劉惜惜

摘要 ：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，城市外來(lái)務(wù)工人員越來(lái)越多，于是，他們的子女品行不良與家庭品德教育問(wèn)題也日益成為教育界、心理學(xué)界和社會(huì)學(xué)界的研究熱點(diǎn)。在全社會(huì)普遍重視未成年人思想道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)背景下，了解外來(lái)務(wù)工子女在學(xué)習(xí)行為問(wèn)題（如厭學(xué)、逃學(xué)等），也存在品行不良問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：務(wù)工人員、子女、品行、不良、品德、教育

中圖分類號(hào)：G623.15

隨著我國(guó)改革開(kāi)放步伐的加快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，全國(guó)流動(dòng)人口的規(guī)模會(huì)持續(xù)增大，城鎮(zhèn)的外來(lái)務(wù)工人員也會(huì)不斷增多。外來(lái)務(wù)工人員多是文化層次較低或沒(méi)有多少文化的農(nóng)（牧）民工，他們從事比較低層的工作，地位低，收入低，當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)居民普通存在歧視他們的傾向。外來(lái)務(wù)工子女隨同父母一起流入城鎮(zhèn)，其中有不少孩子還是在流入地出生的，也有的孩子被父母留在家鄉(xiāng)，由祖輩、親戚或鄰居代管養(yǎng)育、隔代養(yǎng)育，這些孩子是一個(gè)不容忽視的群體。他們中最突出的是義務(wù)教育問(wèn)題，他們正處于接受教育和身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，如果在這一關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)他們加強(qiáng)品德教育和行為指導(dǎo)，樹(shù)立、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，使他們?cè)谏硇纳系玫浇】怠⑷娴陌l(fā)展。

一、務(wù)工子女的品德與行為

外來(lái)務(wù)工人員子女在家鄉(xiāng)出生同父母流入城鎮(zhèn)，或者在城鎮(zhèn)出生而繼續(xù)留在父母身邊。他們大多跟父輩來(lái)自農(nóng)村、內(nèi)地農(nóng)村，接受了傳統(tǒng)觀念、習(xí)俗和生活方式，每天所見(jiàn)所聞所感的都是大量來(lái)自城鎮(zhèn)的信息、規(guī)范和生活方式，然而，城鎮(zhèn)又存在不少針對(duì)他們的人為的體制性歧視、限制。從鄉(xiāng)村和偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)來(lái)到城鎮(zhèn)，他們與原本在城市出生和成長(zhǎng)的孩子是不一樣的，在知識(shí)上、教育上和心理上與當(dāng)?shù)氐膬和胁罹啵虼?，?huì)遇到許多新的問(wèn)題，品德與行為也有與其他孩子不同的特點(diǎn)。

1、有理想追求，珍惜學(xué)習(xí)

外來(lái)務(wù)工人員子女與其他兒童一樣，有著被愛(ài)、娛樂(lè)、活動(dòng)、交友、求美等基本需要和學(xué)習(xí)文化、掌握知識(shí)、理解事物的愿望。能在這些學(xué)校讀書已經(jīng)比家鄉(xiāng)的學(xué)校好多了。孩子們走進(jìn)新天地，滿足了孩童時(shí)期身心發(fā)展的需要。他們大部分珍惜來(lái)之不易的上學(xué)機(jī)會(huì)，尊敬老師，對(duì)學(xué)校的活動(dòng)積極參與。這些孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還出于自己的生活理想。理想即奮斗目標(biāo)，它是前進(jìn)的動(dòng)力。許多孩子的生活理想來(lái)源于改變命運(yùn)的樸素動(dòng)機(jī)。這一動(dòng)機(jī)也折射出外來(lái)務(wù)工人員及其子女變自己生活處境的強(qiáng)烈愿意。

2、有勞動(dòng)意識(shí)，獨(dú)立性強(qiáng)

外來(lái)務(wù)工人員的子女受父輩生活實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)觀念的影響，形成了很強(qiáng)的“勞動(dòng)意識(shí)”和獨(dú)立自主性。外來(lái)務(wù)工人員大都早出晚歸，忙于生計(jì)，客觀的家庭生活條件促使“窮人的孩子早當(dāng)家”。他們?cè)S多事情不得不自己去做，父母的事也要幫著干。如洗衣、做飯、洗碗、整理家務(wù)等。有的早上很早起床先幫父母做飯，而后才去上學(xué)，晚上再幫父母做家務(wù)。節(jié)假日無(wú)人看管，遇到難題靠自己動(dòng)腦解決，遇到較大事情敢于自己拿主意的也能占半數(shù)。小學(xué)部的孩子由父母接送的也不多，多數(shù)是自己走，中午在學(xué)校附近的小飯館就餐算是不錯(cuò)的。這些孩子與城鎮(zhèn)獨(dú)生子女相比，很能說(shuō)明問(wèn)題了。

3、有不良習(xí)慣，缺乏規(guī)范教育

習(xí)慣是人在生活中緩慢形成的較為固定不變的行為和傾向。早期形成的好習(xí)慣對(duì)今后身心發(fā)展起催化作用，早期形成的不良習(xí)慣會(huì)對(duì)今后身發(fā)心展起著巨大阻礙作用。外來(lái)務(wù)工人員子女由于家長(zhǎng)缺乏教育，其素質(zhì)低下，學(xué)前教育又基本空白，和現(xiàn)代城鎮(zhèn)文明相比，這些兒童不良習(xí)慣較多。由于習(xí)慣了農(nóng)村、牧區(qū)等自然條件下沒(méi)有紅綠燈、垃圾筒等設(shè)施的生活，他們常常會(huì)不顧紅綠燈亂穿馬路，隨地吐痰，隨手亂扔垃圾；他們?nèi)狈η谙词?、洗頭、洗澡的習(xí)慣，衣服不能及時(shí)洗刷替換；上課靜不下來(lái)，坐不穩(wěn)，小動(dòng)作多，注意力不集中；待人接物不夠禮貌，不善言談交往，合作意識(shí)淡薄。這些不良行為習(xí)慣常常引起人的反感，也給學(xué)校培養(yǎng)良好的行為規(guī)范帶來(lái)矯正性教育的難度。

4、有被歧視感，心懷對(duì)立情緒

說(shuō)心里話，務(wù)工子女們是很羨慕城鎮(zhèn)生活的，也羨慕城鎮(zhèn)的孩子們，但種種現(xiàn)實(shí)生活待遇使他們內(nèi)心受到扭曲，很心寒。當(dāng)問(wèn)到“你羨慕城鎮(zhèn)的孩子嗎？為什么？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，約有半數(shù)回答“不羨慕”，其原因是：因?yàn)樗麄兒臀覀兌忌钤谕黄{(lán)天下，都是中國(guó)人；因?yàn)槌擎?zhèn)的孩子太傲氣了；因?yàn)槌擎?zhèn)孩子沒(méi)有自立自強(qiáng)的精神；因?yàn)槿思艺f(shuō)外來(lái)人不如當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)人好；因?yàn)樗麄兛床黄疣l(xiāng)下人，我們也不把他們放在眼里；城鎮(zhèn)孩子現(xiàn)在雖然幸福，但長(zhǎng)大了就不一定，除非靠知識(shí)才能過(guò)得幸福，等等。

5、有失學(xué)壓力，影響身心發(fā)展

兒童最基本的權(quán)利是接受義務(wù)教育。外來(lái)務(wù)工人員普遍感到我就這樣了，可不能把下輩子再耽誤了。他們很重視孩子的教育，但由于經(jīng)濟(jì)或其它原因，他們子女的這種權(quán)利沒(méi)有多大保障，適齡兒童入學(xué)率不達(dá)標(biāo)，有輟學(xué)和超齡現(xiàn)象，失學(xué)更讓許多孩子無(wú)法享有這最基本的權(quán)利，影響他們身心健康發(fā)展，也影響他們一生的發(fā)展。外來(lái)務(wù)工人員自己整天忙于生計(jì)，無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)。有的人甚至認(rèn)為只要能認(rèn)幾個(gè)字，能寫個(gè)信、算個(gè)賬就行了?；谶@樣的理由，將孩子留在家里做家務(wù)的人不少，尤其是女孩子。受傳統(tǒng)思想的影響，重男輕女較為嚴(yán)重，他們一般有兩個(gè)孩子。由于經(jīng)濟(jì)收入低，無(wú)法支付多個(gè)子女的教育費(fèi)用，就采取重點(diǎn)供其中一個(gè)孩子（男孩為主）求學(xué)。家長(zhǎng)忙于生計(jì)，不愿意為孩子上學(xué)奔忙。尤其城鎮(zhèn)一些學(xué)校的擇校費(fèi)和借讀費(fèi)也讓一些家長(zhǎng)望而卻步。這些因素都導(dǎo)致了他們的孩子失學(xué)或無(wú)法接受比較系統(tǒng)的教育。孩子失學(xué)產(chǎn)生的后果是十分嚴(yán)重的。小小年紀(jì)缺乏鑒別能力，又大都生活在情況比較復(fù)雜的城鄉(xiāng)結(jié)合部，極容易受社會(huì)不良因素的影響。失學(xué)少年時(shí)常聚在一起，四處浪蕩，打群架或從事行竊活動(dòng)或上網(wǎng)成癮，最終走上犯罪的道路。有的孩子失學(xué)后留在家里照顧家庭，或做父母的幫手，這實(shí)際上是把這些孩子推向社會(huì)最低層，給他們一生的發(fā)展帶來(lái)不良影響。

二、加強(qiáng)務(wù)工子女品德教育與行為指導(dǎo)的意義

關(guān)心務(wù)工子女的教育問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)系到是否尊重人權(quán)中的教育權(quán)的問(wèn)題。每個(gè)人都應(yīng)有受教育的權(quán)益，品德教育與行為指導(dǎo)是青少年成長(zhǎng)教育的一個(gè)不可缺少的組成部分，顯然不重視務(wù)工子女品德教育與行為指導(dǎo)同樣是不尊重他們的人權(quán)的表現(xiàn)。

外來(lái)務(wù)工人員子女是中小學(xué)學(xué)生結(jié)構(gòu)中比較活躍的群體，這個(gè)群體中的孩子一般智力處于中等偏上的水平，加之他們對(duì)城鄉(xiāng)兩種生活環(huán)境都有切身的體驗(yàn)，比單純?cè)诔擎?zhèn)生活或鄉(xiāng)村生活的孩子見(jiàn)多識(shí)廣，如果對(duì)他們進(jìn)行比較好的教育，他們就會(huì)成為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的棟梁之才，甚至杰出的人才；如果教育不良，他們有可能成為未來(lái)社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家中最不穩(wěn)定的因素。相對(duì)抓好品德教育與行為指導(dǎo)，可以對(duì)他們起到穩(wěn)定劑和轉(zhuǎn)化劑的作用。endprint