“一帶一路”背景下的中國文化失語現(xiàn)象研究

杜新芳++梁怡萌

長期以來，無論是西方國家還是周邊鄰國，對我國傳統(tǒng)文化缺乏準(zhǔn)確的理解，這一問題與跨文化交際中的中國文化失語現(xiàn)象密切相關(guān)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略思想要求我們加強(qiáng)各國各民族之間的文化傳播，英語學(xué)者和工作者責(zé)無旁貸，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳播中國文化的使命，這為解決或緩解跨文化交際中的中國文化失語現(xiàn)象提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。

南京大學(xué)從叢教授于2000年提出“中國文化失語”現(xiàn)象 （Chinese Culture Aphasia），他發(fā)現(xiàn)許多從事英語教學(xué)的學(xué)者，在與西方人的交往過程中不能用英文表達(dá)中國文化，尤其對中國傳統(tǒng)文化心有余而力不足；因此他指出：“外語教學(xué)不僅包括語言教學(xué)，還應(yīng)該包括文化教學(xué)”。然而，我國的英語教學(xué)，僅僅加強(qiáng)了對英語世界文化的介紹，而中國文化之英語表達(dá)，基本上仍處于忽視狀態(tài)。這一失語的重要癥狀如同從教授所說，就是人們在跨文化交際中，無法用恰當(dāng)?shù)挠⑽谋磉_(dá)中國文化，甚至對中國文化知識(shí)知之甚少，因此他強(qiáng)烈呼吁加強(qiáng)中國文化的英語表達(dá)教學(xué)?，F(xiàn)在，十多年過去了，這一現(xiàn)象仍舊沒有好轉(zhuǎn)的跡象。所以，趙鳳玲、曹愛軍、馬杏英等紛紛發(fā)出了捍衛(wèi)中國文化的呼吁。本文以國家實(shí)施‘一帶一路戰(zhàn)略為契機(jī)，針對解決或緩解跨文化交際中的中國文化失語現(xiàn)象提出一些想法。

實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略需語言文化先行

長期以來，無論是西方國家還是周邊鄰國，對我國傳統(tǒng)文化缺乏準(zhǔn)確的理解。習(xí)近平總書記的搭建 “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想（統(tǒng)稱為“一帶一路”），給全世界提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)中國的好機(jī)會(huì)。 習(xí)近平主席指出：“國之交在于民相親，民相親在于心相通?！泵裥南嗤ㄊ恰耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的社會(huì)根基，如何做到民心相通，最重要的途徑就是加強(qiáng)彼此間的文化交流（張偉 2017）。在這一時(shí)代背景下，張偉、張國祚（2017）等紛紛提出了“人文交流，語言文化先行”的理念，這無疑為解決或緩解跨文化交際中的中國文化失語問題提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。

中國文化失語產(chǎn)生的原因

筆者從事英語專業(yè)教學(xué)多年，對跨文化交際中的中國文化缺失和失語深有體會(huì)，認(rèn)為產(chǎn)生的原因主要有以下幾個(gè)方面：

1、中英文化知識(shí)輸入的長期失衡

我們的學(xué)生在涉及代表傳統(tǒng)中國文化的元素（如：孔子、孟子、《論語》、中國結(jié)、端午節(jié)等）的跨文化交流中總是力不從心。導(dǎo)致這種失衡的最主要原因就是我們長期使用的教材。從小學(xué)到大學(xué)，我們使用的英語教材傳授的文化知識(shí)幾乎都是和西方文化相關(guān)，中國文化幾乎不涉及。這種長期的中國文化知識(shí)儲(chǔ)備的缺乏勢必引起中國文化失語。而且，學(xué)生學(xué)習(xí)英語主要是掌握語言的交際能力和運(yùn)用能力，很少將英語的學(xué)習(xí)提升到傳播中國文化的高度。我們的學(xué)生就這樣長期模仿和滲透英美文化，造成有的人對英美文化的認(rèn)同超過了對中國文化的認(rèn)同（張蓓 2004）。事實(shí)上教材這樣的編寫與跨文化交際的要求不相符合?？缥幕浑H應(yīng)該是雙向和平等的、而非單向的交流（王素敏 2005）。長期下去，我們學(xué)生中國文化的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)嚴(yán)重缺乏，又如何在跨文化交流中得心應(yīng)手？

2、我們過分重視母語的負(fù)遷移而忽視了正遷移

在外語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者會(huì)無意識(shí)地將母語的語音、詞匯、語法結(jié)構(gòu)、思維方式、文化內(nèi)涵等移植到外語的學(xué)習(xí)中去，這種現(xiàn)象叫語言遷移，包括正遷移和負(fù)遷移（華瑛 2010）。長期以來，人們對母語文化的負(fù)遷移研究頗多，卻往往忽略母語文化同樣可以發(fā)揮正遷移的效應(yīng)。因此人們避免將目的語和母語、目的語文化和母語文化進(jìn)行對比，只是一味地強(qiáng)調(diào)目的語和其文化的重要性。人們也就只注重英語文化背景知識(shí)的輸入，而忽視了漢語和中國文化知識(shí)的輸入，長此以往兩種文化的失衡不可避免。另外，人們學(xué)習(xí)英語的功利性較強(qiáng)，要么通過全國性的等級考試要么英語只是出國后的交流工具，這樣他們在學(xué)習(xí)和跨文化交際中完全忽視漢語及中國文化在英語學(xué)習(xí)中的正遷移，這樣就出現(xiàn)在寫漢字過程中提筆忘字、在跨文化交際中力不從心等現(xiàn)象。

3、人們對跨文化交際缺乏正確的認(rèn)識(shí)

由于長期受以英語國家文化為主的教材的影響，受母語負(fù)遷移的誘導(dǎo)，很多人會(huì)對跨文化交際形成片面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為跨文化交際能力就是了解目的語文化的能力，就是與目的語國家人們用目的語交流的能力。出于這樣的認(rèn)識(shí)，在中西文化交流中，總是中國文化適應(yīng)西方文化， 鮮有西方文化適應(yīng)中國文化。這種不平等的文化心態(tài)導(dǎo)致在文化交流中對西方文化的仰慕和對本土文化的貶低（趙鳳玲 2009）。這樣我們在學(xué)習(xí)中就會(huì)只重視對目的語和目的語文化的輸入，忽視了母語文化的輸入和輸出（華瑛 2010），我們的交際就會(huì)是單向的。如果我們意識(shí)不到跨文化交際的雙向性， 中國文化失語就無法避免。

“一帶一路”戰(zhàn)略要求加強(qiáng)各國

各民族之間的文化傳播

“一帶一路”戰(zhàn)略思想要求我們加強(qiáng)各民族之間的文化傳播，那么我們英語學(xué)者和工作者就責(zé)無旁貸，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳播中國文化的使命，這為解決或緩解跨文化交際中的中國文化失語現(xiàn)象提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。針對以上失語現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因，我們可以從以下方面入手解決這個(gè)問題：

1、培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的本土文化意識(shí)

目前中國學(xué)者和老師已普遍意識(shí)到英美文化在跨文化交際中的重要性，但對于本土文化意識(shí)方面還沒有共識(shí)。另外，當(dāng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)加速發(fā)展時(shí)，西方媒體便肆意炒作“中國威脅論”“中國傲慢論”乃至其津津樂道的“中國責(zé)任論”“中國崩潰論”等，在文化上否認(rèn)中國發(fā)展的積極意義，這勢必削弱我們的民族文化自信度；在這兩種情況下，我國唯有大力推動(dòng)中華文化“走出去”（曾婕 沈壯海 劉水靜 2016），加大國際間的文化交流，讓中國文化走出國門（曹愛軍 陳思 2016），增強(qiáng)我們的民族文化自豪感。我們的古人尚且能鑄就絲綢之路的文化輝煌，帶回了國外先進(jìn)的技術(shù)，更是把我國古代先進(jìn)的技術(shù)和文化帶了出去，是真正意義上的文化使者。那么，我們在學(xué)習(xí)英語的過程中，不僅要豐富英語文化知識(shí)，更要學(xué)習(xí)補(bǔ)充中國文化知識(shí)。只有這樣我們才能在跨文化交際當(dāng)中，發(fā)揚(yáng)我國的文化精髓，讓友國乃至世界認(rèn)可我們的文化，也才能豐富我們的中國文化知識(shí)儲(chǔ)備。endprint

2、改進(jìn)英語教材內(nèi)容，平衡母語文化與目的語文化的輸入

英語專家和出版社應(yīng)該以“一帶一路”為契機(jī)，在選材上應(yīng)有意識(shí)增加一些英美人士撰寫的關(guān)于中國文化或人物介紹的文章，以保證學(xué)生有足量中國文化的輸入，有足夠中國文化知識(shí)的儲(chǔ)備。比如可以涉及中國飲食文化（如酒文化、茶文化）、宗教文化、藝術(shù)、文學(xué)等各個(gè)方面。在教材編排方面，將文化融入教材，采用以文化主題為主線、語言內(nèi)容為暗線、雙線并用的做法，盡量為學(xué)生創(chuàng)造文化語境（王維平 2009）。這樣，學(xué)生的中國文化知識(shí)儲(chǔ)備就會(huì)增加，中國文化術(shù)語英語表達(dá)就會(huì)趨于標(biāo)準(zhǔn)化，跨文化交際中的失語現(xiàn)象就會(huì)減少；他們也會(huì)因在跨文化交際中宣傳中國文化而感到自豪，反過來也能增強(qiáng)他們英語學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

3、培養(yǎng)學(xué)生正確的跨文化交際意識(shí)

語言、交際與文化是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，外語學(xué)習(xí)的過程是“學(xué)習(xí)者與他者文化之間以及他們各自相關(guān)的語言、文化對話性的互動(dòng)過程”（韓曉蕙 2014）?？梢钥闯觯缥幕浑H是雙向的互動(dòng)的平等的，而不是簡單的母語文化適應(yīng)英語文化。我們要培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價(jià)值觀， 鼓勵(lì)他們在跨文化交際中獨(dú)立，幫助他們認(rèn)識(shí)到平等的交際才是成功的跨文化交際，在交際中要客觀地展示母語文化。只有在思想上做到兩種文化的平等對待，才能在學(xué)習(xí)實(shí)踐中給予兩者平等的關(guān)注，才能成為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的傳播者（華瑛 2010）。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才會(huì)在學(xué)習(xí)中加大兩種文化的對比，使得兩種文化成為對方積極的、正面的參照體系，實(shí)現(xiàn)相互的“正遷移”（王素敏 2005），也才會(huì)注意母語文化的知識(shí)儲(chǔ)備和積累，才能在跨文化交際中得心應(yīng)手。

當(dāng)然我們也需要加大中國文化的宣傳力度。在“一帶一路”背景下，我們應(yīng)多舉辦宣傳中國文化的比賽或是娛樂節(jié)目，讓更多的友人認(rèn)識(shí)中國、宣傳中國。 中央電視臺(tái)舉辦攝制的“舌尖上的中國”“中國成語大賽”“中國詩詞大會(huì)”美美地宣揚(yáng)了中國文化，也給國人上了一堂生動(dòng)的文化課。

總 結(jié)

總之，“一帶一路”為帶動(dòng)中華文化“走出去”、給世界認(rèn)識(shí)中國創(chuàng)造了良好的契機(jī)。我們要充分利用這一機(jī)會(huì)，提升我國的文化形象及文化影響力，培養(yǎng)和增強(qiáng)我們的本土文化意識(shí)，加強(qiáng)我們的母語文化教學(xué)。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生對母語文化和目的語文化的平等意識(shí)，鼓勵(lì)他們在學(xué)習(xí)目的語文化的同時(shí)，兼顧母語文化積累和母語文化的英語表達(dá)。同時(shí)，我們要完善英語教材，有意識(shí)地增加中國文化的內(nèi)容，加強(qiáng)中西文化的比較，這樣我們的文化才會(huì)有統(tǒng)一的英語表達(dá)，學(xué)生才會(huì)對兩種文化形成正確的認(rèn)識(shí)；做到了這些我們就能改變跨文化交際中的中英文化知識(shí)失衡的狀態(tài)，就能搭上“一帶一路”戰(zhàn)略傳播中華文化這趟順風(fēng)車，解決或減緩母語文化失語現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

杜新芳 咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院副教授

梁怡萌 咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院2014級學(xué)生endprint