摘要：詩詞鑒賞能力是現(xiàn)代高校語文課程學(xué)習(xí)必須掌握的能力之一，這不僅是學(xué)科性質(zhì)使然，更是連接古今、傳承文化需要具備的素質(zhì)。地方人文資源中有許多與詩詞鑒賞相關(guān)，利用地方人文資源的優(yōu)勢促進高校學(xué)生詩詞鑒賞能力的提升，在教學(xué)實踐中很有借鑒意義。文章基于高校詩詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀，主要分析了利用地方人文資源培養(yǎng)高校學(xué)生詩詞鑒賞能力的實踐策略。

關(guān)鍵字：地方人文資源；詩詞鑒賞；高校學(xué)生

高校學(xué)生在生活發(fā)展的現(xiàn)在，對于他們的文學(xué)素質(zhì)與修養(yǎng)提出了更高的要求，詩詞鑒賞能力就是文學(xué)素養(yǎng)中的重要部分。詩詞不僅具有形式美，而且具有音韻美、意境美。加強高校學(xué)生的詩詞鑒賞能力十分必要。而地方人文資源中的許多優(yōu)秀部分都離不開詩詞，在歷史走過無數(shù)春秋之后，留存下來許多優(yōu)秀詩篇。這不僅是地方文化特色的體現(xiàn)也是地方重要的人文資源。將地方人文資源優(yōu)勢納入到高校詩詞鑒賞教學(xué)中，將其作為提升高校學(xué)生詩詞鑒賞能力的“法寶”，勢必會顯現(xiàn)出其蓬勃的生命力，也會開辟出一條獨特的教學(xué)思路。

一、高校學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞鑒賞的局限

詩詞鑒賞是高校學(xué)生語文課程中的重要部分，也是其文學(xué)素養(yǎng)高低的一個方面。但是在高校語文教學(xué)中，學(xué)生的詩詞鑒賞能力卻參差不齊，更多的學(xué)生對古詩詞不抱有興趣，在學(xué)習(xí)詩詞鑒賞的過程中困難重重，更不要說提高詩詞鑒賞能力了。

（一）古詩詞與現(xiàn)代語言存在隔閡

現(xiàn)代高校學(xué)生生活在現(xiàn)代漢語發(fā)展的今天，當(dāng)下的語言環(huán)境與古詩詞創(chuàng)作的年代的語言環(huán)境大有不同。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時難免會產(chǎn)生語言上的隔閡。另外，每個朝代都有不同的歷史文化氛圍，也有屬于他們世代的生產(chǎn)、生活方式和交際方式，這本身對當(dāng)代高校學(xué)生來說就是陌生的，所以在學(xué)習(xí)詩詞鑒賞時就會形成障礙。

（二）古詩詞在現(xiàn)代社會影響式微

古詩詞作為一種文學(xué)體式，更多的生存在文學(xué)世界中，吟詩作對的生活是大儒們高雅的情趣。而現(xiàn)實生活中，人們過于忙碌，行色匆匆，很難靜下心來去欣賞古詩詞，更別說創(chuàng)作詩詞了。古詩詞的影響在現(xiàn)代社會微乎其微。盡管現(xiàn)在出現(xiàn)了一些像《中國詩詞大會》《我愛古詩詞》類的綜藝節(jié)目，但是詩詞在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)力和影響力式微的現(xiàn)狀依然沒有改變。

二、詩詞鑒賞與地方人文資源的聯(lián)系

地方人文資源包括自然景觀和人文景觀，也包含優(yōu)秀的民族文化。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，也有“人杰地靈”的說法，這都說明地方人文資源對于塑造人的品質(zhì)，提升人的素養(yǎng)，拓展人的能力有著正面的影響。因此，借助地方人文資源加強詩詞鑒賞能力必然可行。

（一）地方人文資源是詩詞創(chuàng)作的源泉

地方人文資源給詩詞創(chuàng)作提供了靈感的激發(fā)和情感的宣泄。地讓人文資源中的山川河流、日落星生、四季變化、先賢圣人、思想傳承，文化底蘊，都對作者的創(chuàng)作有著千絲萬縷的聯(lián)系。在《江城子﹒密州出獵》中，蘇東坡的豪邁氣概，渴望.建立功業(yè)的豪情壯志全然袒露詩中，那昂揚肆恣的激情，那蓬勃生長的愛國情懷，那不服蒼天不服老的精氣神兒，你能說不與密州的風(fēng)土人情、自然環(huán)境有關(guān)？

（二）地方人文資源為詩詞鑒賞提供土壤

詩詞鑒賞是源自于詩詞創(chuàng)作的，如果沒有作品，我們也無從談什么詩詞鑒賞。地方人文資源不僅是詩詞創(chuàng)作的基石，而且是詩詞鑒賞的背景解讀。通過了解地方文化資源，來對詩詞鑒賞提供更為全面的詮釋。例如三國魏時的竹林七賢常在山陽（今天的河南修武）的竹林集會，他們不拘禮法、放浪形骸，了解了這些對于提升詩詞鑒賞能力會形成助力。

三、利用地方人文資源培養(yǎng)學(xué)生詩詞鑒賞能力的教學(xué)措施

利用地方人文資源加入到高校語文課堂教育中，用以培養(yǎng)學(xué)生的詩詞鑒賞能力，需要教師貼合地方人文資源的特點以及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的文學(xué)素養(yǎng)，進行科學(xué)推進。

（一）借助地方人文資源了解詩詞作者

詩詞作者生活在不同時代，那個時代的生活方式與現(xiàn)代不盡相同，當(dāng)然各個地方的自然人文環(huán)境也是不同的，通過了解詩詞創(chuàng)作者生活的地方人文環(huán)境，對于理解作者、走進作者的創(chuàng)作生平具有重要作用。蘇軾被貶黃州游覽黃風(fēng)城外的赤壁磯，創(chuàng)作的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，如果你了解黃州的自然人文資源，就會對蘇東坡的這一闕詞有更深的理解，也會了解蘇東坡的情懷和感慨。

（二）利用方言體悟詩詞作品中的音韻美

地方人文資源中有一項很富有意思的“地方特產(chǎn)”，那就是方言，中國地大物博，山川阻隔出的小世界在古代交流溝通不暢的情況下，就形成了方言區(qū)。生活在各個方言區(qū)的詩詞創(chuàng)作者，在詩詞音韻的把握上就被打上了地域的烙印。通過借助地方人文資源中的方言來了解詩詞的音韻特點，體會其中的韻味，對于提升古詩詞鑒賞能力有著積極的作用。詩詞的韻律和味道，只有從當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋沫h(huán)境中去發(fā)掘，從作者創(chuàng)作的心境去探究，才更有價值，也更能打動人心。

（三）從當(dāng)?shù)厝宋馁Y源中發(fā)現(xiàn)自我創(chuàng)作激情

提升高校學(xué)生的詩詞鑒賞能力不單要讓學(xué)生學(xué)會如何品讀先賢的詩詞作品，體會他們要傳達(dá)的情感情懷，而且要讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)作詩詞。讓學(xué)生在創(chuàng)作中，理解古今詞匯的不同，理解意象蘊含的情感，掌握音韻表現(xiàn)的張力，提升鑒賞能力的同時，也能提升文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)?shù)厝宋馁Y源就為學(xué)生探索創(chuàng)作思路，尋找創(chuàng)作靈感，表現(xiàn)自己的思想提供了源泉。一草一木、一磚一瓦、生的偉大、活的艱辛都是學(xué)生創(chuàng)作的出發(fā)點，也是很好的題材。

結(jié)語：

利用當(dāng)?shù)厝宋馁Y源培養(yǎng)高校學(xué)生的詩詞鑒賞能力，在教學(xué)實踐中有著積極的作用。充分挖掘當(dāng)?shù)厝宋馁Y源中的優(yōu)秀部分和有價值的部分，為教學(xué)和教育提供助力，不僅能夠弘揚當(dāng)?shù)匚幕?，而且能讓文化活起來?/p>

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作者簡介：

楊華昌；男；漢；籍貫：河北滄州；出生年月：1986.06.13；本科；工程師；研究方向：中國古典文學(xué)詩詞；工作單位：云南農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。endprint