王超

（安徽新華學(xué)院商學(xué)院 安徽 合肥 230088）

基于課程特點的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實踐思考

王超

（安徽新華學(xué)院商學(xué)院 安徽 合肥 230088）

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)更高深知識的基礎(chǔ)課程，課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象又存在著較大的距離，這對學(xué)生的理解造成了一定的障礙。為了提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，在開始微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)之前，老師應(yīng)根據(jù)課程的特點，將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系、研究方法以及內(nèi)容總體框架詳細(xì)地、系統(tǒng)地介紹一遍，讓學(xué)生有一個大概的了解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程也應(yīng)該具備一定的基本能力，包括邏輯思維能力、角色互換能力與理論聯(lián)系實際能力、基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識以及前后知識的貫通能力。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；老師；學(xué)生；課程特點；基本能力

0.引言

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程的入門課程，也是經(jīng)管類學(xué)生學(xué)習(xí)更高深專業(yè)知識的基礎(chǔ)課程。這門課程的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生對專業(yè)核心知識的理解，對學(xué)生在大學(xué)期間的成長高度也有重要的影響。

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的老師應(yīng)該具有深厚的專業(yè)學(xué)識和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但現(xiàn)實中，很多老師，尤其是剛開始接受《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)任務(wù)的年輕老師往往忽視了這門課程的特點以及學(xué)生的接受程度，一上來就直接開始理論知識的講解，這對學(xué)生深入地理解這門課程是非常不利的。本文根據(jù)作者幾年來對《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗，針對目前部分老師教學(xué)中存在的問題，提出一些建議。

1.教師在開始教學(xué)前應(yīng)做的準(zhǔn)備

經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般規(guī)律雖然是現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中經(jīng)常碰到的，但是作為一門學(xué)科，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識對于學(xué)生來說完全是陌生的。如果老師在教學(xué)中沒有做一些基本的介紹，直接讓學(xué)生接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識，教學(xué)效果肯定是非常不理想的。因此，老師在開始理論教學(xué)之前，應(yīng)該對經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的歷史演進(jìn)、理論體系框架及一些重要概念做簡要介紹，讓學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有一個大致了解。以下內(nèi)容僅就幾點進(jìn)行說明。

1.1 緒論

目前國內(nèi)各高校使用的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的緒論中，基本上包括了經(jīng)濟(jì)學(xué)思想發(fā)展的簡單脈絡(luò)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象、經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法等等。這些內(nèi)容可以讓學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個初步的了解。但在實際教學(xué)中，多數(shù)老師對此不重視，這是非常不對的。在作者看來，老師不但要將緒論內(nèi)容認(rèn)認(rèn)真真地講解一遍，還應(yīng)該結(jié)合重大歷史事件講述經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的產(chǎn)生背景以及經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的啟示。這樣做，一是為了讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的歷史演進(jìn)。二是通過對身邊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系和解釋提高學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

1.2 課程研究框架的說明

自從阿弗里德·馬歇爾（Alfred Marshall）于1890年出版其代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本框架以來，各種《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材就有了基本固定的結(jié)構(gòu)框架。

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的重要特征就是各個章節(jié)的內(nèi)容具有明顯的遞進(jìn)關(guān)系，前面章節(jié)內(nèi)容是后面內(nèi)容的理論基礎(chǔ)，后面章節(jié)內(nèi)容可以看作是前面內(nèi)容的理論延伸。在整個結(jié)構(gòu)框架中，市場理論是核心內(nèi)容。市場是由產(chǎn)品（或要素）的消費(fèi)者和生產(chǎn)者構(gòu)成的。因此，要想掌握市場理論的內(nèi)容，必須要以消費(fèi)理論和生產(chǎn)理論內(nèi)容做基礎(chǔ)。老師在開始《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)之前，應(yīng)該首先讓學(xué)生對課程的結(jié)構(gòu)體系有一個整體上的了解?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究框架可用圖2-1做一個簡要概括。

圖2 -1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)體系簡略圖

如圖2-1所示，供需理論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，在整個課程的內(nèi)容中都會發(fā)揮作用。其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是從個人，即消費(fèi)者開始的。消費(fèi)者要想生存就必須購買各種商品滿足身體的各種本能要求，比如：衣食住行等。這時候消費(fèi)者會將擁有的生產(chǎn)要素通過要素市場提供給生產(chǎn)者，來獲取收入購買產(chǎn)品。生產(chǎn)者從要素市場購買生產(chǎn)要素生產(chǎn)各種產(chǎn)品，并通過產(chǎn)品市場提供給消費(fèi)者。整個過程是循環(huán)的，對圖中每個方框進(jìn)行研究就產(chǎn)生了一套理論。經(jīng)濟(jì)社會中除了產(chǎn)品市場和要素市場，還有其他很多市場，比如：貨幣市場。在供需理論的作用下，產(chǎn)品價格會使得市場中的產(chǎn)品供給等于產(chǎn)品需求，這就達(dá)到了市場均衡。在經(jīng)濟(jì)循環(huán)過程中，如果每個市場都是處在均衡狀態(tài)中，這就是一般均衡理論。如果市場沒有達(dá)到均衡，并且通過價格的調(diào)節(jié)，供給和需求的差距越來越大，就產(chǎn)生了市場失靈（即僅通過市場的力量，不能達(dá)到市場均衡的情況）。這時候就要借助市場以外的力量，通常會想到的就是政府，即尋求政府的經(jīng)濟(jì)政策，這已經(jīng)涉及到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容了。

1.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科在研究方法上的區(qū)別——假定

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人類社會中各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科。由于各種不確定客觀因素的存在，這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，要想在其中總結(jié)出可供預(yù)測的一般規(guī)律，必須將復(fù)雜的情況簡單化，這就需要設(shè)定各種假定條件。

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有一條基本的假定條件，適用于所有的經(jīng)濟(jì)理論。另外，根據(jù)不同的研究內(nèi)容，也有不同的假定條件。通常這些假定條件都是非?？量痰?，甚至是不可能的。比如：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假定條件是研究對象都是合乎理性的，即所有人都是追求自己利益最大化。但現(xiàn)實生活中，一些經(jīng)濟(jì)行為顯然并不符合這條假定，比如：慈善家的捐款。那么慈善家的這種行為就不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。

學(xué)生在剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，肯定對為什么設(shè)定各種假定條件有疑問。老師應(yīng)該事先加以解釋，讓學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和學(xué)科特點有一個清楚的認(rèn)識。

1.4 均衡的概念

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是指經(jīng)濟(jì)事務(wù)中有關(guān)的變量在一定條件的相互作用下達(dá)到的一種相對靜止的狀態(tài)。因為現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)總是處在相對變動的狀態(tài)當(dāng)中，所以與假定條件一樣，均衡狀態(tài)也是不存在的。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為均衡狀態(tài)是一種理想狀態(tài)，各種經(jīng)濟(jì)變量都會朝著均衡的方向變動。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)者可以通過研究市場中各種變量所處的狀態(tài)，預(yù)測各種變量的變動方向。

1.5 邊際的概念

邊際的概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用地非常廣泛，邊際分析法也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要的研究方法。從效用論中的邊際效用一直到一般均衡論中的邊際轉(zhuǎn)換率，邊際分析法貫穿了整個微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容。邊際的概念并不復(fù)雜，但對于初次接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生來說確實存在著很大的理解障礙。如果教學(xué)中在出現(xiàn)邊際概念的時候，才開始加以介紹，學(xué)生理解起來很可能感到困惑。因此，老師提前對邊際概念做一個介紹，以后教學(xué)中碰到各種邊際量的時候再分別解釋，將非常有助于學(xué)生系統(tǒng)地理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)具備的基本能力

2.1 邏輯思維能力

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在一定假定條件下通過邏輯推理的方法推導(dǎo)出來的，前后內(nèi)容的連貫性非常強(qiáng)，如果前面內(nèi)容掌握不牢固的話，理解后面的內(nèi)容將是非常困難。因此，老師在教學(xué)中應(yīng)該重視基礎(chǔ)理論的理解，把培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力放在第一位。而不應(yīng)該把知識點孤立起來講解，單純地要求學(xué)生記憶和背誦。

2.2 角色互換能力與理論聯(lián)系實際的能力

經(jīng)濟(jì)學(xué)中除了消費(fèi)者以外的其他研究對象，與學(xué)生的身份差距都比較大，學(xué)生很難能夠做到從研究對象的角度去思考問題。比如：生產(chǎn)論。當(dāng)研究對象是廠商的時候，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把角色換成企業(yè)家，并站在企業(yè)家的角度思考：“如果我是廠商老板，我應(yīng)該做出什么樣的選擇？”經(jīng)常做這樣的角色互換將有利于加深對結(jié)論的理解。

2.3 基礎(chǔ)的高數(shù)知識（微積分和圖形分析能力）

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)，并經(jīng)常在一定假定條件下歸納成各種數(shù)學(xué)模型。除此以外，為了更直觀地說明問題，教材經(jīng)常會把復(fù)雜抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題轉(zhuǎn)化成淺顯易懂的幾何圖形，并通過圖形中曲線的變動解釋模型中相應(yīng)變量發(fā)生變化所產(chǎn)生的結(jié)果。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，不僅要具備一定的數(shù)學(xué)功底，還要有較強(qiáng)的圖形分析能力。這樣有助于更深入地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)。

2.4 課程前后知識點的貫通

如前所述，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識點具有明顯的遞進(jìn)關(guān)系。不過，也有部分章節(jié)內(nèi)容處于并列關(guān)系，比如：效用論和生產(chǎn)論。兩者在研究思路、研究方法、基本概念以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)上都有很多類似的地方。在學(xué)習(xí)生產(chǎn)論內(nèi)容的時候，應(yīng)該對照著前面效用論的研究方法和結(jié)論，找到兩者之間的相同點與不同點，以便能夠更好地記憶、理解。

3.舉例——效用論和生產(chǎn)論

效用論和生產(chǎn)論分別是以消費(fèi)者和生產(chǎn)者為研究對象，通過短期和長期內(nèi)均衡點的研究，找到消費(fèi)者和生產(chǎn)者利益最大化的均衡條件。兩章內(nèi)容在很多方面都有相似的地方。以下就將兩者之間的異同點列舉出來，如表3-1所示：

表3-1 效用論與生產(chǎn)論研究的對比

4.結(jié)論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容具有明顯地遞進(jìn)關(guān)系，如果前面知識點掌握不牢固的話，后面的內(nèi)容很難能夠理解。再加上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法與其他學(xué)科具有較明顯的差別，如果學(xué)生對此沒有充分地認(rèn)識，直接學(xué)習(xí)理論知識的話，教學(xué)效果肯定是非常不理想的。因此，老師在教學(xué)中應(yīng)該特別注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識點的理解。另外，在開始理論教學(xué)之前應(yīng)該提前讓學(xué)生熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的歷史演進(jìn)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架、研究方法以及一些常用概念。與此同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識之前，應(yīng)該具備一定的邏輯思維能力、角色互換能力、理論聯(lián)系實際能力以及圖形分析能力等。在學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會認(rèn)真總結(jié)，注重前后知識點的貫通。

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G640

A

2095-7327（2017）-08-0105-02

①校級質(zhì)量工程項目“經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方式與考核形式的配套改革——以《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》為例”（2014jy029）。②校級質(zhì)量工程項目“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改課程”（2015jgkcx04）。③安徽省級質(zhì)量工程項目“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)Mooc”（2015mooc099）。

王超（1986—），男，安徽亳州人，安徽新華學(xué)院講師，安徽大學(xué)訪問學(xué)者，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，研究方向為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理經(jīng)濟(jì)學(xué)。