戴亞偉

[摘要]玉門關(guān)因玉而得名，在歷史上被人所熟知，如今已逐漸淡出人們的視線。玉門關(guān)作為中原通往西域最西的邊關(guān)要塞，曾在歷史上起過重要作用，它作用的發(fā)揮和絲綢之路密不可分。

[關(guān)鍵詞]玉門關(guān)；絲綢之路；文化交流

古絲綢之路是一條中西文化交流的國際大通道。在這條神秘而又令人向往的絲路古道上，遍布著許多被歷史遺忘或正在被遺忘的歷史文化古跡，其中不乏有許多廣為人知和鮮為人知的關(guān)隘和障塞，如玉門關(guān)、陽關(guān)、嘉峪關(guān)等。玉門關(guān)作為通往西域諸國的重要關(guān)隘，牢牢扼守著通往西域的大道。正是通過這些關(guān)隘，把中亞、南亞、西亞乃至整個歐洲連接起來。這些關(guān)隘記錄著漫漫絲路上的歷史故事，記載著歷史的傳承和信息，它蘊含著深厚的文化精華，與古絲綢之路緊密相連。

關(guān)于玉門關(guān)的由來，據(jù)《史記》卷123《大宛列傳》第六十三記載，漢武帝時，張騫出使西域，霍去病兵下河西，開辟了絲綢之路。元封四年（前107），“于是酒泉列亭障至玉門矣。”這是《史記》、也是史書中第一次對玉門關(guān)的記載。匈奴退出后，河西地空無人，被匈奴驅(qū)逐到西域的月氏和烏孫又不愿返回河西，元鼎二年絲路已通，西漢只好緊急移民，置酒泉郡為絲路前沿基地。又從令居（今甘肅永登縣）向西修長城為絲路保障，并于元封四年修到酒泉和玉門關(guān)。酒泉到玉門關(guān)長城名為酒泉塞，沿北山修到玉石山，又沿玉石山向南修到祁連山，名為玉石障。酒泉塞和玉石障是酒泉郡早期的北境和西境，也是西漢當時的邊境?！瓣P(guān)、境上門也”，玉門關(guān)只能初置于玉石山，不可能在敦煌，其時酒泉塞外的金塔綠洲和玉石障外的玉門綠洲、敦煌綠洲尚未移民，沒有郡縣。《史記·大宛列傳》又記，太初元年（前104），李廣利首伐大宛失利，次年還至敦煌，要求罷兵，“天子聞之大怒，而使遮玉門曰：軍有敢入者輒斬之。貳師恐，因留敦煌”。這明確表明玉門關(guān)在敦煌以東?，F(xiàn)在的漢玉門關(guān)遺跡，俗稱就是小方盤城（如今說法不一），其城垣至今保存較為完整，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。東西走向的長城蜿蜒逶迤，一望無際，每隔5里或10里，就筑有一座方形烽火臺。在東西長城之南，另有一支南北走向的長城，繞過玉門關(guān)西側(cè)，向南直達陽關(guān)。關(guān)城北坡東西走向的車道直通。兩漢史書對玉石山玉門關(guān)的記載也很多，由于人們對玉門關(guān)的變遷各執(zhí)己見，這里不再一一細說。筆者主要去論述和探討玉門關(guān)和絲綢之路的聯(lián)系，以及玉門關(guān)在絲綢之路上所發(fā)揮的作用。

玉門關(guān)，因輸入新疆于闐商朝的昆侖玉而得名?！坝稚毯鷱挠耖T關(guān)道往還居止，因以為號。”。由此可見，古代商旅多胡商，胡商中多販賣昆侖玉，而販賣昆侖玉的胡商都繞道玉門關(guān)，因此，這也就為絲綢之路又名玉石之路，并把玉門關(guān)與絲綢之路聯(lián)系起來的說法提供了有力的證據(jù)。說起玉門關(guān)，不得不提古絲綢之路。匈奴是古代中國北方的一個古老民族，誕生在今天的內(nèi)蒙古狼山、大青山一帶。秦始皇統(tǒng)一六國時，匈奴已成為一個強大的民族。特別是秦二世元年（前209），冒頓做單于后，東拼西殺，領(lǐng)地空前擴大，控制著今蒙古高原、河套以及河西走廊的廣大地區(qū)，兵強馬壯，有“控弦之士三十余萬”。強大的匈奴政權(quán)不斷進擾漢王朝邊境，不但對西漢王朝構(gòu)成嚴重威脅，而且割斷了西域同內(nèi)地的各種聯(lián)系。因此，反擊匈奴的戰(zhàn)爭勢在必行。

由于西漢初年國力較弱，從漢高祖開始，至惠帝、文帝、景帝，一直采取婁敬提出的和親政策，又同匈奴貴族結(jié)成兄弟，并每年贈送大量的帛、衣、酒等物品，以緩和匈奴的侵擾。但是，盡管這樣，也滿足不了匈奴貴族的胃口，他們?nèi)圆粩噙M擊西漢邊境，搶掠燒殺，對西漢王朝的威脅依然存在。

在這生死攸關(guān)之時，漢武帝下定決心，以武力對匈奴進行全面反擊。他一方面于建元三年（前138）、元狩四年（前119）先后兩次派張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)月氏族夾擊匈奴，以切斷匈奴“右臂”。雖然夾擊匈奴的目的沒有達到，卻獲得了有關(guān)西域的大量信息，擴通了西域之門，人們稱此空前壯舉為“鑿空”。從此，絲綢之路正式開通。另一方面于元朔二年（前127）、元狩二年（前121）、元狩四年（前119）先后三次向匈奴發(fā)起大規(guī)模進攻，徹底擊敗了匈奴貴族，河西地區(qū)正式歸入西漢王朝的版圖。

元狩二年，漢武帝在河西設(shè)立武威、酒泉二郡，扼玉門關(guān)、陽關(guān)。元鼎六年（前111），又置張掖、敦煌二郡，這就是史書上記載的“列四郡，據(jù)兩關(guān)”。

列四郡、置兩關(guān)后，河西的政局并不穩(wěn)定，西漢王朝只有繼續(xù)經(jīng)營西域，把西域各國從匈奴貴族控制下解脫出來，使西域諸國歸附西漢，將其統(tǒng)一在西漢王朝之內(nèi)，建立起對西域的牢固統(tǒng)治，才能切斷與匈奴的聯(lián)系，使河西局勢穩(wěn)定。敦煌恰好是經(jīng)營西域的前哨陣地，自敦煌出玉門關(guān)、陽關(guān)則直通西域；由玉門關(guān)、陽關(guān)則交連內(nèi)地；據(jù)玉門關(guān)、陽關(guān)守敦煌，則內(nèi)地與西域暢通；丟玉門關(guān)、陽關(guān)棄敦煌則內(nèi)地與西域聯(lián)系中斷?！稘h書·西域傳》所謂“東則接漢， 以玉門、陽關(guān)”是也。據(jù)《漢書·地理志》記載敦煌龍勒縣有玉門、陽關(guān)，皆治以都尉，漢以來中國與西域之交通無不取道于此。自魏晉以來，玉門關(guān)、陽關(guān)便頻繁出現(xiàn)在中國歷代文人的詩詞、歌、賦之中，成為文人墨客永恒的話題，如李白的《子夜吳歌》中就有一首詩曰玉門關(guān)為“玉關(guān)”，詩云： “長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征?！睂懗隽耸剡呹P(guān)將士殺敵報國的壯志和對家鄉(xiāng)的思念之情；再如唐代大詩人王維那首《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。因此說，“兩關(guān)”不僅在中外交通歷史上有其地位和作用，在文學(xué)上也有詩人借玉門關(guān)抒發(fā)傷離惜別和思鄉(xiāng)之情。玉門關(guān)、陽關(guān)的設(shè)置，不僅是經(jīng)營西域、鞏固西漢王朝一統(tǒng)之需要，更是中西方政治、經(jīng)濟、文化和科技等交流的需要。因此，漢王朝在西域設(shè)置了一個代表西漢中央王朝的統(tǒng)治機構(gòu)——西域都護府，在敦煌郡設(shè)立了淵泉、廣至、敦煌、龍勒等縣，及玉門都尉、陽關(guān)都尉、中部都尉、宜禾都尉四個軍事機構(gòu)，修筑了長城，并大量移民，在玉門關(guān)、陽關(guān)以及通往西域的主干道上修建了許多關(guān)隘、烽燧、亭障、城堡、驛站等。這不僅切斷了匈奴與西羌、匈奴與西域的聯(lián)絡(luò)，更重要的是開辟了通往西域的走廊，為中國和亞洲、非洲、歐洲人民的經(jīng)濟貿(mào)易與文化交流創(chuàng)造了良好的條件，一條古老而又神秘的經(jīng)濟文化之路——絲綢之路正在逐漸形成。而玉門關(guān)、陽關(guān)正是這條要道之上的交通樞紐，它們在保證絲綢之路之暢通和維護中原西北邊境安全方面，發(fā)揮了積極而重大的歷史作用。endprint

橫跨亞歐7 000千米、縱貫歷史1000多年的絲綢之路，始于嘉峪山玉門關(guān)，終于“閉嘉峪關(guān)”。中國邊關(guān)無數(shù)，大都是軍事防御要隘，通商在此，唯嘉峪山“兩關(guān)”面對廣闊的外部世界，成為東西方文化交流的國際商貿(mào)邊關(guān)。歷史上有15個王朝修過長城，修到嘉峪山的只有漢長城和明長城，它們是兩種長城類型的代表。漢長城和玉門關(guān)是絲綢之路的基礎(chǔ)設(shè)施：亭是大漠中的路標，就像大海中的燈塔；也是路站，多建在水草處；也是通訊線，有事烽火報警；障是“遮虜”的路障，關(guān)寨建在障內(nèi)道上。由此可見，漢長城在古絲綢之路上起著鞏固邊防的作用，而玉門關(guān)正是絲路上往來不絕商旅來去的咽喉，漢長城就像一條巨龍蜿蜒回繞于中原，把中原地區(qū)一攬于自己的懷抱。而玉門關(guān)就像一頭雄獅，傲視著過往于這條古老而又神秘的絲綢大通道上的使者、客商和僧侶。中國古老的四大發(fā)明、農(nóng)耕技術(shù)、掘井技術(shù)、絲綢、瓷器和茶葉等，一并通過絲路傳入西域，而西域的玉器、香料、核桃、苜蓿、石榴、葡萄、西瓜都隨絲路相繼西來；無論東傳的技術(shù)和物產(chǎn)也好，還是東來的特產(chǎn)也罷，它們來去都要經(jīng)過玉門關(guān)。在這其中玉門關(guān)無時無刻地扮演著驛站的角色。遙想那時，著各色服裝和打扮的各中原各個民族，外國打扮怪異的客商，他們都或趕著陣陣駝隊、或騎著一匹匹高頭駿馬，駝背上搭滿裝有絲綢、茶葉的裹袋，身上攜帶陜甘高原的風(fēng)塵，踏上河西走廊，穿過玉門關(guān)，帶著滿是沾滿中原泥土芳香的貨物風(fēng)塵仆仆緩緩行走在漫漫絲路古道上。正如《漢書·西域傳》記載的：“馳命走驛，不絕于時月，商旅販客，日牧于塞下之。”之所以出現(xiàn)這樣的畫面，正是由于像有玉門關(guān)這樣的交通樞紐在絲路古道上發(fā)揮著其他一切無可替代的作用。

絲綢之路是古代橫跨歐亞大陸的交通要道，是連接古代東西方沿線各國各民族的紐帶。同時，它也是一個魅力無窮的藝術(shù)走廊，是跨越時空碩大深邃的歷史博物館。在玉門關(guān)和酒泉之間的新城鄉(xiāng)和果園鄉(xiāng)有2 000多座漢魏晉唐墓葬，已挖掘18座，出土700余幅磚畫和其他遺物等物，涉及民族、經(jīng)濟、文化、軍事、政治，描畫了民富物庶、甲于內(nèi)郡、人煙樸地桑柘稠的景象，堪稱漢唐盛世的史畫長卷，玉關(guān)道上的地下畫廊，只是墓葬群的很小一部分。它凝聚了先民杰出的創(chuàng)造智慧，凸顯了各民族間鮮明的特色與個性，是人類文化藝術(shù)的寶庫和瑰寶。在絲綢之路上凝結(jié)了玉門關(guān)人民的辛勤、汗水、拼搏和智慧，而這塊土地上又有友好使者遍布的足跡和撒下的種子，玉門關(guān)、陽關(guān)的名字自然和絲綢之路緊緊連在一起，舉世矚目。

玉門關(guān)歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，在我國古絲綢之路上發(fā)揮了巨大作用。近年來，國家提出了共同建設(shè)“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，這為實現(xiàn)絲綢之路沿線國家的經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流提供了一個嶄新的平臺。隨著中國同絲路沿線國家關(guān)系的逐漸發(fā)展，古老的絲綢之路將會煥發(fā)出新的生命力，以新的形式把中國同絲路沿線國家的互利合作推向新的歷史高度。而以玉門關(guān)為首的交通咽喉，必將在“一帶一路”上彰顯它的歷史文化價值，為絲綢之路經(jīng)濟帶的發(fā)展注入新的活力。

[參考文獻]

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1973.

[2]徐堅.初學(xué)記[M].北京：中華書局，1962.

[3] 班固. 漢書[M].北京：中華書局，1970.endprint