付美橋

摘 要：水彩藝術(shù)在中國(guó)經(jīng)歷了上百年的傳承與發(fā)展，其創(chuàng)作繪畫藝術(shù)體系已較為科學(xué)完善，隨著時(shí)代的發(fā)展，目前，水彩畫藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)開(kāi)始走向多元化、雜交融合化及邊緣化趨勢(shì)。本文簡(jiǎn)要分析了當(dāng)代水彩藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，制約其發(fā)展的因素，并總結(jié)解決問(wèn)題的關(guān)鍵，進(jìn)而探究水彩藝術(shù)創(chuàng)作在中國(guó)發(fā)展的創(chuàng)新亮點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代水彩藝術(shù)發(fā)展的新高度。

關(guān)鍵詞：中國(guó)水彩藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀；未來(lái)趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：J215 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0045-01

水彩藝術(shù)在中國(guó)經(jīng)歷了上百年的傳承與發(fā)展，其創(chuàng)作繪畫藝術(shù)體系已較為科學(xué)完善，隨著時(shí)代的發(fā)展，目前，水彩畫藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)開(kāi)始走向多元化、雜交融合化及邊緣化趨勢(shì)。本文簡(jiǎn)要分析了當(dāng)代水彩藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，制約其發(fā)展的因素，并總結(jié)解決問(wèn)題的關(guān)鍵，進(jìn)而探究水彩藝術(shù)創(chuàng)作在中國(guó)發(fā)展的創(chuàng)新亮點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代水彩藝術(shù)發(fā)展的新高度。

一、中國(guó)當(dāng)代水彩藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，我國(guó)水彩藝術(shù)在不斷煥發(fā)著藝術(shù)魅力。越來(lái)越多年輕的水彩愛(ài)好者追隨這門藝術(shù)投入到創(chuàng)作當(dāng)中，這也是水彩藝術(shù)在我國(guó)未來(lái)發(fā)展的新興希望所在。另外，國(guó)家高度重視我國(guó)水彩藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展之路，舉辦多種形式的美術(shù)展覽及水彩繪畫比賽，提供藝術(shù)家專業(yè)交流平臺(tái)，期望促進(jìn)水彩藝術(shù)思維的不斷創(chuàng)新，提高全國(guó)水彩藝術(shù)發(fā)展的軟實(shí)力。這種提高從幾個(gè)方面表現(xiàn)：其一，打造扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，讓水彩藝術(shù)擺脫外來(lái)小畫種的標(biāo)簽。除各大美院和藝院有開(kāi)設(shè)專業(yè)的水彩畫創(chuàng)作研究專業(yè)外，青島大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)等高校也為水彩畫的蓬勃發(fā)展培養(yǎng)出許多新生力量。全國(guó)各地涌現(xiàn)出更多的正規(guī)軍，水彩行業(yè)的發(fā)展不再局限于油畫、版畫或雕塑等其它藝術(shù)門類工作者的愛(ài)好，而是向著更專業(yè)更高層次發(fā)展。第二，近年來(lái)越來(lái)越多的全國(guó)性權(quán)威的水彩大展有力促進(jìn)了新生代水彩的發(fā)展。更多大學(xué)生及優(yōu)秀的水彩人積極參展，使國(guó)內(nèi)水彩畫作品在數(shù)量上不斷增多，作品的質(zhì)量和鮮明度也在穩(wěn)中提升。水彩藝術(shù)作品借助展覽形式，豐富了繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)力和沖擊力。第三，水彩藝術(shù)的健康發(fā)展來(lái)源于不同的地域性及流派特征。水彩藝術(shù)在中國(guó)也初步呈現(xiàn)出地域特征，對(duì)于這種來(lái)源于不同地域的不同藝術(shù)家們，在繪畫技法和創(chuàng)作理念上存在異同，而這種異同正形成了濃郁的地方特色，水彩繪畫作品也就產(chǎn)生了不同的風(fēng)格，這也是水彩藝術(shù)多元化發(fā)展的根源。

二、當(dāng)代中國(guó)水彩藝術(shù)發(fā)展的制約因素

1.西方水彩繪畫理念的束縛。水彩藝術(shù)因其自身特有的干凈、方便等繪畫特征，深受藝術(shù)家的青睞。但是，部分水彩創(chuàng)作者會(huì)受到西方水彩藝術(shù)思維理念的束縛，將西方水彩畫家的作品視為正宗畫法，忽略了水彩作品自身在不斷追逐時(shí)代的發(fā)展，依據(jù)時(shí)代背景的繪畫手法，缺乏辯證思考及良性的藝術(shù)態(tài)度。中國(guó)具有悠久的歷史文化資源，地方各民族特色鮮明，可作為豐富的水彩創(chuàng)作資源。若畫家一味追隨西方繪畫特征，忽視自身本土優(yōu)越的資源，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)的水彩藝術(shù)體系來(lái)說(shuō)，不利于中國(guó)特色發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.缺乏繪畫精神?？v觀經(jīng)典的水彩繪畫作品，之所以能夠流傳千古，其繪畫語(yǔ)言及表現(xiàn)形式都堪稱佳作。既能熟練運(yùn)用多樣性的水彩表現(xiàn)技法，又突顯繪畫作品自身的創(chuàng)作精神內(nèi)涵，使其作品給欣賞者以眼球和心靈上的雙重愉悅感，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。只有繪畫作品飽含內(nèi)在精神性，才能夠避免欣賞者的審美疲勞，使作品經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。當(dāng)下，部分水彩繪畫作品，陷入形式主義的枷鎖，尋找不到精神指向，而一味追求技法上的新穎。在各種求同存異的重壓之下，這無(wú)疑是現(xiàn)代水彩的普遍現(xiàn)象，青年水彩愛(ài)好者繪畫基礎(chǔ)往往較為薄弱，為了參展入選而刻意避免傳統(tǒng)題材，另辟蹊徑卻使中國(guó)水彩的發(fā)展陷入形式主義的怪圈，這種流行的發(fā)展趨勢(shì)值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

三、對(duì)中國(guó)水彩繪畫藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的思考與建議

1.扎根本土，走民族化之路。水彩畫作為外來(lái)藝術(shù)引入我國(guó)，在傳統(tǒng)歷史意義上與西方作品相比還存在不足，若要立足于世界多樣性繪畫作品的激烈競(jìng)爭(zhēng)之中，還需堅(jiān)持中國(guó)特色，走區(qū)域化民族化之路，使中國(guó)水彩畫的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化特征。以青島水彩畫為例，青島是中國(guó)水彩的發(fā)祥地之一，這里有著紅瓦綠樹(shù)碧海藍(lán)天的繪畫素材，不僅培育了許多國(guó)內(nèi)著名的水彩畫家，更吸引著許多國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀畫家前來(lái)寫生或辦展。青島水彩畫的成功表明我們要民族自信，文化自信，將中國(guó)水彩在保持外來(lái)繪畫性的基礎(chǔ)上與自身傳統(tǒng)文化相融合，碰撞出中國(guó)水彩藝術(shù)發(fā)展的輝煌篇章。

2.體現(xiàn)生活元素，展現(xiàn)水彩繪畫的時(shí)代精神。藝術(shù)源于生活而高于生活，優(yōu)秀的繪畫作品應(yīng)以客觀生活為主線。如何有效融入生活元素，更好的展現(xiàn)時(shí)代精神，是值得每一位水彩藝術(shù)家思考的問(wèn)題。例如：作品《酥油茶》之所以獲得金獎(jiǎng)，一個(gè)重要的原因是內(nèi)在的時(shí)代精神及濃郁的生活氣息，仿佛能聞到撲鼻的油茶芳香，感知到藏族人的勤勞質(zhì)樸，體會(huì)到真實(shí)的藏民生活面貌。因此，畫家要想從本質(zhì)上得到提升，深入觀察生活是必經(jīng)之選。這就要求畫家用發(fā)現(xiàn)的眼睛去看世界，善于抓住身邊的畫面，表現(xiàn)出時(shí)代的精神性特征。

四、結(jié)語(yǔ)

水彩藝術(shù)在當(dāng)代取得的成就，不是一朝一夕實(shí)現(xiàn)的，需要幾代人用心凝聚和創(chuàng)作發(fā)展。在新的時(shí)代背景下，水彩藝術(shù)家肩負(fù)著發(fā)展和鞏固的重任。鞏固中揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展中求同存異，走中國(guó)特色的水彩藝術(shù)發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王香梅.探究當(dāng)代水彩藝術(shù)發(fā)展之路[J].學(xué)周刊，2015.

[2]樸晶.淺析中國(guó)當(dāng)代水彩藝術(shù)的現(xiàn)狀[J].才智，2014.endprint