石磊

摘 要：歌劇自1600年誕生以來(lái)，在歐洲各國(guó)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。格魯克歌劇改革、意大利喜歌劇的繁榮及莫扎特創(chuàng)作的成就促使歐洲各國(guó)的歌劇事業(yè)迅猛發(fā)展。本文對(duì)法國(guó)和德國(guó)歌劇音樂(lè)風(fēng)格及發(fā)展進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：浪漫主義；歌劇；風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J617.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0076-01

意大利歌劇在歐洲歌劇舞臺(tái)一直占有重要的地位，法國(guó)借鑒意大利歌劇的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了具有本民族特色的歌劇藝術(shù)，德國(guó)本土歌劇的發(fā)展雖較遲緩，但在十九世紀(jì)也把民族特色搬上歌劇舞臺(tái)。

一、德國(guó)歌劇風(fēng)格

（一）韋伯及德國(guó)初期歌劇

韋伯是十九世紀(jì)初期德國(guó)重要的歌劇作曲家，他以民間歌劇為基礎(chǔ)，從本國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)中探索德國(guó)浪漫主義歌劇創(chuàng)作的道路，吸收外國(guó)歌劇的優(yōu)點(diǎn)，并創(chuàng)作出第一部真正意義上的德國(guó)浪漫主義歌劇《自由射手》。德國(guó)浪漫主義歌劇的特點(diǎn)，在《自由射手》中有相當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)：（1）情節(jié)取自中世紀(jì)歷史、傳奇或神話，《自由射手》取材于德國(guó)民間關(guān)于黑獵人的古老傳說(shuō)，故事中有神怪異事；（2）勾勒狂野而神秘的大自然背景以及儉樸的鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村風(fēng)景；（3）重視物質(zhì)和神靈的背景，這點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的意大利和法國(guó)歌劇有所不同；（4）采用德國(guó)民族情調(diào)的簡(jiǎn)單民歌曲調(diào)，在寫(xiě)山林和獵人時(shí)用了獵人號(hào)角的音調(diào)，寫(xiě)農(nóng)村節(jié)日用了民間舞蹈和進(jìn)行曲以及獵人合唱；（5）樂(lè)隊(duì)色彩對(duì)于戲劇情節(jié)的渲染起到了非常突出的作用； 韋伯不滿足于《自由射手》那種比較靠近歌唱?jiǎng)〖皢渭兊拿耖g風(fēng)格，力圖創(chuàng)造理想中的“綜合藝術(shù)”式的德國(guó)歌劇。

《歐麗安特》是他進(jìn)一步發(fā)展德國(guó)浪漫主義歌劇的嘗試，不含道白，規(guī)模結(jié)構(gòu)近似大歌劇，音樂(lè)貫穿全劇。音樂(lè)織體連綿不斷，采用對(duì)比的和聲風(fēng)格來(lái)刻畫(huà)戲劇中的敵對(duì)力量，主題以反復(fù)和變形出現(xiàn)。這種通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)的音樂(lè)主題、音色和調(diào)性來(lái)達(dá)到音樂(lè)的連續(xù)和統(tǒng)一，為瓦格納的歌劇開(kāi)辟了道路。

（二）瓦格納與十九世紀(jì)中下葉的德國(guó)歌劇

瓦格納是十九世紀(jì)德國(guó)重要的歌劇作曲家，他的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造出完美的德國(guó)歌劇范例，開(kāi)創(chuàng)“樂(lè)劇”的新形式歌劇，尤其是在后期的創(chuàng)作中新的和聲體系打破并瓦解了傳統(tǒng)調(diào)性的創(chuàng)作思路，建立了一種新的歌劇審美傾向。

瓦格納歌劇的風(fēng)格體現(xiàn)在：（1）歌劇以體現(xiàn)永恒精神的神話為主題，采用北歐（包括德國(guó)）的古代中世紀(jì)神話與傳說(shuō)作為題材；（2）樂(lè)隊(duì)的編制擴(kuò)展，重視器樂(lè)的表現(xiàn)力，管弦樂(lè)地位與唱詞同等重要，有時(shí)甚至比唱詞更好地表達(dá)歌劇內(nèi)容；（3）詩(shī)歌與音樂(lè)的結(jié)合、舞臺(tái)與表演的融合成為了一種綜合的藝術(shù)形式；（4）采用“無(wú)終旋律”織體，把歌唱聲部融入樂(lè)隊(duì)中；（5）主導(dǎo)動(dòng)機(jī)成為瓦格納樂(lè)劇中不可缺少的音樂(lè)元素；（6）不協(xié)和音、不清晰調(diào)式已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，逐漸瓦解傳統(tǒng)和聲功能體系；（7）表現(xiàn)出深刻的哲理性和思想性，瓦格納認(rèn)為神話代表永恒的真理，使他內(nèi)心的崇高性、哲理性得到體現(xiàn)。

二、法國(guó)歌劇風(fēng)格

（一）十九世紀(jì)上半葉的大歌劇和喜歌劇

十九世紀(jì)上半葉巴黎成為歐洲的歌劇之都，這一時(shí)期法國(guó)音樂(lè)的繁榮與法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)緊密相連，法國(guó)文學(xué)取得的巨大成就使音樂(lè)成為了最大的受益者。法國(guó)大文豪們的文學(xué)作品成為了歌劇臺(tái)本作家創(chuàng)作的源泉，法國(guó)臺(tái)本也在浪漫主義文學(xué)的影響下取得了不可置疑的統(tǒng)治地位。喜歌劇的出現(xiàn)也是歌劇發(fā)展中重要的一次事件，用簡(jiǎn)單的情節(jié)、好聽(tīng)的曲調(diào)、有趣的演唱和滑稽的表演贏得了觀眾的喜愛(ài)。十九世紀(jì)初期有兩種喜歌劇——浪漫型和滑稽型，兩者區(qū)別不是十分嚴(yán)格。喜歌劇代表作有布瓦爾德的《白夫人》，其曲調(diào)優(yōu)美并采用大量法國(guó)流行歌曲。喜歌劇自然的旋律和節(jié)奏，簡(jiǎn)樸的織體與和聲，約定俗成的結(jié)構(gòu)形式為歌劇藝術(shù)注入了更多生動(dòng)活潑的趣味。

（二）比才與現(xiàn)實(shí)主義歌劇

比才是法國(guó)十九世紀(jì)中下葉一位獨(dú)具風(fēng)格的作曲家，《卡門(mén)》的成功標(biāo)志著法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義歌劇的誕生，對(duì)于后來(lái)意大利真實(shí)主義歌劇的產(chǎn)生有著非常積極的作用，《卡門(mén)》中強(qiáng)烈的戲劇性和突出的人物形象再一次讓法國(guó)歌劇成為了一種觀賞時(shí)尚。比才對(duì)普通人物的塑造真實(shí)而又有藝術(shù)性。音樂(lè)方面，以流暢悅耳的歌唱性旋律讓作品得到觀眾狂熱的喜愛(ài)。對(duì)于瓦格納主導(dǎo)動(dòng)機(jī)作曲手法的借鑒也頗有效果。《卡門(mén)》所表達(dá)的思想代表了當(dāng)時(shí)一部分藝術(shù)家的叛逆思想，背離了當(dāng)時(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)引起了極大的反響，其大膽新鮮的題材和獨(dú)特生動(dòng)的風(fēng)格使這部作品成為歌劇中的經(jīng)典之作。

十九世紀(jì)浪漫主義時(shí)期德國(guó)、法國(guó)的歌劇作曲家都把自己民族的因素或音樂(lè)創(chuàng)作的技法融入到歌劇創(chuàng)作中，使歌劇這門(mén)藝術(shù)在不同的國(guó)家有著不同的風(fēng)格。法國(guó)歌劇與浪漫主義運(yùn)動(dòng)緊密相連，題材多來(lái)自文學(xué)作品和日常生活，既有宏大的場(chǎng)面，也有輕松活潑的風(fēng)格。德國(guó)歌劇發(fā)展遲緩卻在瓦格納的手中達(dá)到前所未有的高度，德國(guó)歌劇題材多選自民間傳說(shuō)和神話故事，注重樂(lè)隊(duì)的效果，作品有深刻的思想內(nèi)涵。他們的共同點(diǎn)在于，繼承和借鑒前人的歌劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不斷探求歌劇的發(fā)展之路。使得歌劇這一體裁在十九世紀(jì)散發(fā)出絢麗的光彩。

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