任智丹

【摘要】 高中生是青年群體中不可或缺的一部分，是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要力量，其道德價(jià)值觀會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大的影響。就通過對(duì)道德價(jià)值觀重要性的闡述、對(duì)高中生道德價(jià)值觀的特點(diǎn)及原因的分析、探究，可以為學(xué)校的德育工作提供一定的價(jià)值參考。

【關(guān)鍵詞】 高中生 道德價(jià)值觀 特點(diǎn) 原因

【中圖分類號(hào)】 G635.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）09-005-01

一、道德價(jià)值觀的重要性

道德，是人類社會(huì)所特有的一種社會(huì)公共意識(shí)形態(tài)，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、個(gè)人內(nèi)心信念和價(jià)值觀念維持的，以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的，評(píng)價(jià)人們的行為，調(diào)節(jié)人與自然、個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。道德也是人們調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的一種重要力量和特殊方式。一方面，道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識(shí)、教育、導(dǎo)向等功能，在對(duì)人們的知識(shí)、情感、意識(shí)、性格、行為等方面有重要導(dǎo)向作用。另一方面，道德與政治、法律、藝術(shù)等社會(huì)意識(shí)形式也有著密切的關(guān)系。由此可見，道德在我們的生產(chǎn)生活活動(dòng)中處于重要地位，因此道德價(jià)值觀有著無(wú)可替代的作用。

價(jià)值觀問題是現(xiàn)代學(xué)校德育教育面臨的根本挑戰(zhàn)，而道德價(jià)值觀教育又是價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容，因此，道德價(jià)值觀教育是學(xué)校德育教育的核心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。道德價(jià)值觀從根本上而言是個(gè)體需要對(duì)待客體時(shí)的行為反應(yīng)，但是現(xiàn)今所受的教育更多的是告訴我們需要怎么做，應(yīng)該怎么做，在很大程度上忽視了個(gè)體的需求，而且可操作性不強(qiáng)。高中生作為青年德育教育主體中不可或缺的組成部分，是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的中流砥柱，其道德價(jià)取向會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，而群體社會(huì)道德價(jià)值觀更是社會(huì)道德的總攬，因此，應(yīng)該把高中生道德價(jià)值觀的建設(shè)擺在當(dāng)前高中素質(zhì)教育的突出位置。

二、高中生道德價(jià)值觀的特點(diǎn)及其原因分析

（1）在原則性道德價(jià)值觀上

1.“利他”道德價(jià)值觀呈現(xiàn)出鮮明的多樣化

“利他”道德價(jià)值觀呈現(xiàn)出鮮明的多樣化，即道德價(jià)值取向相對(duì)分化，這與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。一方面，當(dāng)代社會(huì)的利益分化與價(jià)值觀取向呈現(xiàn)出多樣化，表現(xiàn)在當(dāng)代的高中生與社會(huì)的聯(lián)系日漸增多，交往的群體與接觸的人良莠不齊，因此，他們的道德價(jià)值觀必然會(huì)受其影響；另一方面，高中生的心理逐漸趨于成熟，基本能理解教育中“以人為本”的思想觀念，“以人為本”價(jià)值觀的廣泛傳播使得高中生在道德評(píng)價(jià)或者道德選擇的時(shí)候都會(huì)更加地趨于尊重個(gè)體選擇與個(gè)體的道德價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

2.功利主義道德價(jià)值觀擁有廣泛的“市場(chǎng)”

在道德與利益里，當(dāng)代高中生的功利主義道德價(jià)值觀現(xiàn)象普遍，更有甚者傾向于拜金主義的價(jià)值取向。這在很大程度上和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展有關(guān)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的自發(fā)性弊端促使很多人在做道德與利益選擇題時(shí)更多的傾向于從自我利益出發(fā)，由此導(dǎo)致了身處于社會(huì)大環(huán)境之下的高中生不可避免地受到此類思想的荼毒。作為教育工作者，首先應(yīng)該積極引導(dǎo)高中生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德與利益的主次關(guān)系，幫助其樹立健康向上的道德價(jià)值觀。

（2）在范疇性道德價(jià)值觀上

就范疇性道德價(jià)值觀而言，絕大部分高中生具有道德同情心、道德敏感心和道德羞恥心，符合社會(huì)主流的價(jià)值取向，從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的角度來(lái)看都具有合理性。又因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心深處都有趨同的情感需求和大致相近的評(píng)價(jià)體系，這與我們的生長(zhǎng)環(huán)境和生活習(xí)慣有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，就這方面而言，大力發(fā)揚(yáng)與素質(zhì)教育接洽的道德價(jià)值觀，有利于和諧社會(huì)的創(chuàng)建，有利于國(guó)家的興旺富強(qiáng)。

（3）在規(guī)范性道德價(jià)值觀上

1.情感性道德價(jià)值觀基本上與社會(huì)主流的價(jià)值觀取向一致

情感性道德價(jià)值觀基本上與社會(huì)主流的價(jià)值觀取向一致，但是也會(huì)有高中生在家庭道德，個(gè)人情感，國(guó)家社會(huì)等一系列大小問題上持有不同的價(jià)值觀念。每個(gè)人的生活環(huán)境不同、接受的家庭教育、社會(huì)教育的層次不同，促使不同出身的高中生在同一個(gè)問題上有著不同的認(rèn)識(shí)，但是總的來(lái)說(shuō)，情感性道德價(jià)值觀的發(fā)展前景很可觀。

2.在理智性道德價(jià)值觀上比較理智

理智性道德價(jià)值觀包括誠(chéng)信、權(quán)利意識(shí)，自強(qiáng)、責(zé)任、公益、合作與競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則意識(shí)，生態(tài)、謙虛、自我表現(xiàn)意識(shí)等，在這些方面，高中生都顯得比較理智。

理智性道德價(jià)值觀對(duì)理性和意志力有很高的要求，當(dāng)代高中生何以見得可以做好？總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)代高中生面臨的壓力相比以前大很多，所面臨的誘惑和考驗(yàn)也很多，這就要求他們?cè)趯W(xué)習(xí)上需要更強(qiáng)的意志力；另外，理性雖因人而異，但是在學(xué)習(xí)中、在文化的熏陶之下具有理性也不是一件困難的事。由此可見，外部的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)道德價(jià)值觀具有很大的影響，培養(yǎng)高中生健康的道德價(jià)值觀應(yīng)該把著重外點(diǎn)放在外部學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、總結(jié)

整體而言，高中生的道德價(jià)值觀呈現(xiàn)出時(shí)代性、進(jìn)步性、多樣性和差異性的特點(diǎn)。絕大部分高中生的道德價(jià)值觀與主流的道德價(jià)值觀相符，但是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境、家庭教育等方面的影響，仍然有部分高中生的道德價(jià)值觀存在著一定的問題，這也是學(xué)校的德育面臨的巨大挑戰(zhàn)。

通過對(duì)高中生道德價(jià)值觀的特點(diǎn)及原因分析、探究，我們對(duì)高中生的道德價(jià)值觀有了更深入的了解，有利于學(xué)校德育把握高中生的道德價(jià)值觀特點(diǎn)，從而為學(xué)校的德育工作方向、內(nèi)容等提供一定的參考；有利于學(xué)校（加強(qiáng)）對(duì)高中生的道德價(jià)值觀建設(shè)，也有利于為祖國(guó)明天的發(fā)展培育出思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)雙達(dá)標(biāo)的新一代復(fù)合型人才。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]360百科漢語(yǔ)詞語(yǔ)社會(huì)學(xué)概念

[2]馮秀軍《社會(huì)變革時(shí)期中國(guó)大學(xué)生道德價(jià)值觀調(diào)查》，北京：教育科學(xué)出版社，2013.1