文 宋洪斌

張知然：走出一條“非遺研究”之路

文 宋洪斌

張知然是遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心專家顧問，走近他之前，先說說關(guān)于易經(jīng)及其應(yīng)用的話題。當(dāng)下懂得易經(jīng)科學(xué)、明白這個中國文化領(lǐng)域最早哲學(xué)體系的人，大體分兩類：一是理論上行而實際運(yùn)用（實戰(zhàn)）不行；二是實際運(yùn)用行而理論不行。顯然，二者的片面性在于：前者理論上頭頭是道，實際應(yīng)用束手無策；后者實戰(zhàn)上得心應(yīng)手，而理論上蒼白無力。然近訪張知然先生卻不禁一驚：他是理論與實戰(zhàn)兼?zhèn)涞膶＜?。在他的實踐中，易經(jīng)科學(xué)及其成功運(yùn)用相輔相承，相得益彰。他在這方面的成果，使人們既從中知悉了易經(jīng)科學(xué)的博大精深，“大而無外小而無內(nèi)”，又體察了實際運(yùn)用的“易經(jīng)真諦”、即“陰陽平衡和五行生克之理論”。

大連一個企業(yè)老板想知道自己辦公室的吉兇，請張知然來推斷。他觀察思忖之后，當(dāng)即斷出此室犯賊發(fā)兇。老板驚駭不已，實話實說此室曾被盜，7年前在此還被歹人砍了三刀。他又根據(jù)主人的八字命局，指導(dǎo)他對辦公室做了一番風(fēng)水調(diào)整。后來，這里相安無事，主人的事業(yè)也好起來。日前，沈陽一業(yè)主之子準(zhǔn)備報考某重點院校，邀他去幫助分析，后來其子順利考取了該校，父子大喜。他說，易經(jīng)是門科學(xué)，所謂風(fēng)水學(xué)和預(yù)測學(xué)都是從這門科學(xué)派生出來的。他前者巧用連山卦，后者則設(shè)文昌局，根據(jù)不同環(huán)境、場地，結(jié)合主人命局分門別類采取帶有傾向性的堪輿布局調(diào)整，是生活的智慧，人生的命理。

張知然以他扎實的易經(jīng)學(xué)識和超群的實戰(zhàn)能力，愈來愈多地贏得社會廣泛認(rèn)可。近年來，他陸續(xù)為省城同方廣場、世貿(mào)五里河、碧水云天、紫晶御府等多家大型樓盤做風(fēng)水判斷；多次在售樓處開辦風(fēng)水講堂；經(jīng)常為銀行投資理財、保險公司保險種類舉辦風(fēng)水講座；廣泛向民眾普及易經(jīng)風(fēng)水常識，還應(yīng)邀為各階層人士進(jìn)行命理預(yù)測，為經(jīng)營活動出謀劃策。在實戰(zhàn)中，他敢于現(xiàn)場進(jìn)行購房堪輿選址，沈陽“曼哈頓”、“格林豪森”等知名樓盤，都留有他的足跡。

他對于易經(jīng)科學(xué)的實際運(yùn)用，不僅在于這種大體上屬于外在與宏觀范疇，而且在于那種大體上屬于小范圍的內(nèi)在與微觀方面。譬如書畫藝術(shù)、文化生活與易經(jīng)風(fēng)水的關(guān)系，他有獨(dú)樹一幟的研究成果和別開生面的運(yùn)用效果?！皶嬎囆g(shù)所表現(xiàn)的自然景觀和人文景觀”和“易經(jīng)風(fēng)水所具有的基本內(nèi)涵”相吻合；“書畫藝術(shù)含有易經(jīng)風(fēng)水，在書畫藝術(shù)中也隨處可見”，二者存在“千絲萬縷的聯(lián)系”。比如：在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，則有陰陽五行生克理念。國畫之工筆傾向于陰，性靜；寫意傾向于陽，性動。著色之紅色代表火、黃色代表土、白色代表金、黑色代表水、綠色代表木，據(jù)此，在選擇書畫作品時，可按個人命理喜忌來確定：命中缺水，宜選水墨丹青為主的書畫；命中缺木，宜選綠色較多的畫作等。據(jù)此，又可考慮與實行房間風(fēng)水的布局與調(diào)整，適宜了就是點睛之筆，有助于主人健康，還會產(chǎn)生催旺作用。再比如：在藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容上，則有吉兇禍福的暗示作用。動物國畫中，哪種動物與主人命局相合相宜或相克相沖，需要考慮：屬猴的，家掛虎畫，則與命局相沖；命中喜木的，宜選有樹木有水澤的畫作；喜火喜土的，以紅色花卉及山水畫為最佳；辦公桌、寫字臺后，掛長城、群山之類畫作，風(fēng)水作用是強(qiáng)大的。從書法作品來說，內(nèi)容積極、激人向上、寫景的對五行有補(bǔ)益作用。再者，書畫在房間所處位置不同，風(fēng)水布局的喜忌作用亦不同?？傊钪心鼙荛_禁忌何不避呢？能得到適宜何不以求？他確信，“其中所產(chǎn)生的正負(fù)能量是令人感嘆不已的”。

張知然是大學(xué)文化，他自幼喜文史，務(wù)易經(jīng)始自而立。20余年學(xué)習(xí)研究期間，他深入民間，遍訪高人，潛心領(lǐng)悟，得以真?zhèn)?，對傳統(tǒng)各門派堪輿理論有系統(tǒng)研發(fā)，從而形成了自己的真知灼見，積累了大量實戰(zhàn)經(jīng)驗，不斷加深易學(xué)功底。他“研易修德，服務(wù)眾生，造福人民”，為他人排憂解難，幫助不計其數(shù)的人更有質(zhì)量地生活、工作、做事、履職。他斷事準(zhǔn)確，堪輿精當(dāng)，講授深入淺出。現(xiàn)在，他擔(dān)任伏羲易經(jīng)文化國際傳媒有限公司（北京）副總經(jīng)理（駐東北首席代表）、中國建筑風(fēng)水研究院遼寧分院執(zhí)行院長、遼寧省周易研究會常務(wù)理事等易經(jīng)文化領(lǐng)域的社會職務(wù)。