王東平

摘 要：生活是創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)與生活的關(guān)系一直是文藝工作者關(guān)心的話題，藝術(shù)源于現(xiàn)實生活，但與現(xiàn)實生活又有很大的區(qū)別，是對生活的凝結(jié)與提煉，并以美的形式引導人們進一步挖掘和品位生活。表演藝術(shù)也是藝術(shù)的一種，現(xiàn)實生活也是表演藝術(shù)的源泉。表演創(chuàng)作通過源于生活而高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)，給人以美的感受。所以，表演藝術(shù)家除了掌握精湛的技藝，還要有豐富的學識基礎(chǔ)和深厚的生活基礎(chǔ)。因此，表演藝術(shù)家必須細致地觀察生活，通過對生活的提煉，以自然的手法將生活以藝術(shù)的形式生動地表現(xiàn)出來，只有這樣，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

關(guān)鍵詞：生活；表演藝術(shù)；藝術(shù)創(chuàng)作

中圖分類號：J812；J912 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）23-0102-01

表演藝術(shù)是一種能夠極大滿足人們精神層面需求的藝術(shù)，而表演藝術(shù)又源于生活，真正自然真實的表演才是最能打動人心。生活是表演藝術(shù)的來源，也是表演藝術(shù)的生命力，只有當表演藝術(shù)扎根于生活之上的時候，我們才可以從中體會到生活本真的真善美。

一、生活是表演藝術(shù)的源泉

（一）沒有生活就沒有表演藝術(shù)

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，沒有生活就談不上表演藝術(shù)。而表演藝術(shù)工作者要提高自己的藝術(shù)技巧，唯一的途徑就是深入生活，體驗生活，真正地扎根群眾當中，深刻領(lǐng)悟現(xiàn)實生活的真諦，才能更好地通過自己的表演來影響、感染廣大的受眾群體。因此，現(xiàn)實生活在戲劇表演藝術(shù)工作者的表演生涯中起著至關(guān)重要的作用。話劇《茶館》描寫了清朝末年和民國初年的社會歷史變遷，地方雖小，但是茶館中所發(fā)生的故事，卻能反映出紛繁復雜的社會生活和時代風云的變幻，小小故事其實都是社會大環(huán)境中一個簡短的縮影。如果沒有實踐生活作為體驗基礎(chǔ)，沒有好的生活素材，就不會產(chǎn)生如此優(yōu)秀的作品。

（二）生活為表演藝術(shù)提供豐富多彩的素材

表演藝術(shù)中的喜怒哀樂，悲歡離合，生活百態(tài)都是對在社會中的真實反映，演員通過自己的表演把人生常態(tài)用藝術(shù)的表現(xiàn)形式還原于生活，使人們從典型的舞臺表演中獲得藝術(shù)化的感受，直接表達劇情人物的情感，思想等。它不同于其它的藝術(shù)形式，表演者和觀眾是一種近距離的直接交流，是一種聲情并茂的舞臺表演藝術(shù)形式，所以演員比其他藝術(shù)形式更善于觸動人的心弦，感染觀眾，從而引起觀眾的共鳴。但是這樣的表演無論怎么樣的藝術(shù)加工，歸根到底還是對生活本身的真實反映，也就是說，表演離不開社會生活做基礎(chǔ)。如果沒有現(xiàn)實生活作為素材的來源，那么表演也不會有生動，鮮明的表演，就不能打破觀眾的心，也不會留下深刻的印象。

二、表演藝術(shù)是對生活的反映

（一）表演藝術(shù)是對社會生活的反映

表演藝術(shù)在本質(zhì)上的屬性，就是要對生活進行藝術(shù)再現(xiàn)，是一種可以直接表現(xiàn)人類感情的藝術(shù)形式，是人內(nèi)在情感的外化。例如說在著名話劇《雷雨》中，我們通過演員的表演可以看到人物在封建社會壓制下性格的扭曲和分裂，我們通過大量的人物沖突看到了周樸園為代表的封建主義者與新青年之間的斗爭，通過雷雨物化為舞臺造型。所以說，這部劇真實地呈現(xiàn)出了當時社會的真實生活場景，但是又極具戲劇沖突性，讓觀眾從中看到了生活的影子，但是又感受到了藝術(shù)的爆發(fā)力。從這里可以看出，表演者不僅需要重視對生活場景的再現(xiàn)，還需要突出自己的藝術(shù)能力，來加深觀眾對人物角色的理解。

（二）表演藝術(shù)是對生活的體察

表演藝術(shù)所需要的生活基礎(chǔ)，并不是要讓表演者進行表演之前去進行臨時性的充電，而是需要表演者在其日常生活中就始終堅持對生活敏銳的觸覺，來對生活進行觀察和記錄，逐步積累出自己的創(chuàng)作素材。我們經(jīng)?？梢栽谝恍﹤ゴ蟮谋硌莅咐锌吹?，成功的表演藝術(shù)所呈現(xiàn)出的生活，與我們所經(jīng)歷過的某個事件十分類似，但是自己在經(jīng)歷時卻沒有對此加以注視。這說明表演藝術(shù)家需要建構(gòu)出于平常人所不同的生活觸角，要在生活中始終保持強烈的好奇心和求知欲，這樣才能夠?qū)ι罴右愿鼮榧毼⒌挠^察。例如說對歷史題材進行創(chuàng)作時，如果我們?nèi)狈v史的深度了解，那么就可能導致自己的臺詞或者服飾造型等出現(xiàn)和歷史相矛盾的地方。這些微小的錯誤會直接影響到觀眾對表演作品的認同性，因為在很多觀眾眼里，真實意味著表演藝術(shù)的根本生命力。

（三）表演藝術(shù)是生活的情感體驗和積累

任何藝術(shù)的創(chuàng)作都需要藝術(shù)主體在創(chuàng)作中投入真情實感，一個在感情上比較淡漠的人，對生活沒有任何感悟的人，是不可能被生活中的細微之處所打動的，也就不可能創(chuàng)作出感動觀眾的藝術(shù)作品。我們可以想象，如果一個藝術(shù)家長期生活在城市，對農(nóng)民缺乏認知，也缺乏感情，那么他創(chuàng)作出的農(nóng)民形象是很難打動觀眾的。表演藝術(shù)同樣如此，我們需要加深對創(chuàng)作對象的理解，進而才可以加深對藝術(shù)形象的感悟。

三、結(jié)語

總之，表演藝術(shù)是一種源自生活又高于生活的藝術(shù)形式，生活也是無法離開表演的。表演藝術(shù)在以“動的形式”的表現(xiàn)過程中，在社會生活里直接或間接地起到各民族間的團結(jié)紐帶作用，以及革新和改變社會的作用。不僅如此，表演形式創(chuàng)作出了豐富的人物形象，對提升人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，和對人們形成激勵等都具有重要作用，提高了觀眾的精神境界和審美能力。所以說，表演藝術(shù)是人們的一種精神食品，這就要求新時期的表演藝術(shù)家在自己的工作和學習中不斷的提升自己的表演技術(shù)，以文化藝術(shù)修養(yǎng)的提升作為根本來提高自己的創(chuàng)作能力，從而可以創(chuàng)作出更多的、更能反映出人們現(xiàn)代生活氣息和精神內(nèi)涵的作品。endprint