單仁平

一款名為“骯臟的中國(guó)餐館”模擬經(jīng)營(yíng)類手游目前正在臉書(shū)、推特等多個(gè)社交平臺(tái)上宣傳，它由加拿大安大略省一家游戲工作室開(kāi)發(fā)，內(nèi)容包括華裔廚師在餐廳里供應(yīng)貓狗和老鼠肉、偷稅漏稅、拿垃圾做食材和殺人等。

北美華人社會(huì)對(duì)這款游戲表達(dá)了反感，認(rèn)為它的內(nèi)容涉嫌“辱華”。由于這款游戲的目標(biāo)用戶是7歲左右的兒童，批評(píng)者認(rèn)為它將從幼兒時(shí)期開(kāi)始嚴(yán)重影響一些人對(duì)中餐和中國(guó)人的印象，這樣的種族歧視宣傳根本無(wú)法冠之以制作公司所稱的“黑色幽默”。

由于類似“辱華”的事情在美歐社會(huì)時(shí)有發(fā)生，揪不過(guò)來(lái)，有人主張不如對(duì)它們泰然處之，順著西方人的“黑色幽默”說(shuō)法去理解，避免在美歐被指小氣。

中西文化有很大差異，我們所理解的和西方人要表達(dá)的東西有時(shí)沒(méi)對(duì)上號(hào)，或者沒(méi)完全對(duì)上號(hào)。但是具體到這個(gè)例子來(lái)說(shuō)，游戲本身存在種族歧視傾向應(yīng)是確定無(wú)疑的，中國(guó)人如何反應(yīng)另說(shuō)，但是這個(gè)定性不會(huì)錯(cuò)。

把“骯臟的中國(guó)餐館”這樣的故事結(jié)構(gòu)換成針對(duì)任何特定社會(huì)的餐館，比如搞成“骯臟的印度餐館”“骯臟的越南餐館”“骯臟的韓國(guó)餐館”等等，都會(huì)引起強(qiáng)烈的不悅，這種不悅與一個(gè)社會(huì)集體心胸的大小沒(méi)有關(guān)系。

其實(shí)，手游制作者為了保持手游故事結(jié)構(gòu)，完全可以模糊主人公的種族或國(guó)別，那樣造成的沖擊至少可以小一些。但是它在手游名稱中直接突出“中國(guó)”元素，認(rèn)定其這樣做是惡意的，一定都不冤枉。

有很大的可能是，手游發(fā)布者明知道這樣做會(huì)引起華人社會(huì)的反彈，但他們要的就是這個(gè)效果，以這種市儈的做法制造宣傳效應(yīng)。那家工作室的口號(hào)就是“政治正確很無(wú)聊”，他們要做“標(biāo)新立異的、沒(méi)有人有膽量做的游戲”。

互聯(lián)網(wǎng)世界不時(shí)冒出以挑釁主流價(jià)值而博取知名度的另類“網(wǎng)紅”，加拿大安大略省的那家工作室應(yīng)該說(shuō)走的就是這個(gè)路數(shù)，他們大概在期待華人社會(huì)“鬧起來(lái)”，幫著他們的這款手游“脫穎而出”。

不能不說(shuō)，那家工作室還“很賊”，他們專門(mén)挑了一個(gè)針對(duì)華人的種族歧視角度。一方面，中國(guó)人19世紀(jì)開(kāi)始在美歐社會(huì)開(kāi)餐館，那時(shí)的中國(guó)處在最低潮，出去的人很窮，開(kāi)的餐館也檔次低。現(xiàn)在西方的很多中餐館檔次上去了，但是西方文化中還有一個(gè)中餐館臟亂舊印象，“骯臟的中國(guó)餐館”借用的就是這個(gè)印象。

另外，西方社會(huì)里的華人比較溫和，被認(rèn)為“好欺負(fù)”。美歐社會(huì)現(xiàn)在斷不敢拿黑人和穆斯林開(kāi)涮，如果這個(gè)“餐館”游戲嘲謔的是黑人，那家工作室非得被砸扁了。但嘲弄華人，相對(duì)安全多了。

還有就是，如此挑釁華人，雖然臺(tái)面上“政治不正確”，但是它同時(shí)迎合了西方社會(huì)現(xiàn)在對(duì)“中國(guó)”這個(gè)概念的負(fù)面情緒。中國(guó)在崛起，但是看看你們中國(guó)人的餐館有多骯臟，這樣的惡作劇在西方很容易被放過(guò)。

總之，這不是莽撞，更非什么高級(jí)的幽默感，而就是一種相當(dāng)下作的利益算計(jì)，一種沒(méi)有道德、精明的裝孫子。

加拿大作為移民社會(huì)，它的多元性顯然被“餐館”手游這類現(xiàn)象所展現(xiàn)的小心眼打了折扣。在加拿大和西方主流社會(huì)奮起批判這種現(xiàn)象之前，當(dāng)?shù)厝A人以及中國(guó)社會(huì)總的來(lái)說(shuō)拿它們沒(méi)太多辦法。但是至少，這樣的文化惡作劇幫我們更全面地認(rèn)識(shí)了西方?！?/p>

（作者是環(huán)球時(shí)報(bào)評(píng)論員）