王金創(chuàng)
【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng);道德與法治;課堂;情境;資源;
評(píng)價(jià)體系
【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004—0463(2017)16—0065—01
道德與法治課程是一門以生活為基礎(chǔ),以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程。作為道德與法治教師,必須讓學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂上落地生根,在課堂教學(xué)中聚焦學(xué)科核心素養(yǎng),關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)所需的必備素質(zhì)和核心能力,讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)快樂,彰顯學(xué)科教學(xué)的特色與魅力。
一、合理確定教學(xué)目標(biāo),明確課程培養(yǎng)方向
初中道德與法治課程作為學(xué)校德育教育和品德養(yǎng)成的重要基石,是以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹人”理念的一個(gè)重要舉措。一個(gè)科學(xué)合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)目標(biāo)的制定要結(jié)合新課程的理念、從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā),尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。因此,設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)要突出學(xué)生視角、關(guān)注學(xué)生問題、幫助學(xué)生成長(zhǎng),以學(xué)生學(xué)科能力提升為抓手,切實(shí)落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的基本方向。
二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,構(gòu)建思維訓(xùn)練平臺(tái)
思維能力是“學(xué)習(xí)素養(yǎng)”的關(guān)鍵能力,對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思維訓(xùn)練,是政治課長(zhǎng)期以來被忽視的一個(gè)問題。所以,為了學(xué)生的終身發(fā)展,教師就需要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)。教師在課堂教學(xué)過程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)情境,扮演好角色,為學(xué)生搭建好思維訓(xùn)練平臺(tái),學(xué)生在平臺(tái)中解決生活中遇到的問題,由此判斷學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)、觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成,最終引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科所要達(dá)到的核心素養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),引發(fā)學(xué)生的思維,形成認(rèn)知,學(xué)生通過這些腦力思考題的鍛煉,不僅可以提高自己的思維能力和反應(yīng)能力,而且可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)的思考,實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、引導(dǎo)體驗(yàn)探究,搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)
體驗(yàn)學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)者親身介入實(shí)踐活動(dòng),通過認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟,在實(shí)踐過程中獲得新的知識(shí)、技能、態(tài)度和方法。我們要以課堂教學(xué)為主渠道,使學(xué)生既經(jīng)歷一個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過程,又經(jīng)歷情感體驗(yàn)的過程,帶給學(xué)生探索的體驗(yàn),創(chuàng)新的嘗試,實(shí)踐的機(jī)會(huì)和發(fā)現(xiàn)的能力。教師應(yīng)為學(xué)生設(shè)立各種全過程親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)、合作探究的學(xué)習(xí)程序,從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā),向?qū)W生提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì),讓全體學(xué)生在體驗(yàn)“感悟、積累、合作、實(shí)踐、創(chuàng)新、成功”的過程中,培養(yǎng)良好的情商,促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化,陶冶情感,開啟智慧。
四、重視課程資源的優(yōu)化、整合
教學(xué)的使命與目的應(yīng)當(dāng)是發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)?;诤诵乃仞B(yǎng)的《道德與法治》課程則應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體觀的教學(xué)思想,就是以課標(biāo)為本,以學(xué)科核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng),立足于學(xué)生身邊教育資源,關(guān)注學(xué)生的生活發(fā)展,讓資源走進(jìn)課堂,與教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來,使課程從單一走向豐富,由單向走向綜合,豐富課程的內(nèi)涵,體現(xiàn)本學(xué)科的育人價(jià)值,最終達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)?!兜赖屡c法治》的課堂應(yīng)不局限學(xué)科,不拘泥于教材,教學(xué)不只是在課堂,還可以在課外。只有這樣,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,拓寬學(xué)生的視野,敞開學(xué)生的心扉,放飛學(xué)生的思想,啟發(fā)學(xué)生的思維,提升學(xué)生的素質(zhì),讓課堂教學(xué)流光溢彩,靈性飛揚(yáng)。
五、回歸現(xiàn)實(shí)生活,設(shè)置實(shí)踐作業(yè)
長(zhǎng)期以來,拘于書本的靜態(tài)作業(yè)使學(xué)生脫離生活實(shí)際,削弱了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力, 泯滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,也嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。新課標(biāo)明確提出:“將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中,注重課內(nèi)課外相結(jié)合?!钡赖屡c法治課程本身的課程性質(zhì)就是帶有一定的實(shí)踐性,注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn),在形式多樣的課堂設(shè)計(jì)中,加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、積極融入到社會(huì)中去,感受社會(huì)道德法律規(guī)范的力量,形成客觀理性的價(jià)值體系,并逐步實(shí)現(xiàn)德育行為化。
在教學(xué)中,教師要為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì),在實(shí)踐中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,使作業(yè)真正成為“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的載體,成為學(xué)生自主生成德育、提高德育實(shí)效的重要渠道。實(shí)踐性作業(yè)是開放性作業(yè)的一種,是“學(xué)以致用”的最好注解,在實(shí)踐中學(xué)生可以學(xué)到書本上、課堂中學(xué)不到的知識(shí),并能對(duì)理性的知識(shí)加深理解,是構(gòu)建課內(nèi)外、校內(nèi)外的橋梁, 是連接學(xué)校、家庭與社會(huì)的紐帶,是學(xué)生的另一塊更加廣闊的創(chuàng)新天地。
六、建立科學(xué)有效的評(píng)價(jià)體系,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力
教學(xué)的真正目的是喚醒和激發(fā)學(xué)生美好的潛能,因此,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要建立客觀公正的評(píng)價(jià)體系,針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況做出中肯的評(píng)價(jià),這對(duì)于學(xué)生來說是一種無形的精神獎(jiǎng)勵(lì),可以使學(xué)生更加積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
我們一定要摒棄那種一考定終身的評(píng)價(jià)方式,應(yīng)該是結(jié)合著日常學(xué)習(xí)中的表現(xiàn),給予學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感態(tài)度等綜合性的評(píng)價(jià),運(yùn)用科學(xué)的定量與定性分析,幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的與要求,才能更加有力地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,同時(shí)也有利于學(xué)生全面客觀地評(píng)價(jià)自己,改善自己的學(xué)習(xí)行為,向著更好的方向發(fā)展。
編輯:蔡揚(yáng)宗