周潔

摘 要：丁聰先生是中國(guó)現(xiàn)代漫畫運(yùn)動(dòng)的旗手，是中國(guó)諷刺漫畫的開拓者。相對(duì)于主流繪畫形式，丁聰將漫畫、插圖藝術(shù)提到了一個(gè)前所未有的高度。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，丁聰輾轉(zhuǎn)來(lái)到香港及重慶、成都等地，創(chuàng)作了不少救亡漫畫，以畫筆從事愛國(guó)宣傳活動(dòng)，這種與國(guó)家、民族息息相通的深厚感情，像一條紅線，從此一直貫穿于丁聰?shù)淖髌分?。在丁聰先生身上，我們要學(xué)習(xí)的不僅是他高超的繪畫技巧、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和對(duì)中外繪畫藝術(shù)的融合與創(chuàng)新，更要學(xué)習(xí)他為人民、為祖國(guó)兢兢業(yè)業(yè)奉獻(xiàn)一生的精神。

關(guān)鍵詞：丁聰；諷刺；漫畫；抗戰(zhàn)

中圖分類號(hào)：J209.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0112-02

1916年，丁聰出生于上海。其父是一位自學(xué)成才的畫家，中國(guó)第一塊漫畫協(xié)會(huì)的牌子就掛在丁家大門口。鼎鼎大名的漫畫家父親并沒有教他畫畫，甚至不愿意兒子今后走他的路。但丁聰卻自己喜歡上了這門藝術(shù)，十六七歲開始發(fā)表漫畫，并且自始至終都沒有再放下畫筆。

受張光宇、葉淺予等漫畫家的影響，丁聰逐漸形成了他后來(lái)那種針砭時(shí)弊、一針見血的畫風(fēng)。

一、輾轉(zhuǎn)川渝，用畫筆宣傳抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，丁聰創(chuàng)作了不少救亡的漫畫。1937年上海淪陷后，丁聰跟隨著名導(dǎo)演蔡楚生一起前往香港，后輾轉(zhuǎn)于重慶、四川之間。在重慶，丁聰和從上海等地轉(zhuǎn)移來(lái)的新聞藝術(shù)界人士吳祖光、呂恩、張正宇、張光宇、盛家倫、戴浩、高汾、高集等人根本沒有落腳地。后來(lái)，回國(guó)參加抗戰(zhàn)活動(dòng)的愛國(guó)華僑唐瑜，為他們搭了一座竹結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)易房。

由于借住在唐瑜竹制簡(jiǎn)易房的文化人大多沒有固定職業(yè)，過(guò)著近于“流浪”式的生活，他們對(duì)四川話“二流子”一詞又頗感新鮮，遂相互對(duì)稱“二流子”。有一次，郭沫若又去看望他們，也說(shuō)了句玩笑話，“我看你們這里就叫做‘二流堂吧”，還隨興題了塊匾。這樣，“二流堂”就叫開了。

“二流堂”是一個(gè)特殊的文化人群體，這些知識(shí)分子對(duì)事物有著自己的獨(dú)特見解，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的敏感觀察與反應(yīng)。他們思想深刻，目光犀利，近乎透明的性情使他們有著強(qiáng)烈的是非感，該恨就恨，該罵就罵。當(dāng)時(shí)中國(guó)處于內(nèi)憂外困之中，國(guó)民麻木冷漠，需要的正是這么一群明辨是非、敢于說(shuō)、敢于罵的知識(shí)分子站出來(lái)。

在重慶期間，丁聰在“二流堂”參與了很多藝術(shù)活動(dòng)，創(chuàng)作了不少的抗日救亡的作品。在這里，丁聰經(jīng)友人引薦，拜訪了周恩來(lái)副主席。這是丁聰?shù)谝淮谓佑|中國(guó)共產(chǎn)黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，周恩來(lái)獨(dú)特的人格魅力和共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，讓丁聰對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨又增添了不少好感。由于種種原因，丁聰一生未能入黨，但是他為黨的事業(yè)、為人民、為祖國(guó)兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)了一生。

二、丁聰在川渝地區(qū)的代表作

就現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗性和社會(huì)震撼力而言，丁聰在抗戰(zhàn)時(shí)期和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的政治諷刺畫，無(wú)疑最為突出，也最能反映出他的銳氣。其中，最具有代表性的兩幅作品是《花街》和《現(xiàn)象圖》。

（一） 《花街》

《花街》是以當(dāng)時(shí)成都紅燈區(qū)為藍(lán)本創(chuàng)作的。丁聰在車輻接應(yīng)下進(jìn)入當(dāng)時(shí)位于天涯石附近的紅燈區(qū)之后說(shuō)：“如果有地獄，這里就是地獄。”

丁聰原以為，成都除去那些名勝古跡，就是大擺龍門陣的茶館，以及清音繚繞的舞臺(tái)，在這個(gè)烽火連天的抗戰(zhàn)歲月，再也找不到一個(gè)像成都一樣安逸恬靜的地方了！

然而，他們無(wú)意間得知了花街這個(gè)地方。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)，四圣祠背后的幾條巷子，便是我們現(xiàn)在所熟悉的天涯石、水東門、東順城、毛家拐、福字街這幾條街了。這在當(dāng)時(shí)被稱為新化街，也常被喊做“新花街”或是“天涯石”。提到這些個(gè)名字，當(dāng)時(shí)人便明白那是花街柳巷的意思了。

說(shuō)到這個(gè)成都的新花街，就不能不提清末成都有個(gè)警察總督周孝懷。將散居各處的妓院定為監(jiān)視戶，后又將她們遷入天涯石水東門等地集中管理，設(shè)立娼妓特區(qū)，取名為新化街。便是成都新花街這處著名紅燈區(qū)的由來(lái)了。

為了更加清晰地展現(xiàn)底層人民的真實(shí)生活，在藝術(shù)家強(qiáng)烈的使命感驅(qū)使下，丁聰和吳祖光二人化裝前去探訪。他們當(dāng)時(shí)前去的地方是成都東部的天涯石小街，整條街都是插一塊門板做營(yíng)生的下等妓女。為了不引起注意，他們穿上補(bǔ)丁衣褲、腳蹬破舊的布鞋，手搖芭蕉扇，裝扮成賣苦力的“下三流”，來(lái)到了這個(gè)“人肉市場(chǎng)”。

從花街探訪回來(lái)的丁聰一連幾天都食不下咽，如鯁在喉，似乎總有什么污濁的東西撕咬著他的心；閉上眼，他仿佛又看到了那個(gè)鬼蜮橫行的魍魎世界。他將他的痛心、他的憤懣訴諸筆端，以漫畫的筆法創(chuàng)造了一幅彩墨畫，畫面中的妓女、老鴇、嫖客、地痞、警察……集中了黑暗世界的三教九流，形神兼?zhèn)涞鼗町嬃松钤诘鬲z底層人們的眾生相，向現(xiàn)實(shí)世界發(fā)出了無(wú)聲勝有聲的揭露與控訴！

《花街》畫面最前方下端的兩個(gè)女子，一個(gè)木偶樣地站著，做無(wú)聊待客模樣；另一個(gè)懶散地斜倚竹椅，向前伸出一雙生瘡潰爛的腿，似乎剛送走了客人，疲憊、冷漠、陰郁、辛酸，還有無(wú)可訴諸的孤獨(dú)。在《花街》色調(diào)灰冷幽暗的畫面上，男人們的形象窩囊而暴戾，女人們被侮辱的身體上面，是一張張木然的臉，色彩最醒目處，是三個(gè)小妓女的嘴唇與短褲上的猩紅，直教人想起波德萊爾的《惡之花》和雨果的《悲慘世界》。在丑陋的生活與腐爛的生命里，藝術(shù)家們有著沉重的情感要抒發(fā)。畫中的艱難與性欲的困窘，雜攪不清地震撼著觀者，雖置身事外，但畫中人物，妓女、嫖客、老鴇、流氓，身手與嘴臉，都一致的陰郁丑陋，也一致的被同情著。

后來(lái)，丁聰在青城山邂逅了國(guó)畫大師徐悲鴻，二人相見恨晚。分手前，二人約定好互贈(zèng)一幅畫作，丁聰贈(zèng)與徐悲鴻先生的便是這幅《花街》。

（二）《現(xiàn)象圖》

丁聰?shù)囊环冬F(xiàn)象圖》長(zhǎng)卷，形象勾畫出抗戰(zhàn)后期的政府腐敗和社會(huì)慘狀。貪官、傷兵、妓女、官商、窮教授、沽名釣譽(yù)的畫家……形形色色的人物，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的畫面。三年后創(chuàng)作的另一長(zhǎng)卷《現(xiàn)實(shí)圖》成為《現(xiàn)象圖》的延續(xù)。內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)云中大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)闹型馍倘恕囸I中的窮人、被迫上陣的炮灰……在丁聰?shù)墓P下，不同身份的人物排列一起，便成了那個(gè)時(shí)代的縮影。endprint

丁聰唯有將滿腔的熱血注于筆下，將近日所見所聞、所思所感，一個(gè)又一個(gè)電影鏡頭似的描繪下來(lái)。其中既有肩挑手提的難民，躑躅路途的傷兵，典當(dāng)衣物的貧士，挽臂為娼的母女，手提菜籃的教授；也有爭(zhēng)奪“賑濟(jì)箱”里獻(xiàn)金的貪官，兜售霉布的奸商，肥頭胖耳、胸掛勛章的闊佬，以及把老虎畫成黃狗的末流畫匠……這些形形色色的人物特點(diǎn)突出，姿態(tài)各異，縱橫交錯(cuò)，對(duì)比鮮明。而在一首一尾，又特意安排了一個(gè)蒙目塞口的“報(bào)人”和一個(gè)伏案發(fā)呆的“學(xué)子”，透過(guò)他們似乎使人悟到就是這種黑暗朽敗的怪現(xiàn)狀，不能奮筆疾書、不能訴諸報(bào)端，正如魯迅先生深刻揭露的：“萬(wàn)家墨面沒蒿來(lái)，敢有歌吟動(dòng)地哀！”

當(dāng)《現(xiàn)象圖》在畫展中與觀眾見面時(shí)，引起想象不到的巨大反響。為便與廣大觀眾更好地理解，當(dāng)時(shí)也在成都的文學(xué)家丁易特意配了一首長(zhǎng)歌，將畫中的每一組人物都做了形象的注腳。詩(shī)的結(jié)尾寫道：“嗚呼！現(xiàn)象百孔復(fù)千瘡，收卷掩涕心皇皇。我欲摹印千萬(wàn)張，遍懸通衙告蚩氓；現(xiàn)象如此不可長(zhǎng)，群起改革毋彷徨！”

這幅作品，曾在成都參加過(guò)幾次展覽，但因?yàn)槭遣噬?，無(wú)法印刷出版，他便將作品托友人輾轉(zhuǎn)帶到美國(guó)。次年，在那里的《幸運(yùn)》雜志彩印出版，并作為堪薩斯城納爾遜藝術(shù)博物館的東方藏品保存下來(lái)。直到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，《現(xiàn)象圖》的臨摹稿才在上?！段妮汀冯s志發(fā)表。

三、舉辦抗戰(zhàn)救國(guó)畫展

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，葉淺予是“上海漫畫界救亡協(xié)會(huì)”負(fù)責(zé)人及“上海漫畫宣傳隊(duì)”領(lǐng)隊(duì)，1938年6月成立的中華全國(guó)漫畫界抗敵協(xié)會(huì)，他當(dāng)選為理事，是當(dāng)時(shí)漫畫界當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)軍人物。

丁聰作為一直并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，他協(xié)同葉淺予一齊參與并籌劃了多次以抗日救亡和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的畫展：

1939年，第一次在香港宣傳抗戰(zhàn)繪畫展覽。宋慶齡買了丁聰在此次展覽中的作品——《流亡圖》，后來(lái)此畫被“保衛(wèi)中國(guó)大同盟”印成招貼畫。

1941年，香港淪陷后，廣東黨組織協(xié)助丁聰?shù)却笈幕耸枯氜D(zhuǎn)來(lái)到重慶，繼續(xù)從事愛國(guó)宣傳活動(dòng)。同年年底，與一些優(yōu)秀畫家在重慶舉辦了以日寇在香港的暴行為主題的漫畫展覽。

1945年，在重慶舉辦了“香港在受難”畫展；并創(chuàng)作發(fā)表了代表性作品《現(xiàn)象圖》。

1945年3月15日至20日八人漫畫聯(lián)展在重慶中蘇文化協(xié)會(huì)展出。參展的八人分別是：張光宇、葉淺予、丁聰、廖冰兄、特偉、沈同衡、余所亞、張文元。八人共展出漫畫作品300余幅，作品內(nèi)容以抗戰(zhàn)后期尖銳的政治問題和“大后方”的社會(huì)生活為背景，批判和揭露國(guó)民黨特務(wù)統(tǒng)治和“前方吃緊，后方緊吃”的荒淫無(wú)恥生活。次年，與廖冰兄等畫家在重慶舉辦了漫畫聯(lián)展。

丁聰一直都未停止腳步。無(wú)論是在藝術(shù)道路方面，還是在為正義作斗爭(zhēng)中。丁聰先生始終以一個(gè)勇者的姿態(tài)深入社會(huì)的“三教九流”，體驗(yàn)民間疾苦，用自己的畫筆將善惡公之于眾。

四、結(jié)語(yǔ)

丁聰先生酷愛學(xué)習(xí)，擅于從名師大家的作品中吸取精華，肯特具有沖擊力的圖像視角、葉淺予大膽夸張的人物動(dòng)態(tài)以及張光宇靈動(dòng)的繪畫氣質(zhì)，他都樂于學(xué)習(xí)。丁聰先生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和對(duì)中外繪畫藝術(shù)的融合與創(chuàng)新，將漫畫、插圖藝術(shù)提到了一個(gè)前所未有的高度。

丁聰先生的作品是相當(dāng)具有戰(zhàn)斗力的，他與國(guó)家、民族息息相通的深厚感情，像一條紅線，一直貫穿于他的作品之中。他在嬉笑怒罵中，用筆桿做矛，用意志做劍，在前進(jìn)的道路上披荊斬棘。

歲月和光陰雕琢了這位老人，讓丁聰成為了自己的老師：他強(qiáng)調(diào)了畫好漫畫的前提，首先得是有著明辨是非的心靈和雙眼。丁聰一直認(rèn)為要將最真實(shí)的世界展現(xiàn)給公眾，敲響安逸的警鐘，避免大家沉浸在麻木的享樂圈里。而現(xiàn)在，他的作品是警世鐘、清明鏡，也是歷史長(zhǎng)河中的藝術(shù)瑰寶。

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