陳家遠(yuǎn)

摘要：藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)就是情感?！弊鳛樗囆g(shù)形式之一的舞蹈也不例外，是一種把情感與動(dòng)作完美結(jié)合的精美藝術(shù)形式。本文對(duì)舞蹈演員的情感由來(lái)及其特點(diǎn)進(jìn)行了深入的探討與研究。

關(guān)鍵詞：舞蹈演員；情感由來(lái)；特點(diǎn)

藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)就是情感?！彼晕璧敢膊焕?，舞蹈動(dòng)作是經(jīng)過(guò)提煉、加工、美化了的人體動(dòng)作，以動(dòng)作為基礎(chǔ)，以情感為語(yǔ)言。舞蹈的產(chǎn)生根植于遠(yuǎn)古先農(nóng)的生產(chǎn)勞動(dòng)生活之中，勞動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景是最最基本的舞蹈動(dòng)作，勞動(dòng)時(shí)吆喝的號(hào)子就是舞蹈的原始節(jié)奏，在那個(gè)刀耕火種的先農(nóng)時(shí)期人類語(yǔ)言十分匱乏，就只有使用簡(jiǎn)單的“舞蹈”來(lái)與人交流傳遞信息、表達(dá)自己情感，正是“詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！卑亚楦信c動(dòng)作完美結(jié)合的演員才會(huì)跳出好的作品，才會(huì)有觀眾印象深刻的舞蹈形象。

一、舞蹈演員的情感由來(lái)

在日常生活中，情感是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的高級(jí)社會(huì)產(chǎn)物，常常用來(lái)描述那些那些具有穩(wěn)定的、深刻的有社會(huì)意義的感受。情感與情緒又不同，情緒是人對(duì)客觀事物和主體事物的反應(yīng)具有暫時(shí)性和很明顯的外部表情變化，情感是人對(duì)客觀事物與主觀事物一個(gè)具有相對(duì)穩(wěn)定持久的反應(yīng)并且在外部表情可能只是有很小的變化。情感與情緒相輔相成，彼此聯(lián)系又相互控制，普通人的情感與認(rèn)識(shí)是息息相關(guān)的，就像物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系一樣，所有的舞蹈編創(chuàng)都是對(duì)世界萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)感悟而來(lái)的，認(rèn)識(shí)又決定你的理解和感悟，換句話來(lái)說(shuō)就是情感的產(chǎn)生又依賴認(rèn)識(shí)。舞蹈表演的情感問(wèn)題是舞蹈表演的中心問(wèn)題，也是最為復(fù)雜的問(wèn)題。第一點(diǎn)是情感不是被人所控制的但是一個(gè)合格的舞蹈演員必須要做到，舞蹈演員的情感沒有辦法作假，不是真心流露的情感在舞臺(tái)上更顯滑稽。第二點(diǎn)是舞蹈的情感很少是自己的情感，往往是所塑造的人物的情感。第三點(diǎn)舞蹈演員的情感是根據(jù)不同的舞蹈人物形象，并且需要根據(jù)這一人物形象創(chuàng)作背景和舞蹈作品的主題思想，并結(jié)合自身感受二度創(chuàng)作而產(chǎn)生的，舞蹈演員的情感產(chǎn)生以日常生活的實(shí)踐經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)漸漸積累產(chǎn)生的。而這里指的情感并不是個(gè)人情感無(wú)修飾的抒發(fā)，應(yīng)該是普遍的有意義的情感，經(jīng)驗(yàn)的積累分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，其中直接經(jīng)驗(yàn)又分為兩種。一種是生活中做個(gè)有心人，對(duì)生活處處細(xì)觀察，對(duì)社會(huì)中的人物直接觀察，培養(yǎng)舞蹈演員對(duì)動(dòng)作表情的觀察與學(xué)習(xí)。比如軍人的特點(diǎn)都是站姿挺拔，動(dòng)作干脆利落，英姿颯爽，又比如老人的特點(diǎn)步履蹣跚，動(dòng)作緩慢顫顫巍巍。兒童的特點(diǎn)是活潑可愛，天真童趣，還有是通過(guò)自己回憶自己親歷的情感活動(dòng)，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都可以引發(fā)情感記憶，但是直接經(jīng)驗(yàn)更加記憶深刻，除此之外還可以親身感受所塑造的人物生活，這樣在舞臺(tái)上的人物情感才是飽滿而又真實(shí)貼切的。

一個(gè)人的經(jīng)歷和閱歷往往受能力和時(shí)間的限制，不可能什么事情都親自體驗(yàn)，這時(shí)候就需要間接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)包括展開聯(lián)想比如對(duì)古典舞人物的演繹時(shí)候沒有辦法親身體會(huì)于觀察就要運(yùn)用大腦去聯(lián)想，開拓自己想象力。比如中國(guó)著名舞蹈家黃豆豆的經(jīng)典劇目《秦俑魂》是著名編導(dǎo)陳維亞老師編創(chuàng)的，在兵馬俑坑里的一個(gè)個(gè)沒有生命、不會(huì)動(dòng)的泥塑，雖然每個(gè)泥塑都栩栩如生，但是這些還是無(wú)法創(chuàng)造出舞蹈，查閱歷史資料加深了對(duì)秦歷史的了解再加上豐富的想象力，使凝固的泥塑獲得重生，塑造出了深入人心的舞蹈形象。二是傳授的方法，舞蹈老師直接的去教授學(xué)生。即老師在教授舞蹈動(dòng)作時(shí)候也將自己的內(nèi)心感悟教授學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟，從而使學(xué)生的的表演更具感染力。

二、舞蹈演員的情感特點(diǎn)

舞蹈演員的情感特點(diǎn)，第一：首先要意識(shí)到舞蹈的的情感不是普通生活的情感，情感就像舞蹈演員的動(dòng)作一樣，都要經(jīng)過(guò)提煉加工美化了的，是來(lái)源于生活可是又高于生活的一種社會(huì)意識(shí)。生活情感是真實(shí)存在的，舞蹈舞臺(tái)上的情感是演員創(chuàng)造而來(lái)，創(chuàng)造的情感又是來(lái)源于生活體驗(yàn)，具體表現(xiàn)形式不同而已。第二：舞臺(tái)上演員的情感必須有一定的理性范圍，演員的情感范圍是又編導(dǎo)所規(guī)定的，情感的宣泄不能沒有一定的邏輯順序和節(jié)制要在舞蹈編導(dǎo)的監(jiān)督下產(chǎn)生，不能隨心所欲，超出了情感范圍。第三相比較于生活情感舞臺(tái)上的情感要明顯的夸大，舞臺(tái)表演的情感是普通生活情感無(wú)法比擬的。最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，舞蹈演員的情感一定要美，一切的藝術(shù)品都是給人以美的享受，舞蹈演員創(chuàng)造出來(lái)的情感，一定要考慮到觀眾的欣賞要求，舞蹈動(dòng)作要舒展美，延伸美、舞蹈情感更要真善美，在舞臺(tái)上演員哭的很痛苦不堪或者笑的令人后脊發(fā)涼，也不可能表現(xiàn)出真實(shí)的“情”，具有這樣的情感再是真再是足的舞蹈作品也稱不上是好的藝術(shù)品。

現(xiàn)在所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展的都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是藝術(shù)要服務(wù)于人、表現(xiàn)于人，抒發(fā)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，就是藝術(shù)表現(xiàn)形式要“走心”，什么是走心呢？在我的理解就是每一個(gè)舞蹈作品都要有自己的情感在里面，甚至里面每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)表情都要有自己的情感，有心而舞的作品不是技術(shù)技巧最高的，但一定會(huì)打動(dòng)人。舞蹈的藝術(shù)之美還在于他有廣泛的表現(xiàn)形式，有專業(yè)院校的“學(xué)院派”有業(yè)余舞蹈隊(duì)，還有最近很火的廣場(chǎng)舞，只要可以強(qiáng)健體魄的同時(shí)又可以抒發(fā)自己、表達(dá)自己積極向上情感的舞蹈作品都是美的，每一人都可以享受舞蹈帶來(lái)的藝術(shù)享受。

“以心編舞，以舞傳情”。舞蹈藝術(shù)之美，原因之一就是它可以只運(yùn)用自己的肢體沒有語(yǔ)言的情況下表現(xiàn)了人的精神情感世界，舞蹈演員把自己的真實(shí)情感融入到自己的舞臺(tái)表演當(dāng)中，融入到每一個(gè)舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，才會(huì)使塑造的人物形象更飽滿。這就需要我們舞蹈演員在生活里處處留心，仔細(xì)觀察生活中的美，并且用心感悟，仔細(xì)揣摩每一個(gè)角色，跳出真正屬于自己的作品。