德劍英

【內(nèi)容摘要】：從創(chuàng)新教學(xué)角度，樹(shù)立大思品觀，開(kāi)放教學(xué)從開(kāi)放的教學(xué)時(shí)間、教學(xué)方式、教學(xué)空間、等多方位多角度能改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。開(kāi)放性的思品教學(xué)是以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂、開(kāi)放的實(shí)踐為基本策略，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。它以人為本，學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】：構(gòu)建 開(kāi)放性 主體

【分類號(hào)】G633.2

現(xiàn)代社會(huì)是開(kāi)放的社會(huì)，學(xué)生的思想受社會(huì)環(huán)境的影響，趨于多元化，道德觀念與道德行為判斷也趨于多元化。而目前中學(xué)品德教育的一個(gè)突出特點(diǎn)是封閉性。我們很多時(shí)候的思品教學(xué)都屬于“封閉教學(xué)”，教學(xué)機(jī)械，按部就班，缺少開(kāi)拓精神。學(xué)生缺少自己的道德信念、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和自律意識(shí)，與當(dāng)今社會(huì)要求的自尊、自信、自律有個(gè)性有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人才極不相符。事實(shí)上德育系統(tǒng)就是一個(gè)與外部社會(huì)交互影響的開(kāi)放系統(tǒng)。。

一、營(yíng)造開(kāi)放式學(xué)習(xí)氛圍，強(qiáng)化主體意識(shí)

在《學(xué)習(xí)的革命——通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照》（[美]珍妮特.沃斯[新西蘭]登德萊著）一書(shū)中，總結(jié)的學(xué)得更快、更好、更輕松的七個(gè)關(guān)鍵原則中，首當(dāng)其沖的，就 是營(yíng)造最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)習(xí)者處于一種合適積極的和諧的氛圍中。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)在整個(gè)教學(xué)中的重要地位。思想品德課教學(xué)過(guò)程不僅是一種傳授道德知識(shí)的過(guò)程，也是師生情感交融、思想共鳴的過(guò)程。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，方能“情動(dòng)辭發(fā)”，才能有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮其內(nèi)在潛質(zhì)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，能夠自主地參與到課堂中去，全身心地融入學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)他們思想矛盾的轉(zhuǎn)化。

二、實(shí)施開(kāi)放式課堂教學(xué)，引導(dǎo)主體參與

傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少學(xué)生暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？《課標(biāo)》中提出“有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)?！痹谡n堂教學(xué)中教師要營(yíng)造一種開(kāi)放的教學(xué)氛圍，從多方面多角度引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓思品教學(xué)成為學(xué)生敞開(kāi)心靈，思潮翻涌，體驗(yàn)內(nèi)化的過(guò)程。

1、廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)?？梢越M織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論；要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的小公園、街道進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。

2、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論。

“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！保箤W(xué)生的直覺(jué)思維不被打斷，暢所欲言，整個(gè)課堂充滿了思辯、爭(zhēng)論，所有學(xué)生都有參與探索的機(jī)會(huì)，學(xué)生的主體積極性得到了充分的發(fā)揮。

3、多樣化的情境式表演。

教師要“創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間?！保ā墩n標(biāo)》）在教學(xué)活動(dòng)中，教師根據(jù)小學(xué)生的好動(dòng)愛(ài)表現(xiàn)的特點(diǎn)，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，開(kāi)展行為實(shí)踐，更能激活學(xué)習(xí)熱情，誘發(fā)辨析思考。

我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。如在講授承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體的責(zé)任時(shí)，我讓學(xué)生表演“三個(gè)和尚無(wú)水喝”，在角色扮演中，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到“團(tuán)結(jié)力量大”。

當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。如路遇老人。老師可以扮演路上的老人，路遇學(xué)生后即興做出各種表現(xiàn)，測(cè)試學(xué)生的行為。由于剛剛學(xué)文明理，學(xué)生一般都能表現(xiàn)出尊敬老人。對(duì)于有些學(xué)生下意識(shí)做出的一些不尊敬老人的舉動(dòng)，則展開(kāi)討論，讓他們明白尊敬老人要發(fā)自內(nèi)心。

三、設(shè)計(jì)開(kāi)放式實(shí)踐活動(dòng)，深化主體體驗(yàn)

《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識(shí)地挖掘教材中的社會(huì)因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì)等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場(chǎng)景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。

1、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。

在上思品課時(shí)，根據(jù)課文有關(guān)內(nèi)容，與相應(yīng)的校外社區(qū)教育相結(jié)合，組織學(xué)生從社區(qū)中通過(guò)參觀、采訪、觀察、調(diào)查，促使學(xué)生大量地捕捉社會(huì)生活，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生從自己了解的具體事例中進(jìn)一步明理、激情，課后意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生在社區(qū)開(kāi)展一些活動(dòng)，使學(xué)生從活動(dòng)中鞏固教育，進(jìn)一步激發(fā)情感，使教師對(duì)學(xué)生行為上的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的一種行為需要。

2、與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。

學(xué)生的天性是樂(lè)于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

運(yùn)用開(kāi)放式的評(píng)價(jià)考核 。評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展“因此，要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)”（《課標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對(duì)每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛(ài)心，既要容納學(xué)生對(duì)的，又要包容學(xué)生錯(cuò)的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。

實(shí)施思想品德教育課開(kāi)放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。 總之，只有真正改變過(guò)去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。endprint