朱志晗+喬雷

摘要：研究先秦樂論主要從先秦樂論、音樂史、考古資料、學(xué)術(shù)研究、上古史以及哲學(xué)史等方面搜集文獻(xiàn)資料，通過對這些資料的搜集、歸納、整理，明確研究思路，是先秦樂論研究的出發(fā)點(diǎn)。該研究思路亦可供相似的研究提供有益參照。

關(guān)鍵詞：先秦樂論 資料 典籍 音樂史

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）15-0012-02

關(guān)于“樂”的探討，在中國先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。先秦樂論囊括了先秦的器樂、詩歌、舞蹈和典章制度文化，也被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)思想的總根源。研究和探討先秦樂論可以追本溯源地窺探中國音樂學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展。其中，資料的搜集尤為重要，本文立足于先秦樂論的研究，通過對資料搜集過程的真實(shí)還原，理清資料搜集的具體思路。

對于先秦樂論的研究，最關(guān)鍵的文獻(xiàn)資料就是先秦樂論和一些音樂史的相關(guān)資料，再運(yùn)用考古資料佐證文獻(xiàn)資料的不足。對于先秦樂論的研究，要建立在前人研究的基礎(chǔ)上，相關(guān)的研究著作和論文很多，這些資料皆可供參考；此外，先秦樂論的形成有其特定的歷史背景，通曉上古歷史是開展研究工作的前提。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴，各學(xué)派的思想激烈碰撞，先秦樂論應(yīng)運(yùn)而生，因此，不了解先秦思想史和哲學(xué)史，就無法弄清楚先秦樂論的來龍去脈此外。綜上所述，所需參考資料的主要類型包括：先秦樂論、音樂史、考古資料、研究論著、上古史、以及哲學(xué)史。首先，圈定資料搜集的范圍，即明確所需參考資料的主要類型。

一、先秦樂論文獻(xiàn)

先秦樂論都有哪些？最好的方法是查閱已出版的古代樂論選輯。一本是文化部文學(xué)藝術(shù)研究院音樂研究所編著的《中國古代樂論選輯》，一本是中央音樂學(xué)院中國音樂研究所編著的《中國古代樂論選輯》，兩者內(nèi)容互相補(bǔ)充，可以參照著看。從《選輯》中可知，先秦樂論多散見于先秦典籍之中，主要是經(jīng)書和子書部分，找到原典尤為重要。

查閱《四庫全書總目提要》和《四庫全書簡明目錄》，但可供參考的原典和注疏性文獻(xiàn)太多，甄別起來頗為棘手。是否存在精簡的、權(quán)威的經(jīng)書合刊本，或者權(quán)威的子書的合刊本？帶著這個(gè)問題，查閱了目錄學(xué)著作《書目答問》。開篇第一部書就是《十三經(jīng)注疏》，并以阮元?？北緸樽罴?。此外，《四部備要》還引入了“清十三經(jīng)注疏”的分類，清人的注疏吸收、總結(jié)了前人多方面研究的成果，在經(jīng)書文字的解釋和名物制度等的考證上，甚超越了以前各代，因此，可作為主要參考資料?！妒?jīng)注疏》可分別參閱中華書局和上海古籍出版社的版本，《十三經(jīng)清人注疏》可參閱中華書局的版本。

而關(guān)于“子書”，五十年代，中華書局修訂重印了建國前由原世界書局出版的《諸子集成》。這套叢書匯集了清代學(xué)者?？薄⒆⑨屪訒某晒?，較為適合學(xué)術(shù)研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是建國后一些學(xué)者整理子書的新成果，所收的子書種類不夠多，斷句、排印尚有不少錯(cuò)誤，有鑒于此，中華書局組織重新編輯了一套《新編諸子集成》，之后又出版了《新編諸子集成續(xù)編》。目前，這三套書可以作為研究先秦諸子典籍的主要參考書目。

《十三經(jīng)清人注疏》和《新編諸子集成》的注疏都是用文言文寫成，不便理解，還需白話文作為參校，可以參考中華書局出版的《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書》和上海古籍出版社出版的《十三經(jīng)譯注》等?？傊?，可供查閱的譯文版本很多，搞懂古籍內(nèi)涵才是最終目標(biāo)。

二、音樂史文獻(xiàn)

關(guān)于先秦樂史的記載，多見于史書?！岸迨贰敝械摹稑分尽贰兑魳分尽贰抖Y樂志》皆可供查閱，除此之外，《尚書》《左傳》《國語》《呂氏春秋》中亦有樂史的相關(guān)記載。中華書局出版的點(diǎn)校本《二十四史》和《清史稿》算是最為權(quán)威的版本，可供參考。

一些民國時(shí)期的學(xué)者借鑒西方科學(xué)之法，撰寫了幾部通行本音樂史著作，如許之衡的《中國音樂小史》、王光祈的《中國音樂史》、以及日本學(xué)者田邊尚雄編寫的《中國音樂史》，而目前在版可供參考的圖書有：上海三聯(lián)書店出版的《民國滬上初版書·復(fù)制版》系列叢書中王光祈編寫的《中國音樂史》，以及上海書店出版社出版的許之衡的《中國音樂小史》。

建國后，有關(guān)音樂史編寫的工作也陸續(xù)展開，誕生了一批更加系統(tǒng)而詳實(shí)的音樂史著作，其中較權(quán)威的大致有以下幾種：楊蔭瀏的《中國音樂史綱》《中國古代音樂史稿》、李純一的《先秦音樂史》、廖輔叔的《中國古代音樂簡史》、沈知白的《中國音樂史綱要》、劉再生的《中國古代音樂史簡述》、吳釗主編的《中國音樂史略：增訂本》以及蔡仲德的《中國音樂美學(xué)史》等。

三、考古學(xué)資料

根據(jù)王國維的“二重證據(jù)法”的劃分，文獻(xiàn)資料屬于“紙上之材料”的范疇。而各種考古發(fā)掘的文物屬于“地下之新材料”的范疇，在強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)重要性的同時(shí)，也要突出文物的史料價(jià)值，用文物來佐證文獻(xiàn)的不足，從而更加準(zhǔn)確、立體地呈現(xiàn)先秦音樂世界。

與先秦之“樂”相關(guān)的出土文物大致可概括為以下三類：古樂器類，甲骨文、鐘鼎文和簡牘類，陶器、青銅器紋樣和巖畫類等。這些文物大都收藏于國內(nèi)外公共博物館，如中國國家博物館、巴黎盧浮宮等。國內(nèi)的公共博物館同樣擁有各自的數(shù)字博物館，方便網(wǎng)上參觀，但最好去現(xiàn)場觀摩實(shí)物，時(shí)刻關(guān)注各大博物館的展覽資訊。除此之外，還有各種文物圖錄可供查閱，如大象出版社出版的《中國音樂文物大系》、李純一的《中國上古出土樂器綜論》、吳釗編著的《追尋逝去的音樂蹤跡：圖說中國音樂史》，以及劉東升、袁荃猷編撰的《中國音樂史圖鑒》。

四、學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)

對于先秦樂論的研究，必須建立在前人研究的基礎(chǔ)上，相關(guān)的研究著作和論文有很多。可供查閱的研究文獻(xiàn)主要有三類：一是學(xué)術(shù)著作，一是期刊論文，一是學(xué)位論文。目前，可供檢索的數(shù)據(jù)庫種類繁多，綜合性數(shù)據(jù)庫有“CNKI知識資源總庫”（簡稱“中國知網(wǎng)”）、維普中文期刊等，專門性數(shù)據(jù)庫有“中國基本古籍庫”“中華古籍資源庫”“全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫”以及“中華經(jīng)典古籍庫”等，其中，“中國知網(wǎng)”是最為常用的論文檢索數(shù)據(jù)庫。

關(guān)于學(xué)術(shù)著作的搜集，亦有多種渠道，可以檢索“中國國家書目中心”；可以到圖書館書架查閱；可以根據(jù)論文的“參考文獻(xiàn)”查找；還可以翻閱書后的參考書目，不一而足。

五、其他資料

除此之外，中國上古史和先秦哲學(xué)史亦是研究先秦樂論的輔助資料。上古時(shí)期雖然距今久遠(yuǎn)，不過一直都有文獻(xiàn)記載?！端膸烊珪分小笆凡俊笨晒﹨⒖嫉牡浼校骸渡袝贰蹲髠鳌贰秶Z》《帝王世紀(jì)》《世本》《竹書紀(jì)年》《逸周書》《史記》《資治通鑒》等。而近現(xiàn)代有關(guān)上古史的論著就更多了，如范文瀾的《中國通史簡編》、錢穆的《國史大綱》《先秦諸子系年》、翦伯贊的《中國史綱》、張蔭麟的《中國史綱》、童書業(yè)的《春秋史》、郭沫若的《中國古代社會研究》、顧頡剛的《古史辨自序》、呂思勉的《中國通史》等。

先秦哲學(xué)史的系統(tǒng)研究，始自民國，當(dāng)時(shí)誕生了諸多先秦哲學(xué)史論著，如馮友蘭的《中國哲學(xué)史》、胡適的《中國哲學(xué)史大綱》、張岱年的《中國哲學(xué)大綱》、梁啟超的《先秦政治思想史》、郭沫若的《十批判書》、蕭公權(quán)的《中國政治思想史》等。如今，這些論著多被集解成叢書出版，其中較權(quán)威的有商務(wù)印書館出版的《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書》、岳麓書社出版的《民國學(xué)術(shù)文化名著》、以及中華書局出版的《中國文化叢書》。新中國成立后，隨著哲學(xué)學(xué)科的蓬勃發(fā)展，有關(guān)先秦哲學(xué)史的研究愈發(fā)興盛，可以參考的文獻(xiàn)亦很多，如由任繼愈主編、人民出版社出版的《中國哲學(xué)史》，由侯外廬主編、上海書店出版社出版的《中國思想史綱》等。

參考文獻(xiàn)：

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[6]民國叢書編輯委員會.民國叢書[M].上海：上海書店，1989.

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