許飛燕

摘 要：霹靂布袋戲經(jīng)過多年的不斷演變與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)和現(xiàn)代科技的有機(jī)結(jié)合，已然成為我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)文創(chuàng)品牌的典范之一。霹靂布袋戲在戲曲藝術(shù)上的革新，不僅創(chuàng)造客觀的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也為我國(guó)其他戲曲表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：霹靂布袋戲；科技融合；傳承；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0116-02

布袋戲又稱布袋木偶戲、手操傀儡戲等，是一種起源于17世紀(jì)福建泉州或漳州一帶后又在廣東和臺(tái)灣等地流傳的地方戲劇。布袋戲傳入臺(tái)灣后成為民間節(jié)慶、祭祀等重要的表演活動(dòng)，在臺(tái)灣的影響范圍大。霹靂布袋戲隸屬霹靂國(guó)際多媒體股份有限公司，由董事長(zhǎng)黃強(qiáng)華及總經(jīng)理黃文擇領(lǐng)導(dǎo)制作，采長(zhǎng)篇單元?jiǎng)》绞窖莩觥Ｓ捎诿砍鰟〖Q前皆冠以“霹靂”兩字而得名，其表演來源于傳統(tǒng)的布袋戲，是在傳統(tǒng)布袋戲的表演基礎(chǔ)之上進(jìn)行的革新。

一、霹靂布袋戲的發(fā)展歷程

（一）霹靂布袋戲發(fā)展的歷史脈絡(luò)

黃海岱一家三代在布袋戲界中，是改革者，將布袋戲從野臺(tái)帶到電視、電影等各種娛樂領(lǐng)域。黃氏布袋戲通過三代的不斷創(chuàng)新，在保持傳統(tǒng)布袋戲“藝”的本質(zhì)中逐漸打破傳統(tǒng)布袋戲“術(shù)”的呈現(xiàn)形態(tài)，最終開辟了所謂的霹靂王國(guó)。臺(tái)灣布袋戲發(fā)展大致經(jīng)歷了傳統(tǒng)布袋戲、金光布袋戲和電視布袋戲三個(gè)階段。霹靂布袋戲在電視布袋戲階段產(chǎn)生，而傳統(tǒng)布袋戲和金光布袋戲兩個(gè)階段黃氏對(duì)傳統(tǒng)布袋戲的革新為霹靂布袋戲成為如今臺(tái)灣布袋戲的代名詞奠定了基礎(chǔ)。

1.傳統(tǒng)布袋戲階段。傳統(tǒng)布袋戲階段，劇本主要是章回小說，舞臺(tái)為雕刻彩樓。1901年，黃海岱出生，1925年成立“五洲園”。“五洲園”是臺(tái)灣傳統(tǒng)布袋戲發(fā)展階段的四大劇團(tuán)代表之一。武俠布袋戲的出現(xiàn)受到當(dāng)時(shí)流行的武俠電影的影響，黃海岱對(duì)傳統(tǒng)布袋戲的創(chuàng)新從武戲下手，將《七俠五義》《小五義》等富有劍俠色彩的章回小說改編成“劍俠戲”，在操偶動(dòng)作上加快加多比武的份量，在人物刻畫上加重俠骨豪情。此外，對(duì)木偶頭面目雕制力求新穎生動(dòng)，衣冠服飾力求華美精致之外，又首創(chuàng)大型的布袋戲偶人，其高度最高有超過一公尺者，幾與大孩子一樣高大，演臺(tái)亦拋棄了沿用多年的古典彩樓，轉(zhuǎn)而用立體化的背景，聲光電化的機(jī)關(guān)布置，凡是能加強(qiáng)演出效果、增加觀眾興趣的無不盡力而為，完全擊破了傳統(tǒng)布袋戲的形態(tài)。

2.金光布袋戲階段。布袋戲師傅增加了聲光電舞臺(tái)特效，以金光罩體表現(xiàn)人物有金剛超凡之能耐故稱金光布袋戲。金光布袋戲是布袋戲現(xiàn)代改良很重要的一步，其來源由劍俠戲延伸，此時(shí)的劇本有一人自行編劇，舞臺(tái)采用彩繪帆布布景。黃俊雄將金光布袋戲發(fā)揚(yáng)光大，因此一般所說的金光布袋戲就是黃俊雄布袋戲。

3.電視布袋戲階段。技術(shù)是推動(dòng)霹靂布袋戲發(fā)展的動(dòng)力所在。早在上世紀(jì)五十年代，歐美流行音樂、歌舞、電影、電視等現(xiàn)代文明就已經(jīng)滲入臺(tái)灣。電視布袋戲以影視鏡頭的拍攝手法、現(xiàn)代音效和場(chǎng)景的配制、操偶和口白的分工合作對(duì)金光布袋戲作了較大的現(xiàn)代改良，已經(jīng)是現(xiàn)代布袋戲比較成熟的一種新形式了。黃俊雄是真正讓臺(tái)灣布袋戲進(jìn)軍小熒幕的關(guān)鍵人物，是“轟動(dòng)江湖、驚動(dòng)萬(wàn)教”的電視布袋戲教父。臺(tái)灣傳統(tǒng)布袋戲的風(fēng)格經(jīng)黃俊雄的改革已然發(fā)生了很大的改變。1970年，黃俊雄在電視媒體演出《云州大儒俠—史艷文》，創(chuàng)下臺(tái)灣電視史上97%的超高收視率。①

（二）霹靂布袋戲發(fā)展概況

自創(chuàng)立以來，霹靂布袋戲擁有龐大的青少年收視群，劇中主要角色如素還真等成為眾多影迷“道友”的偶像。其演播收益及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈每年創(chuàng)造十幾億的巨額產(chǎn)值。②

通過文化與科技的融合創(chuàng)新，霹靂首部布袋戲電影《圣石傳說》榮獲2000年臺(tái)北電影節(jié)“年度最佳技術(shù)獎(jiǎng)”；2005年，劇集作品《霹靂九皇座》榮獲電視金鐘獎(jiǎng)“傳統(tǒng)戲劇節(jié)目獎(jiǎng)”和“戲劇節(jié)目連續(xù)劇導(dǎo)演獎(jiǎng)”。此外還曾獲得2010年“臺(tái)灣百大品牌”和2012年“文創(chuàng)精品獎(jiǎng)”等殊榮。在臺(tái)灣布袋戲藝術(shù)的傳承、社會(huì)文化的進(jìn)步及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等方面取得了重要成就。2013年?duì)I業(yè)總收入574，936億元（新臺(tái)幣），2014年?duì)I業(yè)收入達(dá)到654，664億元（新臺(tái)幣）（見表1）。③

二、霹靂布袋戲成功的原因分析

（一）傳統(tǒng)文化與科技的融合

霹靂布袋戲是在傳統(tǒng)布袋戲的基礎(chǔ)上結(jié)合了現(xiàn)代技術(shù)而進(jìn)行創(chuàng)新的，它在創(chuàng)新的過程中非常注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。霹靂布袋戲?qū)鹘y(tǒng)布袋戲的傳承主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一是操偶方式的傳承。霹靂布袋戲的操偶師在表演霹靂布袋戲之前必須了解并熟練掌握傳統(tǒng)布袋戲的操偶方式。

二是傳承傳統(tǒng)布袋戲的手工技藝。霹靂布袋戲戲偶額頭仍然采用木頭雕刻，此外戲偶的衣服也是采用全手工制作?？萍荚氐拇罅咳谌胧桥Z布袋戲區(qū)別于傳統(tǒng)布袋戲的重要方面。傳統(tǒng)布袋戲主要是通過在戲臺(tái)等舞臺(tái)上進(jìn)行表演，而霹靂布袋戲結(jié)合電影、電視等媒體后，實(shí)現(xiàn)的是蒙太奇的剪輯方式，使得霹靂布袋戲的呈現(xiàn)更加炫幻、動(dòng)感，故事性極強(qiáng)?？梢哉f科技對(duì)于推動(dòng)霹靂布袋戲的發(fā)展起到非常重要的作用，其是霹靂布袋戲?qū)崿F(xiàn)自我創(chuàng)新的重要手段。

（二）順應(yīng)時(shí)代，積極創(chuàng)新

霹靂布袋戲發(fā)展到現(xiàn)在能夠引起臺(tái)灣乃至世界的反響，最主要的是霹靂布袋戲一直以來都將市場(chǎng)作為其發(fā)展的動(dòng)力。在內(nèi)容方面，早期霹靂布袋戲的內(nèi)容偏向武俠戲，主要是受到當(dāng)時(shí)武俠電影的影響，而隨著科技的進(jìn)步，玄幻武俠戲開始出現(xiàn)。后消費(fèi)時(shí)代，推崇個(gè)性、時(shí)尚，于是霹靂布袋戲的故事內(nèi)容并通過“素還真”這一角色，實(shí)現(xiàn)亦正亦邪的形象塑造。早期霹靂布袋戲以史艷文為故事主軸的電視布袋戲創(chuàng)下了97%的收視率，到后來《圣石傳說》票房能超過《玩具總動(dòng)員2》，在到后來的以電影、游戲?yàn)楹诵牡娜轿粖蕵肥聵I(yè)版圖的打造，霹靂布袋戲始終能夠順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，找到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的市場(chǎng)。霹靂布袋戲還發(fā)展了“偶動(dòng)漫”，將霹靂布袋戲的目標(biāo)市場(chǎng)定位在年輕群體中，開創(chuàng)《霹靂月刊》、霹靂網(wǎng)等等。霹靂布袋戲總能根據(jù)受眾的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造。endprint