論好萊塢電影對(duì)青少年的語(yǔ)言滲透與藝術(shù)影響

諶婷

在全球化時(shí)代，無(wú)論國(guó)內(nèi)影院還是互聯(lián)網(wǎng)傳播，都充斥著大量好萊塢影片，其傳播方式對(duì)青少年的語(yǔ)言滲透與藝術(shù)觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，分析好萊塢電影的價(jià)值觀傳播模式及其對(duì)青年語(yǔ)言教育的影響，對(duì)樹立當(dāng)代青年正確的語(yǔ)言觀念與藝術(shù)審美具有重要意義。

一、 好萊塢電影的市場(chǎng)影響與藝術(shù)價(jià)值

（一）市場(chǎng)影響

美國(guó)是全球電影市場(chǎng)最發(fā)達(dá)、最成熟的國(guó)家，電影制作與票房水平、院線與影院發(fā)展水平都一直遙遙領(lǐng)先其他國(guó)家。2000年左右，“好萊塢”影片已占到全球票房約7成，成為美國(guó)電影的代名詞。1994年1月，廣電部下發(fā)文件，批準(zhǔn)中國(guó)電影集團(tuán)從1995年起，每年引進(jìn)10部“基本反映世界優(yōu)秀文明成果和表現(xiàn)當(dāng)代電影成就”的影片在國(guó)內(nèi)上映。1995年至今，《獅子王》《阿甘正傳》《拯救大兵瑞恩》《偷天陷阱》《珍珠港》《泰坦尼克號(hào)》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》等經(jīng)典影片席卷中國(guó)市場(chǎng)。

青少年是現(xiàn)代信息技術(shù)的受益者，好萊塢電影在當(dāng)代青少年中受歡迎的程度，已不能僅從電影院票房數(shù)據(jù)中獲取。網(wǎng)絡(luò)中存在的好萊塢電影也不再僅僅是“基本反映世界優(yōu)秀文明成果和表現(xiàn)當(dāng)代電影成就”，青少年已可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)窺視美國(guó)的其他隱藏的影片，從而滿足好奇心與窺視欲，直接間接受到美國(guó)電影的語(yǔ)言觀念影響，從而滿足其好奇心與期待感。

（二）藝術(shù)價(jià)值

類型電影是好萊塢電影的典型特征。好萊塢具有完整的、系統(tǒng)的電影工業(yè)體系，在通過(guò)類型電影實(shí)現(xiàn)商業(yè)化、娛樂(lè)性的同時(shí)，力圖達(dá)到藝術(shù)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)。好萊塢類型電影包括喜劇片、西部片、犯罪片、恐怖片、歌舞片和生活情感片等，具有公式化的情節(jié)（如西部片的鐵騎劫美、英雄救美）、定型化的人物（如湯姆克魯斯飾演的心思縝密、能力超強(qiáng)又極富幽默情趣的俊朗英雄，梅格·瑞恩塑造的各個(gè)甜美形象等）、圖解式的造型（如預(yù)示兇險(xiǎn)的宮堡或塔樓）。好萊塢電影強(qiáng)調(diào)連貫性的剪輯和流暢性的時(shí)空組合，以利于一環(huán)扣一環(huán)的封閉的因果關(guān)系的線性發(fā)展。影片的情節(jié)和鏡頭也遵循著邏輯的發(fā)展，竭力造成時(shí)空的連貫性，便于得到觀眾的認(rèn)同。畫面構(gòu)圖的全部信息集中在銀幕主人公的中心位置上；燈光照明造成通堂亮的效果，使人物與真實(shí)環(huán)境隔絕開來(lái)，等等。

（三）好萊塢流行音樂(lè)與語(yǔ)言文化

如何讓“美國(guó)夢(mèng)”的主流價(jià)值觀有效地實(shí)現(xiàn)跨文化、跨地域傳播，從而進(jìn)入每個(gè)觀影人的“靈魂”，好萊塢電影很好地利用了音樂(lè)和語(yǔ)言兩種文化工具，將形而上的意識(shí)和精神內(nèi)容，固化在最廣泛的流行音樂(lè)和英語(yǔ)文化中?！栋⒏收齻鳌返臉?lè)曲選擇最具代表，樂(lè)曲類型幾乎跨越了整個(gè)流行音樂(lè)潮流，就是一部戰(zhàn)后的美國(guó)流行音樂(lè)史。阿甘在介紹自己3K黨祖先時(shí)，選用了瓦格納歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》中的《女武神》片段；隨后，很快貼近與搖滾巨星“貓王”Elvis Presley的劇情，選用了他的名曲“Hound dog”以及標(biāo)志性的扭胯貓式舞步；之后，隨著男主角經(jīng)歷的各個(gè)時(shí)期美國(guó)或世界的重大歷史事件，《阿甘正傳》先后選擇了20世紀(jì)50年代電吉他創(chuàng)始人杜安·艾迪（Duane Eddy）的吉他曲“Rebel Rouser”、搖滾及民謠巨星鮑勃迪倫（Bobby Dylan）的名曲“Blowing in the Wind”、六七十年代布魯斯風(fēng)格超級(jí)搖滾樂(lè)隊(duì)克里登斯清水復(fù)興合唱團(tuán)（Creedence Clearwater Revival）的《Fortunate Son》、爸爸媽媽樂(lè)隊(duì)（The Mamas And The Papas）的 “California Dreamin”、男生雙重組合西蒙和加豐科（Simon&Garfunkel）的“Mrs. Robinson”等十幾首耳熟能詳?shù)拿绹?guó)流行樂(lè)曲。

好萊塢電影在臺(tái)詞對(duì)話與語(yǔ)言文化上也頗下功夫。根據(jù)情節(jié)設(shè)定，使其快速令觀眾朗朗上口。如《泰坦尼克號(hào)》中的“You jump，I jump”（生死與共）、《教父》中的“Let your friends underestimate the advantages of the enemy overestimate your weaknesses.”（讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，讓敵人高估你的缺點(diǎn)。）、《獅子王》中的“When the world turns its back on you， you turn your back on the world.”（如果這個(gè)世界對(duì)你不理不睬，你也可以這樣對(duì)待它。）《阿甘正傳》中的“Life is like a box of chocolates，you never konw what you're going to get.”（生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)得到什么。）這些語(yǔ)言傳播無(wú)疑將對(duì)青少年的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生影響。另外，好萊塢電影還將美國(guó)一些俚語(yǔ)、臟話帶入年輕人口中，影響觀影青少年的文化及道德修養(yǎng)。

二、 好萊塢電影的價(jià)值觀傳播模式

（一）巧妙無(wú)痕傳播“美國(guó)夢(mèng)”，筑牢主流價(jià)值觀

“美國(guó)夢(mèng)”是美國(guó)價(jià)值觀和文化的核心紐帶，美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵就是“民主、自由、人權(quán)”，《獨(dú)立宣言》將其表述為：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！焙萌R塢不斷通過(guò)電影形式傳播美國(guó)夢(mèng)的主流價(jià)值觀。如西部片《與狼共舞》，宣揚(yáng)的是美國(guó)人在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的創(chuàng)業(yè)和開拓精神；《當(dāng)幸福來(lái)敲門》則是典型的美國(guó)式職場(chǎng)勵(lì)志故事，主角父子通過(guò)不懈努力和奮斗共同完成一個(gè)美國(guó)夢(mèng)；《勇敢的心》則借用蘇格蘭民族英雄的故事宣揚(yáng)了其爭(zhēng)取自由的美式英雄主義。

（二）包裹多元民族文化外衣，嫁接價(jià)值觀概念

好萊塢電影在不斷給世界強(qiáng)加“美國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀的同時(shí)，也明白一廂情愿可能會(huì)導(dǎo)致更大的“態(tài)度免疫”。因此，“湯姆大叔”將世界各國(guó)的文化元素融入電影中。如動(dòng)畫片《花木蘭》《功夫熊貓》運(yùn)用了中國(guó)功夫等傳統(tǒng)文化；《走出非洲》運(yùn)用了大量非洲民間音樂(lè)，反映土著古樸民風(fēng)等。無(wú)論好萊塢包裹哪種民族文化外衣，都是為了更好地鋪墊其美式英雄主義和救世主的主流價(jià)值形態(tài)，如花木蘭的正義行為、自由權(quán)利和熊貓美式英雄主義等。無(wú)論該民族對(duì)民主還是其他價(jià)值觀存在何種不同理解，好萊塢電影必將其嫁接與偷換?！冬F(xiàn)代啟示錄》這部電影，美國(guó)自我反省其試圖通過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的方式賦予越南人民美式價(jià)值觀和文化，不想?yún)s陷入了泥潭——偷換價(jià)值觀概念的最終出路，美式救世主的出現(xiàn)——這類救世主在“戰(zhàn)爭(zhēng)”電影中最能體現(xiàn)，如《阿甘正傳》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》《黑鷹墜落》等。endprint

（三）運(yùn)用高科技元素，構(gòu)造獨(dú)特電影語(yǔ)言文化

好萊塢電影對(duì)高科技的運(yùn)用爐火純青，高科技已成為其電影文化標(biāo)識(shí)。高科技元素的運(yùn)用，一方面能構(gòu)造奪人眼球的絢麗場(chǎng)景；另一方面，高科技、科幻題材還能創(chuàng)作更加吸引觀眾興趣的電影劇本。如《阿凡達(dá)》《星球大戰(zhàn)》《變形金剛》《星際迷航》《奇幻森林》等。高科技電影語(yǔ)言與文化還能在觀眾內(nèi)心埋下美國(guó)是世界先進(jìn)文化與技術(shù)先鋒的潛在意識(shí)，從而更好宣傳美國(guó)是世間能獲取成功的夢(mèng)想王國(guó)。

（四）渲染合法暴力與色情，迎合觀眾感官刺激需求

暴力與色情是好萊塢電影吸引觀眾、到達(dá)意識(shí)形態(tài)輸出目的的又一利器。例如《斯巴達(dá)300勇士》《角斗士》《沉默的羔羊》《本能》等，以媚俗手段直接迎合觀眾的感官需求，同時(shí)暗藏影視觀點(diǎn)，甚至于還創(chuàng)造如“暴力美學(xué)”等詞匯以美化宣揚(yáng)。面對(duì)電影中濫用暴力與色情的危害，美國(guó)采取了雙重標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)電影的主題、語(yǔ)言、暴力程度、裸體程度、性愛(ài)場(chǎng)面和毒品使用場(chǎng)面等作為主要的分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，我國(guó)國(guó)內(nèi)無(wú)論哪個(gè)年齡階段的觀眾都有可能獲得超過(guò)其承受標(biāo)準(zhǔn)的暴力和色情電影，這為好萊塢電影傳播起到了推波助瀾的作用。

三、 好萊塢電影對(duì)青少年語(yǔ)言觀念的影響

（一）普遍價(jià)值共性：有助于筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2013年6月7日，習(xí)近平與奧巴馬在美國(guó)加州安納伯格莊園舉行會(huì)晤時(shí)表示：“中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)和各國(guó)人民的美好的夢(mèng)想是相通的。”[1]作為美國(guó)價(jià)值觀的傳播載體，好萊塢電影所表達(dá)的美國(guó)夢(mèng)具有許多與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相似的價(jià)值共性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向具有普遍的價(jià)值共性，就像一部美國(guó)版的《平凡的世界》。再如《辛德勒名單》，對(duì)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴、對(duì)人性弱點(diǎn)的揭露，與思想政治教育中所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、善良正義等內(nèi)容緊密一致。

（二）意識(shí)形態(tài)輸出：侵蝕社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位

電影藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)是指以電影為載體表現(xiàn)出來(lái)的與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，涵蓋了政治、法律、道德、文學(xué)、宗教等多種意識(shí)形式。好萊塢電影正是通過(guò)特有的敘事和剪輯表達(dá)其隱含的意識(shí)形態(tài)，對(duì)外傳播新自由主義、西方憲政主義、“普世價(jià)值論”等資產(chǎn)階級(jí)思潮，侵蝕當(dāng)代大學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念。

（三）低俗媚俗“美學(xué)”觀：降低道德標(biāo)準(zhǔn)與法制觀念

為迎合觀眾低俗感官刺激，暴力與色情已成為電影不可或缺的調(diào)味品。不僅是好萊塢電影，我國(guó)電影也正存在此類趨勢(shì)?！氨仨氂啦煌?，電影是一門工業(yè)。”[2]電影制作必須投入成本與技術(shù)，生產(chǎn)和發(fā)展依賴市場(chǎng)的反饋，與詩(shī)歌、繪畫、雕塑等其他藝術(shù)形式相比，商業(yè)性更強(qiáng)。“電影是群眾性的娛樂(lè)，它必須去迎合一般群眾的愿望和夢(mèng)想?！盵3]因此，暴力與色情在銀幕上泛濫，“拳頭+枕頭”成為了好萊塢與全世界商業(yè)電影的必備套路。許多人對(duì)暴力與色情電影的危害不以為然，認(rèn)為大學(xué)生已經(jīng)具備了成熟思維能力，所謂“媚俗”只是喚醒了人的本性需求而已。[4]因此，充滿暴力與色情美學(xué)的部分好萊塢電影，將會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德法律意識(shí)產(chǎn)生潛在的危害。

四、 積極應(yīng)對(duì)好萊塢電影的語(yǔ)言滲透與藝術(shù)影響

（一）要利用優(yōu)秀好萊塢影片加強(qiáng)藝術(shù)觀念教育

優(yōu)秀好萊塢電影具有許多與社會(huì)主義核心價(jià)值相通的普遍價(jià)值觀，同時(shí)還具有先進(jìn)的拍攝技術(shù)、更加吸引人的情節(jié)設(shè)定，以及其他國(guó)產(chǎn)電影所缺乏的商業(yè)化優(yōu)勢(shì)。有針對(duì)性地利用優(yōu)秀好萊塢電影開展藝術(shù)語(yǔ)言與審美教育工作，將有效提高青少年的參與主動(dòng)性，增強(qiáng)中國(guó)文化觀的深入人心。用《走出非洲》培養(yǎng)大學(xué)生親近大自然的生態(tài)意識(shí)，用《辛德勒名單》呼喚人性，維護(hù)正義，這些都是加強(qiáng)藝術(shù)教育的先進(jìn)方式，借用其作品，接觸中國(guó)地氣，看清好萊塢電影創(chuàng)作的價(jià)值傳播。

（二）加快推進(jìn)符合我國(guó)國(guó)情的電影分級(jí)制

推進(jìn)電影分級(jí)制的目的并非是根據(jù)影片分級(jí)限制青少年的觀影渠道。事實(shí)上，觀影限制只適用于未成年人。對(duì)于青少年，實(shí)行電影分級(jí)制的意義更多在于明確其觀影定位：當(dāng)一名青少年在選擇觀看一部R以上級(jí)別的電影時(shí)，內(nèi)心已對(duì)相應(yīng)情節(jié)作出一定的適應(yīng)性調(diào)整，以此能夠?qū)Σ环现髁鲀r(jià)值觀的內(nèi)容產(chǎn)生一定的態(tài)度免疫。另一方面，由于互聯(lián)網(wǎng)資源共享的便利，青少年能夠方便獲取形形色色的電影資料。推進(jìn)符合我國(guó)國(guó)情的電影分級(jí)制，也方便了文藝工作者根據(jù)不同類型作出相應(yīng)指導(dǎo)。

（三）提升電影文化的審美觀念和媒介素養(yǎng)

抵御好萊塢電影意識(shí)形態(tài)侵蝕，最有效手段是提升青少年的電影欣賞文化水平，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，同時(shí)加強(qiáng)媒體的影評(píng)素養(yǎng)，不斷引導(dǎo)青少年辨析電影的意識(shí)形態(tài)屬性，樹立正確的影視作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)綜合國(guó)力日益上升，作為世界文明古國(guó)，有自己一套獨(dú)特的語(yǔ)言觀與藝術(shù)審美觀，既能創(chuàng)造悠久古老漢語(yǔ)與藝術(shù)文化，只要精耕細(xì)作，扎根人民，就能不斷創(chuàng)作出青少年喜愛(ài)的電影作品，這是時(shí)代呼喚期盼，也是文藝工作者的歷史使命，只能直面對(duì)待與自信創(chuàng)新創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

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[3]齊格弗銀德·克拉考爾.電形的本性——物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原[M].北京：中國(guó)電影出版社，1981：207.

[4]戴維·邁爾斯.社會(huì)心理學(xué)（第11版）[M].北京：人民郵電出版社，2016：366.endprint