永定土樓 極致的建筑

永定土樓，位于中國(guó)東南沿海的福建省龍巖市永定區(qū)，是客家人在輾轉(zhuǎn)遷徙中，將中原古老的生土建筑技術(shù)發(fā)揚(yáng)到極致的建筑。她以歷史悠久，數(shù)量眾多，規(guī)模宏大、風(fēng)格獨(dú)特、結(jié)構(gòu)精巧、內(nèi)涵豐富著稱(chēng)于世。永定現(xiàn)存土樓有20000多座，其中最古老的土樓迄今為止已有1200多年的歷史。2008年7月以永定土樓為主體的“福建土樓”在第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中包括初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群及衍香樓、振福樓；2011年8月，福建土樓永定景區(qū)榮膺國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

永定客家文化深刻地反映了中國(guó)文化多元發(fā)展的歷史進(jìn)程，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，習(xí)近平、胡錦濤、王岐山、賀國(guó)強(qiáng)、吳官正、尉建行等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨考察，也吸引了海內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者慕名而來(lái)，無(wú)數(shù)社會(huì)各界人士和海外嘉賓爭(zhēng)睹風(fēng)彩。

目前，永定土樓共開(kāi)辟了五大旅游景區(qū)，分別是福建土樓民俗文化村景區(qū)、福建土樓王景區(qū)、福建土樓溝景區(qū)、初溪土樓古村落景區(qū)及中川古村落景區(qū)。

有人說(shuō)，看福建土樓沒(méi)到客家民俗文化村，那是白走一遭了，所以一定不要錯(cuò)過(guò)這一永定土樓最大的景區(qū)。福建土樓客家民俗文化村位于中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村—洪坑，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。以其結(jié)構(gòu)最精巧、形式最多樣、內(nèi)涵最豐富而著稱(chēng)，是福建土樓的杰出代表。這里的土樓王子振成樓、五鳳樓經(jīng)典福裕樓、宮殿式方樓奎聚樓、袖珍圓樓如升樓等各種風(fēng)格各異的土樓依山傍水，巧奪天工。野碧風(fēng)清山溝，古樸典雅的土樓，書(shū)寫(xiě)著客家人田園牧歌的詩(shī)意。

土樓王子—振成樓

富麗堂皇的振成樓造型奇特，外有左右有對(duì)稱(chēng)的半月形館相輔，遠(yuǎn)看恰似一頂烏紗帽。主體是以我國(guó)神奇的八卦樓所布局，卦與卦之間設(shè)防火墻，萬(wàn)一失火，只能燒一卦，不會(huì)蔓延。樓中樓是二層的磚木結(jié)構(gòu)，內(nèi)有石雕柱腳、木刻門(mén)面、琉璃瓦當(dāng)和窗戶(hù)，二樓走廊是鑄鐵鑄成有梅蘭菊竹為圖案的欄桿，緊連著全樓中的中心大廳—樓中的重要活動(dòng)中心場(chǎng)所，作議事廳、宴客廳，并可兼做戲臺(tái)，2014年央視春晚“明禮·筷子篇”曾取景于此。樓上觀戲臺(tái)上中間比兩旁高6寸，中間為客人座位、兩旁為主人座位，意味著客人比主人高一等，這也是客家好客的象征。

大廳墻壁上有不少名人和民國(guó)時(shí)期的名人名聯(lián)，其中有當(dāng)時(shí)總統(tǒng)黎元洪為樓主人的題匾“里黨觀型”、“義行可風(fēng)”、“義聲載道”等。大廳寬敞明亮、舒適宜人。其中有4根懷抱不過(guò)，兩丈余高的花崗巖大石柱拔地支撐。在當(dāng)時(shí)地處交通不便的深山密林，又不可能有機(jī)械化的情況下，是如何運(yùn)來(lái)的？又如何豎立起來(lái)的呢？現(xiàn)在仍然引起許多人的驚嘆！大廳天井中有兩個(gè)小型的花圃作點(diǎn)綴，更顯雅致。樓內(nèi)的東西兩側(cè)設(shè)有兩口水井，也就是八卦圖中的陰陽(yáng)二太極。令人費(fèi)解的是，東西方兩口井水的水位高低不同，而且水溫也有所不同，但井水都清涼可口，取之不盡，用之不竭。

全樓設(shè)有三道大門(mén)，為八卦中的天地人三才，門(mén)板厚20厘米，配用0.5厘米的鋼板加固而成，門(mén)內(nèi)墻中埋有30厘米方型門(mén)栓。大門(mén)一關(guān)，門(mén)栓一栓，樓內(nèi)婦孺老幼便高枕無(wú)憂了。平時(shí)樓內(nèi)居民皆從左右兩側(cè)門(mén)出入，東邊走地門(mén)，西邊走人門(mén)，天門(mén)則長(zhǎng)年關(guān)閉，逢年過(guò)節(jié)或婚喪喜慶等重大節(jié)日才啟開(kāi)。但一般客人來(lái)則一定要開(kāi)中門(mén)迎接，有一規(guī)矩，一般客人開(kāi)外環(huán)樓大門(mén)而內(nèi)環(huán)環(huán)樓則不能開(kāi)，從內(nèi)環(huán)兩側(cè)門(mén)進(jìn)入，內(nèi)外兩道大門(mén)齊開(kāi)時(shí)，則要七品以上的要員來(lái)到才啟開(kāi)，是振成樓最隆重的歡迎儀式。

全樓的設(shè)施布局既有蘇州園林的印跡，也有古希臘建筑的特點(diǎn)。堪稱(chēng)中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型與作為中國(guó)南北圓形建筑代表參加了美國(guó)洛杉磯世界建筑展覽會(huì)，引起了轟動(dòng)。

整個(gè)洪坑村都是林氏家族的聚居地，振成樓是林氏十九代林在亭的后裔興建，林在亭因當(dāng)時(shí)家境貧窮，生有三子。三兄弟艱苦創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營(yíng)有方，終于成了大富翁。老大、老二相繼去世后，老三又想獨(dú)資興建一座工程浩大的土圓樓振成樓，因勞累過(guò)度，不幸病逝。為了繼承父志，老三次子林鴻超，是清末秀才（后為民國(guó)中央?yún)⒆h員），他一生研究易經(jīng)，琴棋詩(shī)畫(huà)，無(wú)所不通，1912年親自設(shè)計(jì)并邀集了叔伯?dāng)?shù)兄弟合資共建振成樓。振成樓的樓名是紀(jì)念上代祖宗富成公、丕振公父子而命名的。因當(dāng)時(shí)地處深山密林之中，交通不便，所以整整花了5年的時(shí)間，花費(fèi)了8萬(wàn)光洋才建造而成。

出資興教

客家人的傳統(tǒng)中讀書(shū)不是帶有功利性的，而是為了追求知識(shí)，即使在很貧窮的客家山區(qū)里也十分重視教育。在客家人的觀念里，學(xué)識(shí)淵博的人是最受尊重的。

兄弟們事業(yè)發(fā)達(dá)，首先想到的是教育事業(yè)，1903年老三在洪坑村頭獨(dú)資興建了一所古色古香、中西合璧式學(xué)?！招聦W(xué)堂，當(dāng)時(shí)汀州府府太爺張星炳為學(xué)堂題字—“林氏蒙學(xué)堂”，至今猶存。學(xué)堂門(mén)的對(duì)聯(lián)是：“訓(xùn)蒙心存愛(ài)國(guó)，為學(xué)志在新民”。

福裕樓

公元1880年，林氏三兄弟耗資近20萬(wàn)，經(jīng)歷三年建造一座府第式土樓。該樓由三兄弟的朋友汀州知府張星炳設(shè)計(jì)，外形像三座山，含樓主三兄弟“三山”之意。按高中低三落、左中右三門(mén)三格布局，兄弟既可共居一樓，又可各自成一單元。既分又合，很有特色。樓門(mén)坪和圍墻用當(dāng)?shù)厥匿伷?，做工十分精?xì)與大自然環(huán)境渾然一體。

“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事還是讀書(shū)”，“福裕樓”里人才輩出。黎元洪任總統(tǒng)時(shí)，林鴻超為中央議員，其書(shū)畫(huà)、對(duì)聯(lián)很出名，“振成樓”對(duì)聯(lián)幾乎全是林鴻超一手之作。林鴻超的弟弟林亮之留學(xué)日本取得法學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后先后擔(dān)任閩候、惠安、寧化縣縣長(zhǎng)，解放前任永定中學(xué)校長(zhǎng)多年，解放初期被評(píng)為開(kāi)明人士。

客家土樓營(yíng)造技藝

永定客家土樓根源于中國(guó)古代生土建筑文化，經(jīng)歷了從堡寨到民居，從無(wú)石基到有石基，先有方樓后有圓樓，進(jìn)而方圓并存的演變過(guò)程。客家土樓與中原古老的居住模式有很深的淵源關(guān)系，無(wú)論是平面布局還是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，都深深留下了黃河、長(zhǎng)江流域早期建筑的烙印。

永定土樓的建造與永定客家人的歷史、文化密切相連。從現(xiàn)存的各姓氏族譜中可知，大多數(shù)的永定客家人是南宋、元、明三朝從寧化石壁村一帶入遷的。飽受戰(zhàn)亂饑荒、漂泊流離之苦的永定客家先民，選擇閩粵贛交界的山區(qū)作為安身立命之所，既要防御時(shí)常出沒(méi)的虎狼野豬、盜賊匪寇的侵?jǐn)_，又要化解與土著居民的摩擦，聚族而居、集體防衛(wèi)成為他們賴(lài)以生存的必然選擇。因此，他們傳承了中原古老的建筑技藝，建造起融居住防御于一體的“堡”、“寨”。至今永定縣許多村仍以“堡”命名，而“寨”則有三十多個(gè)。隨著生產(chǎn)力水平的提高、人口增長(zhǎng)和安全防衛(wèi)的需要，永定客家先民開(kāi)始對(duì)“堡”、“寨”進(jìn)行改造，減薄了墻體厚度，并在墻體里埋入杉樹(shù)枝或竹片作“墻骨”。經(jīng)過(guò)一番改造，形成兩種不同形態(tài)的堅(jiān)固、簡(jiǎn)易、實(shí)用的主要住宅模式，即“一字形”和“口字形”土樓。“一字形”土樓主要分布在永定河流域，土墻包圍著房間，樓內(nèi)不開(kāi)天井，這種“一字形”土樓明顯帶有“堡”、“寨”的影子；“口字形”土樓主要分布在金豐溪流域，中央辟為天井，供采光通風(fēng)之需，并可作為公共活動(dòng)場(chǎng)所，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑四合院的一種變異形態(tài)，它吸納木構(gòu)架屋的構(gòu)筑方法，立柱架梁同外墻一起構(gòu)筑房間，讓立柱分擔(dān)外墻的重量，把中國(guó)古代建筑的木構(gòu)架技術(shù)與夯土建筑技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，改變了原來(lái)生土建筑或木構(gòu)建筑低矮的缺陷，創(chuàng)造出建筑土木構(gòu)架居宅的新技術(shù)。endprint