論絲綢之路經(jīng)濟帶環(huán)境下陜西民間手工藝品的傳播

隨著絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)不斷走向深入，陜西民間手工藝品迎來了新的發(fā)展契機。作為民俗文化的一部分，陜西民間手工藝品以其獨特的感染力在絲綢之路交流中發(fā)揮著積極影響。在此環(huán)境下，推進陜西民間手工藝的對外傳播，不僅有利于提升陜西民俗文化的傳播層級，還能拓展陜西民間手工藝品的國際市場。

文化在古代絲綢之路對外交流中扮演著重要的角色，成為聯(lián)系絲綢之路沿線文明的核心紐帶，增進了各國人民間的友誼，其中的民間手工藝品在絲綢之路上至今流光溢彩。

在建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶的環(huán)境下，陜西作為陸上絲綢之路的起點，面臨著重要的文化發(fā)展機遇。陜西省文化廳于2015年發(fā)布的《文化陜西宣言》中提出：陜西應(yīng)成為“文化自信”的先行者，站在建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶新起點上，打造新的文化交流高地。在此背景下探討如何把握機遇，促進陜西民間手工藝品的國際交流，既有益文化交流對絲綢之路經(jīng)濟帶的“軟”助力，又有實際的商業(yè)價值。

新的環(huán)境：絲綢之路經(jīng)濟帶

古絲綢之路是指起始于古代長安，經(jīng)甘肅、新疆，連接中亞、北非和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易通道。[1]絲綢之路經(jīng)濟帶就是在古絲綢之路基礎(chǔ)上形成的一個新的經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域。2013年，由國家主席習(xí)近平在出訪中亞期間提出。絲綢之路經(jīng)濟帶著力進一步發(fā)掘新的經(jīng)濟增長點，擴展電信、公路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使西安成為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的重要聯(lián)絡(luò)點，為推動陜西民俗文化的對外傳播提供了通信平臺。同時立體化交通樞紐的完善，為陜西手工藝品的對外貿(mào)易提供了運輸便利。

在建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶的進程中，拉近各國人民間的距離，文化先行成為共識。為此陜西省政府積極開展文化交流活動，促進民心相通。2014年9月舉辦了首屆“絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)”，期間展出阿拉伯國家的非遺精品，意大利美術(shù)作品等，展示了絲綢之路沿線國家的文化底蘊，推動了各國文化交融互建，產(chǎn)生了積極的國際影響力。這種文化藝術(shù)交流活動的倡導(dǎo)者不是單方面的，中亞各國也積極利用“絲綢之路”概念開展文化交流，哈薩克斯坦舉辦了“絲綢之路中亞國家手工藝品博覽會”，來自中亞五國的手工藝人展出了富有地方特色的工藝品、陶制品、首飾、地毯等。[2]此外，我國與沿線各國還共同合作舉辦了文藝表演、民俗文化展等，使更多當(dāng)?shù)孛癖娪袡C會近距離接觸和了解獨特的文化內(nèi)容，加深雙方認知，密切絲路沿線各國間的關(guān)系，為陜西民間手工藝品的對外傳播打下了民眾基礎(chǔ)，為其國際傳播增添了可行性。

“走”在絲綢之路上的陜西民間手工藝品

唐張籍《涼州詞》曰：“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西?！睆脑娋渲锌梢愿惺艿今橊劷z綢隊行過漫漫長路進行對外交流的盛況。而吸引商隊千里跋涉的正是我國精湛的工藝與文化，以及工藝品中凝結(jié)的非凡才智，在春秋戰(zhàn)國時期，就已經(jīng)有絲織物和漆器傳入西域，在今天的伊朗境內(nèi)，還出土了許多工藝品唐三彩。在歷史上陜西作為十三個朝代的政治文化中心，孕育了豐富燦爛的手工藝術(shù)，其中蜚聲海外的翹楚有皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等。

據(jù)史書記載，陜西皮影戲起源于漢代以前，《海陽竹枝詞》中有首描寫皮影戲的詩句：“張燈作戲調(diào)翻新，顧囊徘徊知逼真?！倍箨兾髌び安粩喟l(fā)展完善，從十三世紀(jì)起隨著軍事遠征和絲綢之路上的文化交流，相繼傳入了伊朗、阿拉伯、土耳其以及英、法等亞歐各國。1767年一位名叫居阿羅德的傳教士將皮影戲的鏤刻藝術(shù)帶回法國，成為法國一種頗受歡迎的外來藝術(shù)。1774年，德國作家歌德曾在展覽會上向德國觀眾介紹中國皮影戲。其后皮影傳入英國，被稱為“中國影燈”。[3]2014年陜西“大唐西市博物館”和吉爾吉斯斯坦國家歷史博物館聯(lián)合主辦的中國“皮影藝術(shù)展”，展出近30組皮影作品，令吉爾吉斯斯坦的民眾耳目一新。剪紙藝術(shù)與皮影傳播路徑如出一轍，于16世紀(jì)傳入歐洲，這項古老的藝術(shù)瑰寶至今為歐洲人民所收藏喜愛。

現(xiàn)今，陜西已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆絲綢之路國際旅游博覽會，越來越多的絲路沿線國家派出展團，陜西地域特色鮮明的民間手工藝品也紛紛參與展出。自絲綢之路國際旅游博覽會舉辦以來，陜北剪紙、商洛的泥塑、乾縣的葫蘆雕刻等陜西有代表性的民間手工藝品陸續(xù)參展，展示出陜西手工藝術(shù)的風(fēng)采，為絲路活動增添了人文魅力。

新環(huán)境下陜西民間手工藝品傳播面臨的問題

盡管，陜西絲綢之路對外文化交流活動如火如荼，借著絲綢之路經(jīng)濟帶的戰(zhàn)略東風(fēng)，不少陜西民間手工藝品已經(jīng)走向絲綢之路沿線國家和地區(qū)，然而，當(dāng)下陜西民間手工藝品國際傳播的“西進”路上仍有不少“攔路虎”亟待解決，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、陜西民間手工藝品質(zhì)量不一，缺乏品牌產(chǎn)品

在工業(yè)文明的沖擊下，民間手工藝品賴以生存的社會土壤日漸式微。生產(chǎn)規(guī)?；蛣趧庸?jié)奏加快使手工藝品的生產(chǎn)顯得格格不入，為了追求經(jīng)濟效益，出現(xiàn)了半機械甚至全機器化的批量生產(chǎn)，以次充好的工藝品橫行市場，陜西民間手工藝品粗制濫造、濫竽充數(shù)的現(xiàn)象隨處可見，嚴(yán)重損害了民間手工藝品的權(quán)益，降低其藝術(shù)審美價值，致使一些優(yōu)質(zhì)手工藝資源流失。針工細膩，圖樣淡雅大方的陜西澄城刺繡便隨著機繡品的增多，逐漸衰落，瀕臨滅絕，而這樣的手工藝品并非獨例，且諸多的機器產(chǎn)品復(fù)制不出人工的神韻與靈動。

同時，市場上雖然存在不少對外售賣陜西民間手工藝品的企業(yè)公司，但大部分公司規(guī)模有限，比如西安民間特色禮品公司、陜西手工藝品公司都屬于個體經(jīng)營，知名度不高，對外影響力有限。且多數(shù)公司沒有先進的企業(yè)理念，創(chuàng)新人才匱乏，產(chǎn)品單一，作品雷同，創(chuàng)作觀念保守，難以生產(chǎn)出獲得國際市場青睞的手工精品，產(chǎn)生品牌效應(yīng)。

2、對外宣傳力度不夠，傳播方式模式化

現(xiàn)階段，陜西民間手工藝品在絲綢之路經(jīng)濟帶區(qū)域的傳播效果還不夠理想，對外宣傳傳播報道力度不夠，主要是《陜西日報》《華商報》、西部網(wǎng)等陜西地方媒體和新華社、鳳凰網(wǎng)等少數(shù)全國性媒體在國際展銷活動和文化藝術(shù)節(jié)上進行集中報道，報道多以會展新聞、有關(guān)政策資訊為主，對陜西民間手工藝品的工藝及蘊意很少進行系統(tǒng)深入的英文報道，使消費者對陜西民間手工藝品認知有限，不易產(chǎn)生實際的購買行為，也不利于進一步的人際傳播。由于對外展示的媒體平臺較少，與絲綢之路沿線各國主流媒體對話交流不多，對陜西民間手工藝品的宣傳報道難以覆蓋中亞東歐地區(qū)，沿線的傳播影響力十分有限。endprint

3、打開絲路沿線市場存在跨文化傳播障礙

陜西民間手工藝品在對外傳播過程中除了要克服基本的語言交流障礙，異質(zhì)文化間的差異則是又一大挑戰(zhàn)。絲綢之路經(jīng)濟帶有關(guān)地區(qū)和國家的歷史文化背景不同，消費者有著不一樣的文化價值觀與審美觀，對同一民俗存在著理解的偏差而不易接受相關(guān)民俗工藝產(chǎn)品。陜西民間手工藝品大多有其固有的文化內(nèi)涵，象征意義，若消費者的認同度不高或反感某一具體事物，則會對市場推廣產(chǎn)生阻撓。信奉伊斯蘭教的國家不喜歡豬，去這些國家傳播與豬這一形象相關(guān)的民間手工藝品就觸犯了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?。在陜西刺繡中人們往往用仙鶴寓意長壽，蝙蝠寄托對吉祥福氣的期盼，然而文化身份不同的法國人則認為鶴是蠢貨，至于蝙蝠在西方國家則成為邪惡的代表。來自不同文化地域的人對手工藝品的解碼大相徑庭，致使陜西民間手工藝品達不到預(yù)期的推廣目的。

新環(huán)境下陜西民間手工藝品的傳播策略

針對以上提出的陜西民間手工藝品在絲綢之路經(jīng)濟帶環(huán)境下對外傳播的幾點問題，下面從三個方面給出一些具體可操作性的建議。

1、做好陜西民間手工藝的資源評估，并推行品牌傳播

在參與國際文化產(chǎn)品市場的競爭過程中，要想取得優(yōu)勢地位，需要選取綜合情況最優(yōu)的民間手工藝品，走品牌化傳播的道路。首先，陜西民間手工藝資源豐富，種類繁多，對陜西民間手工藝進行資源評估以作為品牌開發(fā)的依據(jù)顯得尤為重要。在評估過程中可以參照國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以及陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄選出藝術(shù)價值高，彰顯陜西地域文化特色、工藝精湛的民間手工藝品作為重點開發(fā)的對象，如耀州窯陶瓷、傳統(tǒng)九龍木雕、鳳翔草編技藝等。其次還需要考慮是否符合絲路沿線地區(qū)消費者的消費需求，例如合陽的提線木偶不單單作為戲劇的道具而是作為兒童玩具加以開發(fā)則可能有新的市場空間，此外還需要考慮運營成本，開發(fā)的難易度等多方面的因素以確定有傳播價值的民間手工藝品，而不僅是局限在打造人們熟知的剪紙和皮影。

在實施品牌傳播的過程中，還應(yīng)根據(jù)絲路沿線各國的消費市場情況，針對發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)構(gòu)建高、中、低端三類不同檔次的民間手工藝產(chǎn)品，高檔的精品和日?；拇蟊姰a(chǎn)品共同開發(fā)。同時淡化民間手工藝品的驅(qū)邪祈福功能，更加關(guān)注其實用價值和娛樂功能。例如將“剪花娘子”庫淑蘭的剪紙紋樣印貼到杯子、包裝盒、手機殼等日常用品上以便進行客戶拓展，收到良好的傳播效果。

2、多媒介整合傳播，傳播渠道多元化

陜西民間手工藝品在對絲路沿線國家傳播過程中，除政府積極引導(dǎo)，其余傳播主體應(yīng)該達成合作共贏意識，充分利用各種媒介加深消費者對陜西民間手工藝品的認識，通過民俗刊物、專題紀(jì)錄片、展銷活動、英文網(wǎng)站、廣告等多種媒介形式對陜西民間手工藝進行多方面多角度的傳播，以提升陜西民間手工藝品的知名度。其中去國外開展展銷活動是比較常用并且見效快的一種對外宣傳民間手工藝品的辦法，而其他方式還有待進一步提升加強。目前就關(guān)于陜西民間手工藝品的紀(jì)錄片并不少，關(guān)于皮影的就有《中華一絕陜西皮影》《中國皮影戲》等紀(jì)錄片。2016年陜西省旅游局在絲綢之路經(jīng)濟帶背景下還策劃推出了紀(jì)錄片《絲路起點的絕活》，其中詳細記錄講述了核雕、糯米畫、西安剪紙等民間手藝絕活，盡管如此，卻少有站在外國人欣賞視角制作的英文紀(jì)錄片，甚至缺失基本的外語字幕。

另外，為使傳播渠道多元化，還可以在國外打造以陜西民間手工藝為主題的文化區(qū)，游樂園，創(chuàng)造體現(xiàn)陜西手工藝元素的地標(biāo)建筑，并策劃與陜西民間手工藝相關(guān)的主題活動，提高國際友人的參與度。同時還應(yīng)注重擴大傳播者隊伍，積極帶動市民和民間團體參與，重視留學(xué)生和外籍華人的傳播效應(yīng)。在唐德宗時期，中亞胡客有4000人留居長安達四十多年，許多有真才實學(xué)的外國人被提拔到了重要崗位，如波斯人李元諒官至尚書左仆射，這點對于現(xiàn)今的國際交流傳播仍然有借鑒意義。

3、陜西民間手工藝品對外傳播中實行恰當(dāng)?shù)奈幕{(diào)試

文化調(diào)試是指機體根據(jù)所處環(huán)境進行有益調(diào)整的過程，包括獲得某些特征，使機體在其所處的環(huán)境中能夠克服各種困難，獲得所需的各種資源。[4]陜西民間手工藝品在打開絲路沿線市場時，應(yīng)依據(jù)中亞及歐洲人們的消費心理，進行恰當(dāng)?shù)奈幕{(diào)式，陜西工藝國際化表達，通過保留工藝程序中的精華部分，改造工藝使用材料、工藝題材、工藝形狀等要素，來傳播和塑造文化認同。例如選擇既符合當(dāng)?shù)厝嗣駥徝罉?biāo)準(zhǔn)又能引起他們興趣的題材，陜西傳統(tǒng)刺繡喜歡用“魚戲蓮葉”“鳳凰牡丹”等作為圖案，在對外傳播時則可以用當(dāng)?shù)匚膶W(xué)作品中的人物、喜愛的花蟲鳥獸作為題材來加工制作。需要注意的是要熟悉當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗習(xí)慣，巧妙規(guī)避某些社會禁忌，就色彩搭配來說，阿富汗、伊朗地區(qū)崇尚綠色，瑞士民眾熱衷紅色，而紅色在瑞典則成為禁忌色，因而在手工藝品的傳播過程中可以多使用當(dāng)?shù)厝嗣裣矏鄣念伾?，避免使用禁忌色，從而收到理想的效果?/p>

最后，在絲綢之路經(jīng)濟帶環(huán)境下，陜西民間手工藝品的對外傳播任重而道遠，需要各方持續(xù)地關(guān)注與投入，克服困難，勇于開拓，促使陜西手工藝文化在絲路沿線取得深入發(fā)展。

注釋

[1]林梅村.絲綢之路考古十五講[M].北京大學(xué)出版社，2006. 4.

[2]王長壽，任宗哲.陜西文化發(fā)展報告2015[M].社會科學(xué)文獻出版社，2015. 297.

[3]林一.中國戲曲的跨文化傳播[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2009. 3.

[4]黃麗.湖南維吾爾族的社會變遷與文化調(diào)試[D].蘭州大學(xué)，2008. 7.

參考文獻

[1]胡雅.重建絲綢之路的對外文化傳播策略研究[J].今傳媒，2014.06.

[2]劉昂.山東省民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究[D].山東大學(xué)，2010.04.

作者簡介

尹莉蓮 陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院文藝與文化傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生endprint