李林燕

摘 要：伴隨著我國(guó)各項(xiàng)生產(chǎn)力水平的提高，人們的文化藝術(shù)追求也日益強(qiáng)烈，其中繪畫(huà)藝術(shù)作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式近年來(lái)實(shí)現(xiàn)了多種形式的突破，當(dāng)代畫(huà)家將多種畫(huà)法相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)出不同的藝術(shù)效果，使我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)邁向更高的層次。本文就目前我國(guó)的繪畫(huà)水平進(jìn)行探析，將我國(guó)的繪畫(huà)的發(fā)展方向進(jìn)行探索，以期引領(lǐng)我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)健康地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)；水彩；結(jié)合

中圖分類號(hào)：J215 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0151-01

一、通過(guò)吳冠中的油畫(huà)作品《雙燕》的創(chuàng)作過(guò)程來(lái)欣賞油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的珠聯(lián)璧合

吳冠中，江蘇宜興人，是當(dāng)代中國(guó)乃至世界都具有影響力的畫(huà)家，他的畫(huà)將西方油畫(huà)日畫(huà)法與中國(guó)水墨畫(huà)日畫(huà)法相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。據(jù)吳老先生自己說(shuō)，他的畫(huà)是將西畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)之中。所畫(huà)的點(diǎn)和線，每一筆都包括了體面的結(jié)構(gòu)關(guān)系。畫(huà)中的點(diǎn)和線，不管是大點(diǎn)小點(diǎn)、長(zhǎng)線短線，在運(yùn)用上是嚴(yán)格的，都不是隨便亂擺上去的，有時(shí)一點(diǎn)不能多也不能少，點(diǎn)子多了對(duì)畫(huà)面無(wú)補(bǔ)，都想辦法將他遮掉。對(duì)線的長(zhǎng)短也是如此，都不是隨便畫(huà)上去的，要恰到好處。因此吳冠中先生的畫(huà)作為中西方文化的紐帶于1992年3月26日到5月10日在大英博物館舉辦了個(gè)人畫(huà)展，這是大英博物館第一次為中國(guó)在世畫(huà)家舉辦畫(huà)展，這充分說(shuō)明了吳冠中將中國(guó)畫(huà)畫(huà)法與西方的油畫(huà)畫(huà)法的結(jié)合是成功的，得到了國(guó)內(nèi)外一致的好評(píng)。吳冠中一生都在以江南為話題，不斷的用畫(huà)筆刻畫(huà)出魂?duì)繅?mèng)縈的江南水鄉(xiāng)的形象。其中最具代表的是題為《雙燕》的作品，這幅作品的畫(huà)面著力于平面分割，其意象完全是出于幾何形的組合，橫向的長(zhǎng)線及白塊與縱向的短黑塊之間形成強(qiáng)烈的對(duì)照關(guān)系。畫(huà)面中既帶有西方抽象派的意味，又有中國(guó)水墨畫(huà)的影子。因?yàn)樵趨枪谥锌磥?lái)，西方追求簡(jiǎn)約、單純之美，但其情意之透露過(guò)于含糊，像是斷線的風(fēng)箏，最終會(huì)使藝術(shù)家的情感無(wú)從寄托，甚至等于零。而吳冠中的畫(huà)有“不斷線的風(fēng)箏”的意味，是吳冠中于東西方繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)撞中尋找到的完美的結(jié)合點(diǎn)，也是中國(guó)畫(huà)家所推崇的繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)有感而發(fā)，是心中一種對(duì)事物美的執(zhí)著追求。橫與直、黑與白的對(duì)比美在《雙燕》之后，便成為長(zhǎng)留在吳冠中藝術(shù)中的一個(gè)藝術(shù)眼目。

二、瑞典油畫(huà)家佐恩將油畫(huà)與水彩的完美結(jié)合

藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，完美的油畫(huà)藝術(shù)不僅吸引著中國(guó)人民為之傾倒，也在國(guó)外繪畫(huà)藝術(shù)中占據(jù)著重要的地位，其中著名瑞典畫(huà)家安德斯·佐恩就是其中的代表人物之一。佐恩早年做過(guò)旅行畫(huà)家，后來(lái)在巴黎和倫敦逗留期間受到在印象主義繪畫(huà)的啟發(fā)和影響之下，開(kāi)始研究光與色的關(guān)系。佐恩的畫(huà)筆法清新明朗暢快，色彩明朗。后來(lái)在1887年，佐恩轉(zhuǎn)為畫(huà)油畫(huà)。由于他具有深厚的水彩畫(huà)的功底，因此在他后來(lái)的油畫(huà)中自然而然地帶有水彩的一次成型的習(xí)慣，以及水彩畫(huà)筆鋒的特點(diǎn)，邊界的模糊處理，這都與印象派有著相通的地方。佐恩畫(huà)中的女性全部來(lái)自當(dāng)?shù)氐呐?。因此，在佐恩的?huà)中，人物均展現(xiàn)著自然淳樸的狀態(tài)，沒(méi)有任何的修飾與做作。

馬爾科姆·薩拉曼指出的：“安德烈·佐恩畫(huà)他所見(jiàn)而不做任何預(yù)先的想像，他靠的是捕捉現(xiàn)實(shí)事務(wù)的能力，不管它是人的相貌，還是自然環(huán)境的變化”。將兩種不同的畫(huà)法巧妙地結(jié)合在一起使作品更具感染力，這是佐恩對(duì)繪畫(huà)界的一項(xiàng)突破性的貢獻(xiàn)。

三、當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)的展望

我們當(dāng)代的畫(huà)家更應(yīng)該不拘泥于過(guò)去的傳統(tǒng)畫(huà)法，將多種繪畫(huà)手法嘗試結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)各種繪畫(huà)技巧，使作品的表現(xiàn)力更突出一些。其實(shí)早在解放前，我國(guó)著名的畫(huà)家徐悲鴻就嘗試了將油畫(huà)與國(guó)畫(huà)相結(jié)合，創(chuàng)造出了著名的群馬圖。還有新興的圓珠筆畫(huà)，也將素描與色彩有機(jī)地結(jié)合在一起，其對(duì)于人物的刻畫(huà)有著其他寫(xiě)實(shí)畫(huà)法無(wú)法比擬的表現(xiàn)力。網(wǎng)上流傳的由一名中學(xué)生創(chuàng)作的圓珠筆人物肖像畫(huà)被轉(zhuǎn)載了上萬(wàn)次，就充分說(shuō)明了人們對(duì)于這一藝術(shù)形式的熱愛(ài)。因此我們當(dāng)代的畫(huà)家更應(yīng)當(dāng)不拘一格，將各種繪畫(huà)手法大膽地嘗試，將西方的繪畫(huà)表現(xiàn)手法與東方的繪畫(huà)形式相結(jié)合，將藝術(shù)創(chuàng)新做為已任，將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代的工藝結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造更加感人的作品來(lái)形成自已的創(chuàng)作風(fēng)格。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，只有不斷地突破自我，突破現(xiàn)實(shí)，才能使繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到一個(gè)嶄新的高度。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)的發(fā)展永無(wú)止境，我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)正朝著國(guó)際化、多元化發(fā)展，單一的藝術(shù)一現(xiàn)形式早已不能滿足人們?nèi)找嫣岣叩乃囆g(shù)鑒賞水平。因此要求我們當(dāng)代的畫(huà)家在繼承前輩成熟的繪畫(huà)技巧的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地創(chuàng)新。

正如著名畫(huà)家齊白石老先生說(shuō)過(guò)的：“太似媚俗，不似欺世，妙在似與不似之間”這正是我們古往今來(lái)的畫(huà)作者所追求的藝術(shù)目標(biāo)。我們的當(dāng)代畫(huà)家更應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮想像力，運(yùn)用多種手法將我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)不斷地創(chuàng)新，將中國(guó)古老的藝術(shù)文化與現(xiàn)代的繪畫(huà)手法相結(jié)合，使中華繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，成為世界藝術(shù)領(lǐng)域的一朵奇葩。

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