鄭申國(guó)

摘 要：土家族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中與大自然和諧相處，在認(rèn)識(shí)自然、順應(yīng)自然、改造自然的過程中，形成了一套完備的、與本民族相對(duì)應(yīng)的文化，土家族文化積淀豐厚，并保留了最自然的原生態(tài)形式，是眾多學(xué)者共同聲稱的集多元文化于一身的“文化聚寶盆”。土家族的文化題材形式多樣、內(nèi)容豐富多彩、獨(dú)具特色。但是在這里要著重闡述的是土家族表演藝術(shù)中的擺手舞，土家族擺手舞表面看起來簡(jiǎn)單粗獷，動(dòng)作通俗易懂，其實(shí)不然，之中蘊(yùn)含的價(jià)值相可觀。土家族表演藝術(shù)文化的精髓更多的遺留在了舞蹈藝術(shù)之中，再者，土家族擺手舞是土家族舞蹈文化中的具有代表性的重要組成部分，它是土家族文化的精品，在我國(guó)的少數(shù)民族文化中也獨(dú)占鰲頭，亦是世界文化的遺留的一朵奇花，它充分展現(xiàn)出土家族族人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、積極向上的精神以及族人的聰明與智慧，所以它本身蘊(yùn)藏的遺存價(jià)值非常值得一探究竟。

關(guān)鍵詞：土家族；擺手舞；文化價(jià)值

中圖分類號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0120-01

一、擺手舞的起源與發(fā)展

擺手舞既是最具有土家族民族特色的民間舞蹈，又是一項(xiàng)健身娛樂活動(dòng)，一般在農(nóng)歷的正月初三至正月十五的夜間進(jìn)行。其中緣由與古代最初祭祀歌舞的傳承密不可分。擺手舞能夠成功孕育出來與土家族最初的祭祀有關(guān)，據(jù)清朝八王廟碑和縣志記載，擺手舞歷史悠久，形式多種多樣，舞蹈，戲劇，歌曲集，娛樂。最初的擺手舞是土家族人在特定的節(jié)日聚集在擺手堂前，由“梯瑪”主持儀式，鑼鼓聲響起，鞭炮齊鳴，大家聞聲起舞，盡情歡跳。擺手舞是土家族人民群眾娛樂和表達(dá)情感的一種方式，是土家族人民集體智慧的結(jié)晶，它深深的植根于本民族風(fēng)土人情之中，散發(fā)著魔幻的藝術(shù)魅力。隨著社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力也得到發(fā)展，加上土家族也是也是一個(gè)善于接受外來文化的民族，因此舞蹈內(nèi)容也得到不斷創(chuàng)新與完善。由此，舞蹈動(dòng)作內(nèi)容有了嚴(yán)格的規(guī)范，但形式依舊自由，變化多端，擺手舞將各種日常生活形式綜合在一起進(jìn)行表現(xiàn)，很適合多數(shù)人民群眾參與其中，具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。由于擺手舞的動(dòng)作簡(jiǎn)便易學(xué)、粗獷大氣、剛勁有力、落落大方且沒有復(fù)雜的道具，具有本民族的特色風(fēng)采，因此深受族人偏愛，所以世代相傳，保留了下來。

二、擺手舞的動(dòng)作特征

土家族擺手舞的動(dòng)作多半都是模仿生活場(chǎng)景，情節(jié)歡快、節(jié)奏明顯、有序有力、熱情奔放、磅礴大氣。主要是為了用神話傳說、飲食起居、民族遷徙、狩獵織布、刀耕火種以及男耕女織等內(nèi)容題材抽象再現(xiàn)悠久的歷史演變與豐富的社會(huì)生活。例如最初的原始祭祀舞蹈；回顯古代戰(zhàn)爭(zhēng)的軍前舞蹈；反映古代生存技能的狩獵舞蹈；具有獨(dú)特民族特色的民俗舞蹈；表現(xiàn)農(nóng)業(yè)耕種的農(nóng)事舞蹈以及專供土司取樂的宴會(huì)舞蹈等等。擺手舞內(nèi)容豐富，題材多樣，整體動(dòng)作由特定的儀式按照程序進(jìn)行。最獨(dú)特的動(dòng)作特征就是頭、手與腳同時(shí)順向動(dòng)作，動(dòng)作風(fēng)格有序有力，擺手舞舞姿粗獷大氣，有雙擺、回旋擺、單擺、邊擺邊跳等多種動(dòng)作。根據(jù)不同地區(qū)的土家族的分布，不同的活動(dòng)和不同的生產(chǎn)方式和生活方式，分為“大擺手”和“小擺手”兩種類型。“大擺手”，一般家庭用于祭祀祖先或執(zhí)行軍事戰(zhàn)爭(zhēng)舞蹈的人，大量的舞者，觀眾成千上萬，由于其規(guī)模龐大，浸潤(rùn)，組織太麻煩，每三年舉行一次；“小擺手”主要祭祀本姓祖先或表演農(nóng)事舞，屬于小規(guī)?；顒?dòng)，每年舉行一次。

三、土家族擺手舞深厚的文化價(jià)值

擺手舞是集多元文化為一體的精品，具有深厚的多元文化價(jià)值。此外，土家族擺手舞擁有深刻的歷史價(jià)值。它深深的扎根于祖國(guó)的大地上，具有鮮明的民族特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了土家族的歷史價(jià)值，土家族的生存技能，生活方式，蘊(yùn)藉著極為豐富的少數(shù)民族歷史文化內(nèi)涵，為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存留作出了非凡的貢獻(xiàn)。

從構(gòu)成過程來看，土家族擺手擁有多彩文化基因，凝聚著濃厚的民族色彩與強(qiáng)烈的民族精神和民俗意味，體現(xiàn)出土家族深層的民族文化心理，具有很高的文化價(jià)值。

從本民族文化來看，土家族擺手舞是本民族發(fā)展階段的重要線索，反映了土家族人的生存方式及文化成果，它的存在豐富了本民族文化內(nèi)容，同時(shí)也為中國(guó)少數(shù)民族文化添磚加瓦。

從大眾欣賞趣味來看，擺手舞獨(dú)特的藝術(shù)形式，強(qiáng)有力的動(dòng)作抒發(fā)的情感，具有重要的審美價(jià)值，更能被大眾所接受，而且在參與擺手舞的同時(shí)促進(jìn)了群眾之間的情感交流，利于社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

四、土家擺手舞潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

土家族擺手舞不僅具有審美價(jià)值、健身價(jià)值、還具有潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從市場(chǎng)的角度來看，土家族擺手舞可以推動(dòng)土家族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，近年來根據(jù)市場(chǎng)的需求來看，少數(shù)民族文化越來越受到重視，少數(shù)民族中具有代表的精髓漸漸的都屹立在了舞臺(tái)的中央，成為備受關(guān)注的佼佼者，那些不受人關(guān)注的少數(shù)民族文化知識(shí)被更多的的人所熟知，還有不少學(xué)者呼吁保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要想保護(hù)并推動(dòng)土家族擺手舞的發(fā)展，最直接的辦法就是與市場(chǎng)接軌，畢竟所有的上層建筑都是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，但是與市場(chǎng)接軌并不代表要將擺手舞完全的商業(yè)化，不必完全為了迎合市場(chǎng)的需求而改變擺手舞最真實(shí)最原始的狀態(tài)，目的是為了要讓更多的人了解到土家族擺手舞，并不是為了利用珍貴的文化價(jià)值而滿足自己的私欲，其實(shí)從擺手舞誕生的那一刻起，就被人們所利用著，為了娛樂、為了健身、為了抒發(fā)心中的情感等等，擺手舞是根據(jù)日常生活的動(dòng)作改編而逐漸形成的，最后在生活中逐漸完善獨(dú)立成為個(gè)體而存在的，其實(shí)創(chuàng)作出作品就是為了加以利用，以豐富本民族的文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展。而且在此過程中，土家族擺手舞就會(huì)被更多的人們所了解并接受，就更好、更持久的保護(hù)和傳承了土家族擺手舞。

五、結(jié)語(yǔ)

土家族擺手舞具有較高的歷史文化價(jià)值，它所反映的是土家族人的日常生活以及歷史演變，隨著生產(chǎn)生活的進(jìn)步，擺手舞逐漸成為具有豐富情節(jié)內(nèi)涵的具有民族特色的代表性舞蹈。擺手舞是歷代以來前人的創(chuàng)作加上后人的完善所形成的智慧的結(jié)晶，代表了土家族人耿直的個(gè)性、積極向上的精神、不畏艱苦的勇氣，在群眾中起著鼓舞人心，凝聚士氣的重要作用。在開發(fā)并利用土家族擺手舞的同時(shí)，我們要正確了解到其存在的自身價(jià)值，透析并實(shí)現(xiàn)土家族擺手舞的價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是全面保護(hù)少數(shù)民族文化精髓的需要，是推動(dòng)土家族的文化建設(shè)發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步的需要，是建設(shè)和諧穩(wěn)定社會(huì)的需要，土家族擺手舞作為遺留下珍貴的土家族精髓，我們更要充分的去認(rèn)識(shí)和利用其潛在的文化價(jià)值，使擺手舞在現(xiàn)代發(fā)揮其作用為人類社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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