胡國(guó)利　章婷

[摘 要] 讀書(shū)筆記看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，其中卻蘊(yùn)含很多東西。現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)實(shí)際上離讀書(shū)遠(yuǎn)了，我們需要回歸真正的讀書(shū)。如何讀書(shū)，如何做筆記確實(shí)是需要我們?cè)賮?lái)探討。我們結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐，想從讀書(shū)筆記說(shuō)起。

[關(guān)鍵詞] 讀書(shū)；記筆記；讀書(shū)筆記

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 09-0075-02

在《錢(qián)鐘書(shū)手稿集》序言中，楊絳寫(xiě)到錢(qián)鐘書(shū)是怎樣做讀書(shū)筆記的，“許多人說(shuō)，錢(qián)鍾書(shū)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目不忘。他本人卻并不以為自己有那么‘神。他只是好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。所以他讀的書(shū)雖然很多，也不易遺忘?！焙芏鄬W(xué)者在我們的眼中都是很“神”的，我們經(jīng)常驚嘆，他們?cè)趺粗滥敲炊?，怎么能?xiě)出那么多。從楊絳談錢(qián)鐘書(shū)怎么樣做讀書(shū)筆記我們可以看到，所謂的“神”，都是從小小的讀書(shū)筆記開(kāi)始的。我們把學(xué)習(xí)一般等同于讀書(shū)，但現(xiàn)在的大學(xué)生卻離讀書(shū)筆記越來(lái)越遠(yuǎn)了，很難說(shuō)他們?cè)趯W(xué)習(xí)了。談讀書(shū)筆記看起來(lái)是一個(gè)老話題，一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題。但我們要談到學(xué)習(xí)，談到真正的讀書(shū)，永遠(yuǎn)是一個(gè)有意義的話題，尤其是對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生。這里，我們想結(jié)合在教學(xué)中關(guān)于讀書(shū)筆記的問(wèn)題，來(lái)談一下這個(gè)又老又簡(jiǎn)單，但應(yīng)當(dāng)是很有意義的話題。

一 讀書(shū)筆記是一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻并不簡(jiǎn)單的問(wèn)題

讀書(shū)，記筆記，這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。好像不需要說(shuō)明就可以完成的事情。但當(dāng)我們認(rèn)真思考時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題都來(lái)了，還真不容易說(shuō)清楚。從讀書(shū)來(lái)看，就有一個(gè)讀什么書(shū)，怎么讀，為什么讀之類(lèi)的問(wèn)題；從記筆記來(lái)看，就會(huì)涉及到記什么，怎么記，為什么記之類(lèi)的問(wèn)題。要想把這些問(wèn)題談清楚，并不是一件容易的事情。這里，我們結(jié)合在大學(xué)課程中的讀書(shū)筆記來(lái)說(shuō)一下這個(gè)問(wèn)題。我在大學(xué)主要講授政治學(xué)基本理論，西方政治思想史等課程。這類(lèi)課程如果按照一般的做法，那就是教師主講，然后學(xué)生記誦所學(xué)內(nèi)容，最后考試結(jié)課。在多年的教學(xué)中，我經(jīng)常思考，如果按上面的方式進(jìn)行下去，我們的學(xué)習(xí)意義何在？我們是不是又簡(jiǎn)單的重復(fù)高中的教授過(guò)程，那么大學(xué)的意義又何在呢？何謂大學(xué)的學(xué)習(xí)呢？我經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)體會(huì)到，感覺(jué)這樣學(xué)習(xí)的課程跟高中沒(méi)什么區(qū)別。大學(xué)應(yīng)當(dāng)思考點(diǎn)問(wèn)題，培養(yǎng)自己的價(jià)值判斷，對(duì)學(xué)科能夠有所了解，有所批判，如果想再深入研究應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自己看書(shū)。這些東西，僅依賴(lài)講授，背誦，考試是不能解決的。最好的方式就是讀書(shū)，并做讀書(shū)筆記。由此，我們才開(kāi)始慢慢在課程中滲透讀書(shū)，記筆記。

第一個(gè)問(wèn)題，讀什么書(shū)呢？書(shū)很多，涉及每個(gè)專(zhuān)業(yè)和每門(mén)課程的書(shū)也很多，如何選擇書(shū)也成了一個(gè)難題。在授課的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，每門(mén)課程都有一些經(jīng)典書(shū)目，也就是學(xué)習(xí)和研究這門(mén)課程必須要涉獵的著作。這樣，我們選擇書(shū)目時(shí)就從課程的必讀經(jīng)典書(shū)目入手。以西方政治思想史這門(mén)課程為例，我們選擇書(shū)目主要是從西方各個(gè)歷史時(shí)期重要的思想家及其著作入手。這樣我們根據(jù)課程需要選擇了一些書(shū)目：柏拉圖的《理想國(guó)》，亞里士多德的《政治學(xué)》《圣經(jīng)》，霍布斯的《利維坦》，洛克的《政府論》，盧梭的《社會(huì)契約論》，孟德斯鳩的《論法的精神》，密爾的《論自由》，托克維爾的《論美國(guó)的民主》等等。這樣讀什么書(shū)的問(wèn)題就解決了，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)每門(mén)課程都有每門(mén)課程必須要讀的經(jīng)典書(shū)目，讀書(shū)就是選擇這些必讀書(shū)目。第二個(gè)問(wèn)題，怎么讀？一種就是把一門(mén)課程的必讀經(jīng)典書(shū)都通讀；一種就是選擇幾本精讀。第一種方法是長(zhǎng)期過(guò)程，很難在一學(xué)期的課程中完成。第二種方法具有可行性，所以，我們選擇一兩本書(shū)，讓學(xué)生進(jìn)行精讀。在精讀的過(guò)程中，要想能認(rèn)真思考，就必須要做讀書(shū)筆記。第三個(gè)問(wèn)題，讀書(shū)筆記怎么做？很多名家都談過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，方法也是多種多樣，實(shí)際上讀書(shū)無(wú)定法，讀書(shū)筆記也是無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的，主要是根據(jù)各自的習(xí)慣和需要按各自特點(diǎn)進(jìn)行就可以了。但對(duì)于大學(xué)生初入讀書(shū)之門(mén)，還是要有一些原則性的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诮虒W(xué)中規(guī)定，一是需要有摘錄，即從經(jīng)典書(shū)目中選擇一些經(jīng)典話語(yǔ)進(jìn)行摘錄；二是需要有評(píng)注，即根據(jù)所摘錄的話語(yǔ)寫(xiě)出自己的體會(huì)；三是需要有總體性讀后總結(jié)，即讀書(shū)報(bào)告或書(shū)評(píng)。至于具體寫(xiě)多少，怎么寫(xiě)是無(wú)規(guī)定的。這樣在原則中也體現(xiàn)了自由個(gè)性。

由此來(lái)看，讀書(shū)，記筆記并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，要想做好讀書(shū)筆記那就更不容易了。首先，我們要面臨選擇書(shū)籍的問(wèn)題。大家都知道，我們學(xué)習(xí)需要讀書(shū)，但讀什么書(shū)，卻未必是我們都清楚的問(wèn)題。出于不同的需要，可能讀的書(shū)是不同的。我們從課程的角度總結(jié)出來(lái)的，就是需要根據(jù)課程的特點(diǎn)和課程需要來(lái)研讀課程專(zhuān)業(yè)經(jīng)典著作，這樣就突破了以前只注重理論知識(shí)的傳授，只注重記誦，只關(guān)心考分的傾向。其次，讀專(zhuān)業(yè)經(jīng)典著作是一件很不輕松的事。專(zhuān)業(yè)經(jīng)典是研究專(zhuān)業(yè)必經(jīng)的過(guò)程，但對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，是有一定難度的。讀專(zhuān)業(yè)經(jīng)典著作時(shí)，會(huì)遇到專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，專(zhuān)業(yè)的理論，這些對(duì)剛涉獵這門(mén)課程的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有一定的挑戰(zhàn)。但從大學(xué)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，如果不涉及專(zhuān)業(yè)經(jīng)典，那很難進(jìn)入專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，也不利于提高專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)。所以，讀書(shū)雖然是一個(gè)痛苦的過(guò)程，但卻是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)必經(jīng)途徑，只有經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練才能提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)和水平。最后，記筆記需要堅(jiān)持和思考。讀書(shū)，摘錄，并進(jìn)行評(píng)注。一是需要堅(jiān)持，尤其是摘錄，在電子媒體時(shí)代，很多人已經(jīng)不愿意逐字抄錄了，感覺(jué)很費(fèi)力，多數(shù)喜歡復(fù)制，粘貼。二是，評(píng)注是需要把所讀的書(shū)進(jìn)行反思，把自己的思考加進(jìn)去，不但要理解所讀的書(shū)，還要有自己的判斷，這是很難的過(guò)程。記讀書(shū)筆記對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很痛苦的過(guò)程。但經(jīng)歷這個(gè)痛苦的過(guò)程后，我們發(fā)現(xiàn)，我們不但能摘錄思想家的經(jīng)典話語(yǔ)，而且能夠自己思考，甚至進(jìn)行評(píng)判。這一點(diǎn)一點(diǎn)的評(píng)注對(duì)自我思想的提升作用是非常明顯的。許多學(xué)生經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，他們感覺(jué)到自己能思考了。讀書(shū)筆記是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上是一個(gè)不簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

二 讀書(shū)筆記的價(jià)值在哪里

讀書(shū)筆記是一個(gè)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，需要堅(jiān)持、耐心，只有經(jīng)歷痛苦的折磨，才可能會(huì)有所收獲。有些學(xué)生在讀書(shū)筆記最后總結(jié)時(shí)寫(xiě)到，這是他們第一次這樣讀書(shū)，第一次認(rèn)真做讀書(shū)筆記。對(duì)一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記并不是一件快樂(lè)的事情，但經(jīng)過(guò)讀書(shū)筆記的洗禮，許多學(xué)生才真正感受到何謂讀書(shū)，何謂在大學(xué)學(xué)習(xí)。讀書(shū)筆記有其重要的價(jià)值。endprint

第一，讀書(shū)，記筆記是回歸真正讀書(shū)的一種方式。我們經(jīng)常把學(xué)習(xí)和讀書(shū)等同，但實(shí)際上，在上學(xué)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)我們并不是真正的讀書(shū)。我們經(jīng)常做的是傳授知識(shí)，背誦知識(shí)，考試知識(shí)。讀的書(shū)，多數(shù)是為了傳授知識(shí)而編寫(xiě)的教材，并不是真正的經(jīng)典著作。當(dāng)然，我們不能說(shuō)這樣的學(xué)習(xí)方式是不好的，這是我們經(jīng)常獲得知識(shí)的一種很好的途徑。但到了大學(xué)階段，如果還如此進(jìn)行下去，那么就背離了大學(xué)學(xué)習(xí)的真正本意。大學(xué)是進(jìn)行學(xué)問(wèn)研究的地方，是思想的地方，是培養(yǎng)自我精神的地方。如果大學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中不讀書(shū)，不讀經(jīng)典著作，不思考，那是很難想象的。在大學(xué)，尤其是文科，學(xué)習(xí)一門(mén)課程而沒(méi)有讀幾本關(guān)于本學(xué)科的經(jīng)典著作，只是把教材的基本理論知識(shí)傳授了，那可能還沒(méi)有進(jìn)入這門(mén)課程的大門(mén)。讀書(shū)筆記是我們大學(xué)回歸真正讀書(shū)的一種方式。

第二，讀書(shū)，記筆記是進(jìn)行思考和寫(xiě)作的一種方法。我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，是需要思考的，我們能夠思考是需要材料的，讀經(jīng)典的書(shū)就是很好的材料，我們通過(guò)經(jīng)典的著作引發(fā)我們的思考，在思考的同時(shí)，我們有自己的想法，記筆記時(shí)，我們會(huì)把自己的想法總結(jié)、提煉，這些就可能成為我們進(jìn)行思考和寫(xiě)作的基本素材。讀書(shū)筆記是一切思考和寫(xiě)作的源泉，讀書(shū)筆記的延伸就可能演化成各種各樣的寫(xiě)作。從某種意義上說(shuō)，讀書(shū)筆記就是是你進(jìn)行思考和寫(xiě)作的基石。許多學(xué)者能夠著書(shū)立說(shuō)，多數(shù)都是很注重讀書(shū)筆記的，如前面我們所言的錢(qián)鐘書(shū)。

第三，讀書(shū)，記筆記是使我們由被迫學(xué)演變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)的一種手段?，F(xiàn)在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，發(fā)現(xiàn)環(huán)境變了，沒(méi)有人再?gòu)?qiáng)迫他們學(xué)習(xí)了，而考試也不是像高考那樣是一種生存競(jìng)爭(zhēng)了。由于高中階段很少主動(dòng)去讀書(shū)，只是為了高考而進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)階段時(shí)，部分學(xué)生不會(huì)學(xué)，厭學(xué)，甚至放棄學(xué)，其部分原因就是已經(jīng)習(xí)慣被迫學(xué)，不會(huì)主動(dòng)學(xué)。大學(xué)階段的讀書(shū)，就是一種比較好變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)的途徑。讀書(shū)，記筆記可能是一種比較好的方式，使他們改變學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)生理解大學(xué)并不是高中的延續(xù)，而是自我學(xué)習(xí)的新階段。在大學(xué)學(xué)習(xí)，已經(jīng)完全變成了自己的事，外在的約束很少。學(xué)生想學(xué)成什么樣子，完全取決于自身的努力程度。讀書(shū)筆記恰恰是一種很好的激勵(lì)自我學(xué)習(xí)的手段。

讀書(shū)筆記是基點(diǎn)，一種回歸真正讀書(shū)，進(jìn)行思考、寫(xiě)作，主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式、方法、手段。雖然可能很簡(jiǎn)單，卻可能是引起連鎖反映的第一個(gè)環(huán)節(jié)。

我們一方面把上學(xué)等同于讀書(shū)，但卻很少讀書(shū)；另一方面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，但卻沒(méi)有思考。隨著我們對(duì)待大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重視，我們應(yīng)當(dāng)回歸大學(xué)學(xué)習(xí)的本真，應(yīng)當(dāng)回歸真正的學(xué)習(xí)——讀書(shū)。讀書(shū)筆記這種常識(shí)的不能再常識(shí)的東西，基本不能再基本的東西，我們卻忽視了?；貧w大學(xué)是本意，不妨從讀書(shū)筆記開(kāi)始。endprint