李楠

【摘要】秦腔是中國最古老的劇種之一，堪稱中國戲曲之鼻祖，而秦腔臉譜更是其不可缺少的一部分，具有極高的欣賞價值，是陜西乃至全國人民非常喜歡的一種藝術(shù)文化。其特定的譜式和顏色搭配更能表現(xiàn)不同人物的特點和性格特征，是古代臉譜傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代設(shè)計沉淀物，開創(chuàng)了本民族元素創(chuàng)意設(shè)計新潮流，對中國現(xiàn)代平面藝術(shù)有著極大的借鑒作用，是未來導(dǎo)視圖形創(chuàng)意設(shè)計不可忽視的民族元素。

【關(guān)鍵詞】秦腔藝術(shù)導(dǎo)視圖形造型創(chuàng)意民族元素欣賞價值

2016年陜西省社會科學(xué)基金項目；立項號：2016J046。

關(guān)中秦腔臉譜藝術(shù)的歷史淵源和民俗文化

秦腔藝術(shù)開始于西秦，是古代人們祭奠天地神靈的一種活動，照古人“譜”畫今人“臉”的形式傳承保留至今，譜畫時多為不受臉型限制的裝飾性圖案。關(guān)中秦腔臉譜圖案內(nèi)容多取自“封神榜”等民間傳說中具有法力和正義人物的造型或以民間傳說、野史史錄等故事題材為主要內(nèi)容的古代劇目，其行當(dāng)可概括為四生、六旦、二凈、四丑。

關(guān)中秦腔臉譜采用艷麗的色彩，通過點、線、面、塊的組合在統(tǒng)一中尋找不一樣，在變化中尋找統(tǒng)一，不僅色彩對比強烈也和諧一致，使人物形象特點鮮明，加上圖案具備圖騰的風(fēng)格，具有強烈的象征性，給人極強的視覺沖擊力和完美的藝術(shù)效果。改進(jìn)并加以運用，將“關(guān)中秦腔臉譜元素”充分體現(xiàn)在平面設(shè)計形式中，將“形”“色”“美”的力量巧妙地釋放在現(xiàn)代導(dǎo)視圖形創(chuàng)意中，親身感受并體會其獨具匠心的藝術(shù)魅力和精神文化意義。

秦腔臉譜藝術(shù)在導(dǎo)視圖形設(shè)計中的應(yīng)用

在悠久的文化歷史長河中，關(guān)中秦腔臉譜是特有的一種獨具風(fēng)格的造型藝術(shù)，其藝術(shù)元素極其豐富。同一元素就可演變延伸出好多不同的想象，不同圖案的臉譜藝術(shù)是構(gòu)成藝術(shù)多元性和創(chuàng)新性的源泉。筆者從關(guān)中秦腔臉譜藝術(shù)的角度，將其夸張與變形元素融合在現(xiàn)代導(dǎo)視圖形創(chuàng)意中，從而表現(xiàn)出中華先人超自然的造型能力以及悠久的古老藝術(shù)文化。

關(guān)中秦腔臉譜作為傳統(tǒng)民俗元素在設(shè)計中的應(yīng)用由來已久，特別是在北京成功申辦2008年奧運會之后，具有中國傳統(tǒng)特色的產(chǎn)品在市場上遍地開花，中國風(fēng)在世界范圍內(nèi)空前盛行。關(guān)中秦腔臉譜藝術(shù)與圖案設(shè)計的結(jié)合主要體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風(fēng)格和中華民族的文化特色與現(xiàn)代設(shè)計的接軌、融合。于是，有著特殊魅力的臉譜圖案作為最具特色的民族圖案藝術(shù)元素由古老的舞臺市場轉(zhuǎn)戰(zhàn)到現(xiàn)代設(shè)計、經(jīng)濟(jì)市場，對現(xiàn)代設(shè)計市場起到了極大的推進(jìn)作用。目前，關(guān)中秦腔臉譜也作為民族藝術(shù)元素被廣泛應(yīng)用在圖案設(shè)計之中，具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力和強烈的視覺沖擊效果。常見的應(yīng)用方法主要有以下幾種。

1.對臉譜元素的直接應(yīng)用

關(guān)中秦腔臉譜作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，蘊含著深厚的文化底蘊。經(jīng)過長期的發(fā)展與演變，關(guān)中秦腔臉譜已經(jīng)不僅僅局限于在戲曲中的運用，而是成為一種獨具特色的文化，越來越多地應(yīng)用到現(xiàn)代社會中，衍生出一系列臉譜產(chǎn)品，其在平面設(shè)計中的直接運用是最為普遍的，取其整體或是一個局部，便能夠體現(xiàn)出很強的視覺沖擊力?，F(xiàn)如今，在形形色色的工藝品市場的柜臺中，在各種各樣的藝術(shù)展覽中都有關(guān)中秦腔臉譜出現(xiàn)，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，家庭裝飾、日用品、玩具、紀(jì)念品、時裝上處處可見，城市雕塑、裝潢設(shè)計中也屢見不鮮，國外舉辦與中國相關(guān)的節(jié)慶活動時也經(jīng)常懸掛秦腔臉譜，甚至在法國巴黎大游行的打頭彩車上也出現(xiàn)了臉譜的影子?？梢娗厍荒樧V已作為我們中華民族文化的象征，得到了海內(nèi)外人士的共同認(rèn)可和歡迎。

2.對臉譜元素的抽象運用

假如對傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用僅僅是對形態(tài)的照搬，那么對其應(yīng)用就只能停留在表象形式而無法達(dá)到更深入的層次。因此，將關(guān)中秦腔臉譜的藝術(shù)特征歸納總結(jié)，對其色彩、線條和組合進(jìn)行符號化應(yīng)用將會有更廣闊的空間。比如在一款國產(chǎn)汽車的“面相”設(shè)計中，車燈和柵格設(shè)計就宛若臉譜炯炯有神的眼睛和生動的嘴唇，生動地向消費者傳達(dá)著設(shè)計師的傳統(tǒng)理念；另外，在2011年度的上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會上，就有將臉譜元素抽象運用的優(yōu)秀作品，從巨幅油畫到水墨小品，只有一個元素——秦腔臉譜。在被拉伸、卷曲或被組合、穿插后，傳統(tǒng)元素被賦予了新的視覺體驗和生命力，賦予了畫面靜中有動的感覺，使得整幅畫看上去像是色彩鮮艷、充滿動感、富有生命力的抽象畫，這樣的畫風(fēng)著實讓人耳目一新。

3.對臉譜元素的重構(gòu)運用

重構(gòu)是設(shè)計中重要的造型方法，它是一個將原導(dǎo)視圖形分解變異，再中心組合形成新的圖案的過程。關(guān)中秦腔臉譜本身塊與面之間的分割、組合和格局都具有很強的規(guī)律性，按譜式上圖案的分布排列可以分為整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉和碎臉等，這就為打散重構(gòu)提供了極大的便利。通過對臉譜原始形態(tài)中各部分圖案的打散和分解、轉(zhuǎn)換與重構(gòu)、強化與裝飾，經(jīng)過二次設(shè)計和修飾完善，使原形更加簡潔、凝練、更富有現(xiàn)代形式的美感。應(yīng)用在設(shè)計中不僅保留了臉譜藝術(shù)原有的特征，借其形又離其形，也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的交叉和融合，具有更強的視覺沖擊力和表現(xiàn)張力。

秦腔臉譜藝術(shù)元素在導(dǎo)視圖形設(shè)計中的前景及意義

人常說：“根深才能葉茂”，沒有歷史的文化是孤立的，沒有底蘊的設(shè)計是單薄的。設(shè)計只有在傳統(tǒng)文化的土壤中根植，才能孕育出更加富有內(nèi)涵和深刻意義的創(chuàng)新產(chǎn)物，才能夠更好地與現(xiàn)代文明相結(jié)合，相互促進(jìn)，最終得到更長遠(yuǎn)的發(fā)展。先人的歷史文化遺留物必將是我們現(xiàn)代設(shè)計市場的寶貴財富，等待著我們?nèi)ラ_發(fā)、去研究、去創(chuàng)新。在此方面，日本的設(shè)計市場就反映出設(shè)計人員竭力在高度現(xiàn)代化藝術(shù)與高度民族化藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計理念下，針對傳統(tǒng)的民族圖案元素和歷史文化一同隨著其“文化元素現(xiàn)代化設(shè)計產(chǎn)品”的全球化推廣而走在了國際設(shè)計行業(yè)的前列，其設(shè)計的發(fā)展模式以民族形式與現(xiàn)代風(fēng)格互為作用的寶貴經(jīng)驗。據(jù)此，我們可以知道具有民族特色的設(shè)計將是一種開放的體系，它是傳統(tǒng)文化長期以來積淀和提煉的創(chuàng)新，也是在外來文化和現(xiàn)代技術(shù)的雙重沖擊下不斷更新并不斷拓展的歷史文化，只有將繼承與學(xué)習(xí)共同看重，將兩者有機結(jié)合在一起，才能不斷推陳出新。數(shù)千年的民族歷史文化成就了現(xiàn)在中華民族燦爛的文化，深厚的文化底蘊和多樣的藝術(shù)形式是推動當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的沃土和進(jìn)步的源泉，為現(xiàn)代設(shè)計市場提供了多樣的藝術(shù)元素和豐富多彩的創(chuàng)造靈感。關(guān)中秦腔臉譜藝術(shù)文化在現(xiàn)代設(shè)計中彰顯出很強的地域民族特色和夸張的視覺張力。我們要在一步步的開發(fā)和創(chuàng)新當(dāng)中延伸其獨特的文化元素應(yīng)用，將這些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的民俗元素融入我們的設(shè)計中來。不但要用其形，更要傳其神、顯其意。通過對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式、導(dǎo)視圖形元素和思維方式的借鑒，用傳統(tǒng)文化的藝術(shù)圖案元素來建立起中國本土設(shè)計的特色品牌。同時，關(guān)中秦腔臉譜藝術(shù)是我國勞動人民經(jīng)過幾千年的生產(chǎn)勞動創(chuàng)造出來的，是以其豐富的想象力、理性或感性的思維方式創(chuàng)造出來的具有獨特視覺的映像，能表達(dá)其文化風(fēng)格的一種視覺語言。關(guān)中秦腔臉譜圖案是中國民族文化的重要組成部分，也是中國美術(shù)設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的伙伴，一個國家的美術(shù)設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，是以本國民族文化底蘊為背景的。它更注重人性化的表現(xiàn)，強調(diào)物質(zhì)與精神的完美結(jié)合，表達(dá)原始本能和情感以及對世俗功利意愿的追求。

秦腔臉譜藝術(shù)不是孤立的一種藝術(shù)，所以在未來的設(shè)計市場中，對于關(guān)中秦腔臉譜藝術(shù)乃至中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的運用將有顯著的提高，在不斷研究和理解關(guān)中秦腔臉譜藝術(shù)文化和角色圖案設(shè)定的同時，給未來設(shè)計市場輸入新鮮且持久的血液。這種圖案藝術(shù)是具有悠久歷史傳統(tǒng)特性和深厚民族民間文化根源的，它永遠(yuǎn)是各種設(shè)計藝術(shù)門類潛在的發(fā)展動力。盡管全國各民族的傳統(tǒng)圖案藝術(shù)形式各異、色彩紛呈，但是關(guān)中秦腔臉譜藝術(shù)必將成為全國各族人民共同的精神財富，它對全中國整個美術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展帶來了不可估量的影響。

結(jié)語

現(xiàn)代導(dǎo)視圖形設(shè)計應(yīng)吸取傳統(tǒng)藝術(shù)精華，以其具有的藝術(shù)特征和創(chuàng)新求異思維及藝術(shù)潛能為后盾，正確理解古今文化的結(jié)合。從而進(jìn)一步開發(fā)和延伸關(guān)中秦腔臉譜的應(yīng)用，將關(guān)中秦腔臉譜藝術(shù)元素融入我們的設(shè)計中，用關(guān)中秦腔臉譜文化建立起中國本土設(shè)計特色品牌，只有這樣我國的設(shè)計事業(yè)才能走出自己獨有的道路，立于世界，從而更好地分享給人類。

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作者單位：渭南師范學(xué)院陜西渭南endprint