，可以從其前后項(xiàng)之間的關(guān)系來區(qū)別兩種情態(tài)語義。當(dāng)表達(dá)“情勢之必須”時(shí)，“必定”的后項(xiàng)是前項(xiàng)的條件；而當(dāng)表達(dá)“事件之必然”時(shí)，其后項(xiàng)是前項(xiàng)的結(jié)果。例如：

（24） 要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和去的。（《中華上下五千年》）

（25） 太陽出入造成的明暗交替出現(xiàn)的規(guī)律，必定給先民們以極深的感受，……。（《中國古代文化史》）

上述兩例中，例（24）中的“必定”表達(dá)的是“情勢之必須”，后項(xiàng)“先叫他相信……”是前項(xiàng)“挨近秦王身邊”的條件；例（25）中的“必定”表達(dá)的是“事件之必然”，后項(xiàng)“給先民們以極深的感受”是“太陽出入……的規(guī)律”的結(jié)果。

此外，“必定”與“一定”在表示認(rèn)識情態(tài)功能時(shí)，其出現(xiàn)語境也并不是完全相同的?！耙欢ā笨梢猿霈F(xiàn)在各種語體中，而“必定”多用于正式語體、莊重語體中。筆者從CCL當(dāng)代語料庫中抽取了相聲小品、電視電影、口語語料和應(yīng)用文語料四類進(jìn)行考察，相聲小品類包括《傳統(tǒng)相聲大全》和《郭德綱相聲集》等，電影電視類包括文藝類的影視劇集和非文藝類的《百家講壇》等，應(yīng)用文語料包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)類的一些學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。其中前三類代表非正式的口語語體，后一類代表正式的書面語體?！氨囟ā痹谶@四類語料中出現(xiàn)情況如表3表3中的“有效用例”指排除其他情態(tài)和重復(fù)性用例以后，“必定”表示認(rèn)識情態(tài)的用例情況。。endprint

從表3可以得出：第一，“必定”多用于正式、莊重的書面語體中。表3中“必定”在前三類中的有效用例總共69例；而在第四類學(xué)術(shù)語體中則是223例。第二，“必定”表示認(rèn)識情態(tài)功能的用頻高于非認(rèn)識情態(tài)功能的用頻。表3第二列“必定”用例指其所有的情態(tài)用例（包含少數(shù)重復(fù)），第三列的有效用例則是指其認(rèn)識情態(tài)用例，

從這兩列對比中可以看出，“必定”表示非認(rèn)識情態(tài)的用例遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其認(rèn)識情態(tài)用例。

綜上，“一定”與“必定”的情態(tài)功能差異概括如表4。

2. 與相關(guān)詞語的連用與搭配

與助動(dòng)詞“要”連用?！耙欢ā迸c“必定”都可以與要連用?！氨囟ā迸c要連用時(shí)，以表達(dá)認(rèn)識情態(tài)為主，必要情態(tài)次之，只有少數(shù)表達(dá)意愿情態(tài)。筆者在CCL語料庫中搜索到498例“必定”與“要”緊鄰共現(xiàn)句，其中表達(dá)意愿情態(tài)的只有36例；表示承諾的12例且都出自《古蘭經(jīng)》；其余450例或表示認(rèn)識情態(tài)或表示必要情態(tài)。CCL語料庫中，“一定”與“要”連用時(shí)主要表示意愿、承諾和指令，其次表示必要情態(tài)，極少表示認(rèn)識情態(tài)?？梢姡m然都可以與助動(dòng)詞“要”連用，但連用時(shí)兩詞所提取的“要”的義項(xiàng)有區(qū)別?！冬F(xiàn)代漢語八百詞》中助動(dòng)詞“要”有5個(gè)義項(xiàng)，依次為①表示做某事的意志；②須要，應(yīng)該；③表示可能；④將要；⑤表示估計(jì)，用于比較句?！氨囟ā敝饕崛×x項(xiàng)③和義項(xiàng)②，“一定”則主要提取義項(xiàng)①和義項(xiàng)②。從兩詞與“要”的連用來看，“一定”側(cè)重于意志情態(tài)，“必定”側(cè)重于非意志情態(tài)。“一定”與“必定”對“要”的義項(xiàng)提取情況見表5。

與否定詞“不”搭配。“一定”的五種情態(tài)功能中，意愿、承諾和指令都不能直接用“不”否定。在無標(biāo)記無語境的情況下，否定形式“不一定”傾向于否定認(rèn)識情態(tài)。CCL語料庫中筆者搜索到6，980條“不一定”例句，除極個(gè)別用于否定必要情態(tài)，其他皆否定認(rèn)識情態(tài)?！氨囟ā钡乃姆N情態(tài)功能都不傾向用“不”否定，CCL語料庫中，筆者共搜索到“不必定”28例，有效用例22例，其中19例“不必定”是否定必要情態(tài)，3例否定認(rèn)識情態(tài)?！氨囟ā钡恼J(rèn)識情態(tài)功能通常用“未必”來否定。二者的否定情況見表6。據(jù)沈家煊（2010，2015，2016）漢語的否定分為“直陳否定”和“非直陳否定”，直陳否定用“沒/無/未”，非直陳否定用“不/非”；前者是“有的否定”，關(guān)涉客觀的“有無”問題，后者是“是的否定”，關(guān)涉主觀的“是非”問題；前者客觀性強(qiáng)，后者主觀性強(qiáng)。從與否定詞的搭配來看，同樣表達(dá)認(rèn)識情態(tài)，“一定”的主觀性強(qiáng)于“必定”。

與語氣詞“嗎”“吧”“的”的搭配。作者分別以“一定是$15嗎/吧/的”與“必定是$15嗎/吧/的”為關(guān)鍵詞，在CCL語料庫中搜索到有效用例如表7。

表7至少得出兩點(diǎn)：第一，“一定”與“是”連用的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“必定”。而漢語中“是”具有主觀性和非直陳性特征（沈家煊，2015：647），據(jù)此，有理由得出“一定”的主觀性強(qiáng)于“必定”。第二，語氣詞“嗎”“吧”“的”所表達(dá)的肯定語氣依次增強(qiáng)，“一定是”和“必定是”與三詞搭配使用時(shí)，所在句的推斷性也依次增強(qiáng)；而就它們的搭配比例來看，有理由得出在表示認(rèn)識情態(tài)時(shí)，“必定”的推斷性強(qiáng)于“一定”。

三、 發(fā)展與演化

1. “一定”的副詞化與情態(tài)演變

“一”“定”共現(xiàn)大約出現(xiàn)于西漢時(shí)期，是副詞“一”與動(dòng)詞“定”構(gòu)成的狀中性短語，意為“一旦（經(jīng)）確定/（固）定下來”。例如：

（26） 今夫權(quán)衡規(guī)矩，一定而不易，不為秦楚變節(jié)，不為胡越改容。（劉安：《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）

（27） 地制一定，宗室子孫，慮莫不王。（賈誼：《新書》卷二）

六朝時(shí)，“一定”中“一”意義虛化，整個(gè)短語的意義偏向于動(dòng)詞“定”，“一定”有詞匯化傾向。例如：

（28） ……，而所施用，意無一定，此皆兩有所失者也。（葛洪：《抱樸子·內(nèi)篇》卷六）

（29） 喪亂以來，事物屢變，冠履衣服，袖袂財(cái)制，日月改易，無復(fù)一定。（葛洪：《抱樸子·外篇》卷二）

上述例（28）、例（29）中的“一定”都用在否定詞“無”后，“意無一定”和“無復(fù)一定”分別有“不能確定”和“不能固定/定下來”的意思。

同一時(shí)期，動(dòng)詞“定”演化出情態(tài)副詞的用法，其情態(tài)意義有二：一表示句法主語/施事的意志；二表示言者的認(rèn)識情態(tài)。例如：

（30） 咄！婢，我定得餅，不復(fù)與爾。（《百喻經(jīng)》之六七）

（31） 賊既過淮，不容邇退散，要應(yīng)有處送死者，定攻壽陽，吾當(dāng)遣援軍也。（《南齊書》第二十四卷）

上述例（30）表示“我要得餅”的堅(jiān)定意志。例（31）則表示言者對“攻壽陽”事件發(fā)生可能性的肯定。

“定”演化出情態(tài)用法并未加速“一定”的副詞化歷程。唐代起，由于句法位置的不同，“一定”走上了兩條不同的演化道路：陳勇（2011）認(rèn)為副詞“一定”是動(dòng)詞短語“一定”先凝固為形容詞，然后由形容詞進(jìn)一步虛化為副詞。見陳勇：《“一定”的虛化及兩種語義的分化》，載《武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2011年第5期，第605609頁，作者認(rèn)為形容詞“一定”與副詞“一定”是兩條演化路徑。

經(jīng)常獨(dú)用的短語“一定”基本凝固成動(dòng)詞，主要體現(xiàn)在其前出現(xiàn)了“既”“已”等表示完成時(shí)的副詞，表明短語“一定”中表示時(shí)間的修飾語“一”的意義完全虛化，“一定”演變成動(dòng)詞。意為“確定、固定”。例如：

（32） 法既一定，不得違之。（《唐會(huì)要》卷三十六）

（33） 法已一定，理無再變。（《大唐西域記》卷第八）

同時(shí)，已經(jīng)成詞的“一定”經(jīng)常性地用于定中性結(jié)構(gòu)“一定之X”中，其中“X”是名詞，“一定”做名詞性成分的修飾語而逐漸演變?yōu)樾稳菰~。例如：

（34） 各於當(dāng)條見義，亦無一定之理。（《故唐律疏議》第二卷）endprint

（35） 皆言唐興之初，慮恐用刑無一定之律，吏無所遵守，以致刑罰不中，所以命群臣定律也。（《唐律疏議·進(jìn)律疏表》）

上述例（34）、例（35）兩例中的“一定”用在“一定之X”結(jié)構(gòu)中，可以看作形容詞，有“規(guī)定的、固定的”的意思。

兩宋時(shí)期，動(dòng)詞性的“一定”經(jīng)常與其他謂詞性成分連用，形成連動(dòng)結(jié)構(gòu)。例如：

（36） 又云：人情一定不復(fù)動(dòng)搖傳。（《冊府元龜》卷五百四）

（37） 如今數(shù)家之學(xué)，如康節(jié)之說，謂皆一定而不可易，如何？（《朱子語類》第四卷）

連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的兩部分本來是并列關(guān)系，而隨著表義重點(diǎn)落在“一定”后的謂詞性成分/結(jié)構(gòu)上，前面的“一定”就虛化為狀語性修飾成分。并且，隨著表義重點(diǎn)的后移，“一定”的表述性逐漸減弱，情態(tài)性逐漸增強(qiáng)。例如：

（38） 這兩個(gè)物事，不是一定住在這里底物，各以其所正為常。（《朱子語類》第七十六卷）

（39） 如今便一定把著他短處，便一齊沒他長處。（《朱子語類》第一百二十卷）

上述例（38）、例（39）兩例中的“一定”似乎都可以看作是表必要情態(tài)的副詞。

“一定”的副詞化大約在元代才真正完成。彼時(shí)，副詞“一定”主要表示句法主語/施事的意志和表示言者的揣測兩種情態(tài)語義，而這與情態(tài)副詞“定”的用法基本一致。例如：

（40） 誰想爹爹苦不放過，一定要招做女婿。（高明：《琵琶記》）

（41） 萬一在先一樣的價(jià)錢麼，一定虧本，誰肯帶來呢？（《老乞大新釋》）

上述例（40）中的“一定”表示施事的意愿，而例（41）中“一定”表示言者對“虧本”必然性的推斷。

在明朝，“一定”出現(xiàn)了表示承諾和指令的用法。例如：

（42） 師父已在此間，老孫這一去，一定救他出來。（《西游記》第八十二回）

（43） 國王道：捎書人不可怠慢，一定整治筵宴待他。（《西游記》第二十九回）

上述例（42）、例（43）中，前例的“一定”體現(xiàn)了（孫悟空）對“救他出來”的承諾，后例中的“一定”則體現(xiàn)了國王發(fā)出“整治筵宴待他”的指令。至此，副詞“一定”的用法與現(xiàn)代漢語基本一致。“一定”的情態(tài)語義發(fā)展見圖1。

2. “必定”的副詞化與情態(tài)演變

情態(tài)副詞“必”早在周代的文獻(xiàn)中就出現(xiàn)了。據(jù)筆者對CCL語料庫中周代文獻(xiàn)《春秋》《詩經(jīng)》《尚書》和《周易》的考察共發(fā)現(xiàn)“必”的39個(gè)用例，大致可歸結(jié)為三種用法：①意志之堅(jiān)決；②條件之必要；③推斷之必然。據(jù)CCL語料庫，“必”在《左傳》中還出現(xiàn)了表示祈使、命令的用例。如“初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：必嫁是。疾病，則曰：必以為殉！”（《左傳·宣公十五年》）而《左傳》的成書年代大約是春秋末戰(zhàn)國初。由此可以得出“必”表“祈使、命令”用法的出現(xiàn)時(shí)間比其他三種情態(tài)用法晚?，F(xiàn)代漢語中，“必”的這一用法主要由“必須”承擔(dān)。例如：

（44） 百姓有過，在予一人，今朕必往。（《今文尚書·周書·秦誓上》）

（45） 豈其食魚，必河之魴？豈其娶妻，必齊之姜？（《詩經(jīng)·小雅·魚麗》）

（46） 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。 （《周易·坤》）

上述例（44）至（46）三例中，例（44）中“必”表示“朕”堅(jiān)決要“往”的意志，例（45）中的“必”表示道義情態(tài)的“必要”，例（46）中的“必”則表示言者對“有余慶”和“有余殃”的必然性的認(rèn)識。

情態(tài)副詞“必”與動(dòng)詞“定”的共現(xiàn)始于戰(zhàn)國時(shí)代，最初是跨層連用。例如：

（47） 謂戎夷其能必定一世，則未之識；若夫欲利人之心，不可以加矣。（《呂氏春秋·戎夷解衣》）

（48） 故明據(jù)先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。（《韓非子·顯學(xué)》）

上述例（47）、例（48）兩例中“必定”都是情態(tài)副詞“必”與動(dòng)詞“定”的跨層連用，其結(jié)構(gòu)分別為“[必[定[一世]]]”和“[必[定[堯舜]]]”，此時(shí)期，動(dòng)詞“定”后常接名詞性賓語，是表義重心，其認(rèn)知凸顯度大，不容易與其他成分粘合成一個(gè)單位，因此，此種情況下“必定”不易成詞。

漢魏六朝時(shí)代的經(jīng)書中，“必”與“定”連用的例子多起來，并且其后常接其他動(dòng)詞性成分，一方面“定”的動(dòng)詞功能逐漸衰退、動(dòng)作義逐漸減弱，另一方面“必定”由語義重心地位退居非語義重心地位，而處于非語義重心地位的語段中最容易發(fā)生句法成分間邊界消失的變化，此時(shí)的“必定”開始出現(xiàn)詞匯化的傾向。例如：

（49） 此想成者，滅除五萬億劫生死之罪，必定當(dāng)生極樂世界。（《佛說觀無量壽佛經(jīng)》）

（50） 愿其舍命之後必定得生。（《大悲蓮華經(jīng)》）

唐代已經(jīng)成詞的“必定”具有形容詞和副詞兩種用法，但副詞用法并不多（CCL3例，漢籍5例）。例如：

（51） 原其所以，本其所由，非物有自然之名，理有必定之稱也。（《藝文類聚》第19卷）

（52） 生生勤苦學(xué)，必定睹天師。（《寒山拾得詩》）

上述例（51）中的“必定”宜看作是形容詞，有“規(guī)定的、確定的、固定不變的”意思。例（52）中的“必定”宜看作是副詞，表示必然的推斷。

兩宋時(shí)期，“必定”作副詞的用例逐漸多起來。例如：

（53） 梁劉潛奉寡嫂甚謹(jǐn)，家內(nèi)目細(xì)必定諮嫂與妻子，朝夕供事未嘗失禮，人稱之位豫章內(nèi)史。（《冊府元龜》卷七百九十四）

（54） 若必定要無，下梢猶恐未能盡去。（《朱子語類》第四十四卷）

（55） 若不盡見，必定有窒礙處。（《朱子語類》第十九卷）

上述例（53）至（55）三例中的“必定”都是情態(tài)副詞，例（53）中的“必定”具有意愿情態(tài)功能，表達(dá)的是句法主語“劉潛”將“家內(nèi)細(xì)目”都“諮于嫂與妻子”的意愿；例（54）中的“必定”表達(dá)必要情態(tài)功能，其“力”的來源和目標(biāo)已經(jīng)發(fā)散；例（55）中的“必定”則具有認(rèn)識情態(tài)功能。此三種情態(tài)功能同于單音副詞“必”。endprint

元明時(shí)期，“必定”的形容詞用法消失而只有副詞用法。除了能表達(dá)意愿、必要和言者認(rèn)識三種情態(tài)以外，“必定”還出現(xiàn)了表達(dá)承諾的用法。至此，副詞“必定”的意義基本與現(xiàn)代漢語一致。元明時(shí)期，副詞“必定”的用法以“認(rèn)識情態(tài)”用法為主。據(jù)作者對“陜西師范大學(xué)漢籍全文”語料庫的檢索，元代語料中共搜集副詞“必定”50例，其中只有1例“非認(rèn)識情態(tài)用法”。即“我又不是蘇州人，難道撒半價(jià)不成？九錠鈔必定要的”。（全元南戲《殺狗記》）明代語料中共搜集到197例，其中“非認(rèn)識情態(tài)”25例（實(shí)際共27例，其中2例重復(fù)）。例如：

（56） 若是姜子牙將吾弟果然如此，我與姜尚誓不兩立，必定為弟報(bào)仇，再圖別議。（《封神演義》第六十三回）

（57） 過路的人必定要把三牲等供物獻(xiàn)到神廟的殿下，這才能通過。（《剪燈新話》第三卷）

（58） 可惜裴秀才，明日不過午，必定掩泉土。（《全元雜劇·山神廟裴度還帶》）

（59） 子牙曰：“此卦要你依我才準(zhǔn)?！眲⑶唬骸氨囟ㄒ滥?。”（《封神演義》第十六回）

上述例（56）至（59）四例中，例（56）中的“必定”體現(xiàn)了（殷郊）“為弟報(bào)仇”的強(qiáng)烈意愿；例（57）中的“必定”體現(xiàn)了“過路人要把三牲等供物獻(xiàn)到神廟的殿下”的必要性；例（58）體現(xiàn)了言者對“明日不過午而掩泉土”這一事件必然性的態(tài)度和看法；例（59）中的“必定”體現(xiàn)了“劉乾”對“姜子牙”的承諾?！氨囟ā钡那閼B(tài)語義發(fā)展見圖2。

四、 結(jié)論與余論

Traugott和Dasher（2002）通過考察英語情態(tài)動(dòng)詞“must”與“ought to”的情態(tài)化得出，如果一種語言中存在“道義認(rèn)識”的多義現(xiàn)象，則其情態(tài)語義演變規(guī)律是從道義情態(tài)向認(rèn)識情態(tài)演化。Bybee等（1994）對情態(tài)范疇的跨語言調(diào)查顯示，“從道義情態(tài)到認(rèn)識情態(tài)”的演化過程雖然也存在于印歐語系以外的語言中，但主要局限于歐亞大陸語言區(qū)。總體來說，與“從道義到認(rèn)識”相比，“從義務(wù)到祈使”“從認(rèn)識到勸告”的演變頻率更高。Narrog（2005，2010）在援引英語、日語等語言的歷時(shí)數(shù)據(jù)，特別是在Bybee等（1994）情態(tài)跨語言調(diào)查的基礎(chǔ)上，建立了一個(gè)情態(tài)語義演變模型，該模型嘗試將情態(tài)與語氣和以言行事整合進(jìn)同一張語義地圖中。Narrog的情態(tài)語義模型基于兩個(gè)維度：橫向維度分為意志性和非意志性兩個(gè)模塊。原則上，從意愿情態(tài)發(fā)展到非意愿情態(tài)或從非意愿情態(tài)發(fā)展到意愿情態(tài)的概率是相等的（也就是說，在Narrog看來，從道義情態(tài)發(fā)展到認(rèn)識情態(tài)和從認(rèn)識情態(tài)發(fā)展到道義情態(tài)的概率是相等的）?？v向維度是從事件取向到言者取向。歷時(shí)來看，情態(tài)語義總是沿著言者取向不斷增強(qiáng)（即情態(tài)語義不斷由基于事件向基于言者）的方向發(fā)展，Narrog認(rèn)為這是語義不斷主觀化的過程，從語法化的角度就是從情態(tài)到語氣和以言行事的演變過程。這一模型中縱向維度和橫向維度基本上是相互獨(dú)立的，具體見圖3。

這張語義地圖中，Narrog將情態(tài)界定為缺乏事實(shí)性（或者作為對某一命題的相對有效性的背景），此圖中語氣也被視作語義范疇，包括祈使、感嘆等句末的語氣小句，而這些都具有言外之力。Narrog認(rèn)為既然模態(tài)范疇不是必須經(jīng)歷語氣標(biāo)記階段才具有以言行事力量的，因此，該語義圖中言語行為情態(tài)包含語氣。

據(jù)Narrog的情態(tài)語義模型，筆者將“一定”與“必定”的情態(tài)語義制成如下語義圖（見圖4和圖5）。

共時(shí)來看，“一定”具有必要、意愿、認(rèn)識、承諾和指令五種情態(tài)功能，雖然承諾和指令都具有以言行事之力，但承諾只涉及言者意向，而指令則是言者讓聽者實(shí)施某種行為，涉及交互主觀性；“必定”不具有指令情態(tài)功能，據(jù)此可以認(rèn)為“一定”的主觀性強(qiáng)于“必定”。這一論斷也可以從兩詞其他四種情態(tài)語義的對比和與相關(guān)詞語的連用與搭配的考察中得到印證。

歷時(shí)來看，“一定”的情態(tài)語義演化路徑是：必要→意愿和認(rèn)識→承諾和指令，“必定”的情態(tài)語義演化路徑是：認(rèn)識→意愿和必要→承諾。可見，“一定”與“必定”的情態(tài)語義演化都是從非意志性到意志性，只是“一定”是從必要情態(tài)演化出意愿情態(tài)，“必定”是從認(rèn)識情態(tài)發(fā)展到意愿情態(tài)。而“必定”在副詞化之初就先演化出認(rèn)識情態(tài)似乎在一定程度上可以解釋“必定”表示認(rèn)識情態(tài)功能的使用頻率高于非認(rèn)識情態(tài)功能的使用頻率。另外，在“一定”的五種情態(tài)功能中，指令情態(tài)出現(xiàn)最晚，也印證了“交互主觀化以主觀化為前提并蘊(yùn)含主觀化”（Traugott & Dasher 2002； Trugott 2003）的觀點(diǎn)。

最后，從歷時(shí)演化來看，兩詞的情態(tài)化過程與副詞化過程交織在一起。而從兩詞的情態(tài)語義發(fā)展可以得出，語義演變不會(huì)發(fā)生在真空環(huán)境中，任何語言演變都離不開使用這些語言的社會(huì)和文化背景，離不開特定社會(huì)（社區(qū)）和文化中言聽雙方的交際互動(dòng)。另一方面，正如張誼生（2014：11）所言，漢語的語素是形音義三位一體的，在語義演變過程中，詞語所含語素本身的語義積淀，還一直會(huì)影響其功能、語義和用法。當(dāng)然，“一定”與“必定”的情態(tài)演化路徑不像英語情態(tài)動(dòng)詞“must”那樣，從道義情態(tài)到認(rèn)識情態(tài)，先于兩詞出現(xiàn)的情態(tài)副詞“必”“定”對兩詞的演化路徑是否產(chǎn)生影響，影響到何種程度，這又是另外一個(gè)值得探討的問題。

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