王玉景

向上與向下這個(gè)辯證方法包括兩個(gè)方面的含義：一是在演唱高音時(shí)，必須保持一種深呼吸的支持狀態(tài)并使字、聲與氣息密切連接。二是要想獲得高位置共鳴，必須建立一種低位聲狀態(tài)。

歌唱向上向下辯證方法一、唱高想低的辯證方法

唱高想低，是聲樂(lè)演唱中的一種辯證發(fā)聲方法。唱高是指唱高音，想低卻包括三種含義：第一種含義是要求唱高音時(shí)要保持中低音的歌唱狀態(tài)，在唱低音的發(fā)聲基礎(chǔ)上去演唱高音。這樣高中低三個(gè)聲區(qū)的歌唱發(fā)聲狀態(tài)和歌唱聲音就會(huì)連貫、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。第二種含義是指唱高音時(shí)要想到氣息，要保持良好的控制狀態(tài)，充分發(fā)揮氣息的功能，使高音演唱和氣息密切連接，并牢固地建立在氣息基礎(chǔ)之上。這樣唱出的高音才會(huì)穩(wěn)定、松弛、富于根基。第三種含義是要求唱高音時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)吐字、發(fā)聲的部位要低。要保持低位發(fā)聲的狀態(tài)，并使歌唱的聲音順著聲道向著氣息的支點(diǎn)——丹田處流動(dòng)、伸展，以加強(qiáng)聲音和氣息的連接，以獲得氣息的良好支持。

唱高想低的辯證方法，不但能使氣息保持良好控制狀態(tài)，充分發(fā)揮氣息在歌唱發(fā)聲中的作用，而且低位吐字發(fā)聲的意念和狀態(tài)，也能夠促使聲帶建立起良好的閉合阻氣狀態(tài)，為協(xié)調(diào)發(fā)聲狀態(tài)的建立提供了保障。唱高想低的演唱方法，還為喉嚨、口腔、下巴等吐字、共鳴器官保持自如、放松的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)提供條件。為正確的吐字咬字和良好的共鳴腔體的建立，為優(yōu)美歌唱聲音的獲得提供了保障。

唱高想低的辯證方法，不但能使高音的演唱輕松自如，而且對(duì)整體歌唱狀態(tài)的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定也將起到十分重要的作用。在聲樂(lè)訓(xùn)練中，對(duì)一些氣息過(guò)高、聲音過(guò)淺、聲音和氣息脫節(jié)、演唱高音比較困難的歌唱者，強(qiáng)調(diào)唱高想低的發(fā)聲意識(shí)和發(fā)聲方法，對(duì)克服以上的毛病，掌握正確的高音演唱方法將起到積極的作用，產(chǎn)生理想的效果。

唱高想低的具體方法是：演唱高音時(shí)在保持高音之前的中低音發(fā)聲狀態(tài)的基礎(chǔ)上，使吐字發(fā)聲的意念和部位再向下一點(diǎn)，在肯定的吐字發(fā)聲前提下，讓聲音向下流動(dòng)、延伸和氣息連接并獲得氣息的堅(jiān)定支持。這時(shí)所發(fā)出的高音就會(huì)順著聲道向上傳遞到各個(gè)共鳴腔體，在獲得充分共鳴后，從頭腔傳送出去。這時(shí)，所發(fā)出的高音松弛、通暢、圓潤(rùn)、明亮，極富穿透力和表現(xiàn)力。

二、低位發(fā)聲與高位置共鳴的辯證方法

低位發(fā)聲高音共鳴的辯證方法，指的是在歌唱中要想使聲音向上獲得理想的高位置共鳴，必須先向下建立起正確的歌唱發(fā)聲狀態(tài)。這種向下的正確歌唱發(fā)聲狀態(tài)包括：氣息的正確控制、低位發(fā)聲狀態(tài)的建立以及聲音向下和氣息支點(diǎn)的連接。低位發(fā)聲與高位置共鳴兩者之間的一下一上的關(guān)系即是對(duì)立又是統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

高位置共鳴聲音是每一個(gè)歌唱者所追求的目標(biāo)，聲樂(lè)訓(xùn)練中，經(jīng)常提到的聲音高位置要高，實(shí)際上就是要求歌者獲得良好的頭腔共鳴。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，能獲得并保持良好的高位置共鳴，將會(huì)極大的豐富歌唱聲音的音色，美化聲音的效果，增加歌唱聲音的藝術(shù)表現(xiàn)力。所以，歌唱者在演唱時(shí)追求聲音的高位置是有道理的。但是，如果過(guò)分的尋找和追求聲音的高位置，而忽視氣息的控制，忽視發(fā)聲狀態(tài)與呼吸狀態(tài)之間的平衡，以及協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體歌唱狀態(tài)的建立，必將會(huì)使整體歌唱發(fā)聲狀態(tài)失調(diào)，氣息上提，造成喉部、口腔、下巴、舌根等器官的緊張用力。這時(shí)，不單是理想的高位共鳴無(wú)法獲得，唯恐連基本的歌唱狀態(tài)也難以維持。正如鄒本初所著《歌唱學(xué)》所述：“歌唱時(shí)如果缺少聲音高位置共鳴音色，歌唱時(shí)不在腔體里，就無(wú)法唱出那種悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音。但是如果把高位置共鳴過(guò)分強(qiáng)化，拼命地追求過(guò)大的共鳴音量，聲帶就會(huì)產(chǎn)生極為有害的弊病。”我國(guó)著名聲樂(lè)教育家沈湘教授也認(rèn)為：“不要以為共鳴位置在上面，為了去找位置、找共鳴，聲音也架起來(lái)，這就錯(cuò)了?！?/p>

筆者認(rèn)為，豐富的高位置共鳴，只是聲樂(lè)演唱中的理想聲音效果條件。而這種理想聲音效果的獲得，需要具備多方面的條件，如理想呼吸狀態(tài)的支持、良好發(fā)聲狀態(tài)的建立、以及協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體共鳴狀態(tài)的保持等。只有建立在這些諸多歌唱發(fā)聲器官的良好運(yùn)動(dòng)和協(xié)調(diào)配合基礎(chǔ)之上，理想的高位置共鳴效果方能獲得，并得以保持和擴(kuò)展，而低位發(fā)聲正是獲得這些條件和基礎(chǔ)的技術(shù)保障。

低位發(fā)聲由于歌唱發(fā)聲過(guò)程是閉合的聲帶和沖擊聲帶的氣息之間矛盾的產(chǎn)生和統(tǒng)一的過(guò)程，所以，氣息向上沖擊聲帶時(shí)氣流控制的力度掌握，與閉合的聲帶向下阻擋氣流沖擊時(shí)所需的狀態(tài)和張力是良好的歌唱發(fā)聲的重要因素。閉合的聲帶向下阻擋氣流沖擊所產(chǎn)生的力量，必然會(huì)使喉頭因向下的趨勢(shì)而處于較低的位置，這就是保持低喉位歌唱發(fā)聲的根本原理。

歌唱時(shí)，在吐清聲母的前提下，使韻母的發(fā)聲順著開(kāi)放的喉嚨向下安放，在頸窩下方形成一個(gè)較為集中的發(fā)生點(diǎn)，這個(gè)地位發(fā)生點(diǎn)，應(yīng)隨著音高的升高逐漸下移，努力接近氣息支點(diǎn)。這是，因韻母的發(fā)音部位遠(yuǎn)離口腔、喉嚨而使這些器官處于松弛、自如的狀態(tài)。這種低位發(fā)聲有利于共鳴腔體的調(diào)整和整體共鳴狀態(tài)的建立

掌握了低位發(fā)聲方法，可以獲得正確的呼吸狀態(tài)，使口腔、下巴與喉嚨保持松弛、通暢、自如。使口腔保持哈欠的狀態(tài)，聲音就順著開(kāi)放的喉嚨，經(jīng)過(guò)挺起的后咽壁，進(jìn)入鼻咽腔和頭腔。發(fā)出的聲音松弛、通暢、集中富于線條感。不但獲得良好的頭腔共鳴，而且聲音富于穿透力和表現(xiàn)力。低位發(fā)聲方法是一種獲得高位置共鳴的一種非常行之有效的歌唱方法。而且對(duì)于聲音的產(chǎn)生和共鳴的形成以及整個(gè)歌唱質(zhì)量的優(yōu)劣都有著十分密切的關(guān)系，是高位置共鳴的獲得的良好基礎(chǔ)。

在聲樂(lè)演唱中，獲得并保持理想的高位置共鳴的方法大體如下：演唱聲樂(lè)作品時(shí)，在吸氣的同時(shí)，就應(yīng)將鼻腔打開(kāi)，在整個(gè)演唱過(guò)程中，始終保持這種狀態(tài)。聲樂(lè)訓(xùn)練中，經(jīng)常提到的保持半打哈欠狀態(tài)去演唱，就是對(duì)這種狀態(tài)的形象要求。在這種狀態(tài)的保持下去咬字吐字、去尋找低位發(fā)聲狀態(tài)、去表現(xiàn)音樂(lè)、去表達(dá)語(yǔ)言、去演唱、去盡情地抒發(fā)聲樂(lè)作品所孕育的思想感情和藝術(shù)內(nèi)涵。這時(shí)，不但理想的高位置共鳴效果得以保持，而且必然會(huì)使聲樂(lè)演唱獲得聲情并茂的藝術(shù)效果。

低位發(fā)聲與高位置共鳴之間的關(guān)系是對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，同時(shí)也是一種因果關(guān)系。而用這種低位發(fā)聲去獲得高位置共鳴的歌唱方法，則是建立在兩者之間辯證關(guān)系基礎(chǔ)之上所提出的歌唱發(fā)聲的辨證方法。每一位歌唱者在理解和認(rèn)識(shí)這種關(guān)系和方法的同時(shí)，必須在具體的聲樂(lè)演唱中體會(huì)、感受和掌握它。這個(gè)過(guò)程不是一朝一夕，而應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒本初.歌唱學(xué).人民音樂(lè)出版社，2007.68.

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